1析蝴、論孫悟空和二郎神的戰(zhàn)斗力
關(guān)于孫悟空的戰(zhàn)斗力懂诗，很多人都有過分析蜓堕。為什么在大鬧天宮的時(shí)候無人能降服抛虏，而在取經(jīng)路上除了白骨精，其余妖怪都要依靠外界力量才能略勝之套才。一方面是由于大鬧天宮之時(shí)迂猴，所有的神仙都是執(zhí)行差事，也就是應(yīng)付差事背伴，無人愿意出真力沸毁。另一方面，也是孫悟空自己的戰(zhàn)斗力并不強(qiáng)傻寂。
孫悟空求仙訪道息尺，主要是想求得長生不老之術(shù)。他在菩提老祖那里崎逃，習(xí)得了不少道家精神掷倔，學(xué)會了七十二道變化、筋斗云个绍，但是在武學(xué)方面并沒有太大造詣勒葱。而七十二道變化和筋斗云只能幫助他守，卻沒有攻擊的能力巴柿。他攻擊的能力完全賴于如意金箍棒凛虽，如意金箍棒自身的重量足以讓凡人和一般精怪一杖斃命，也可以在海河里翻江倒海广恢，但是就孫悟空個(gè)人的戰(zhàn)斗能力和技巧而言凯旋，并沒有太大起色。
由此也引出了另一個(gè)問題，既然上屆神仙的仙童或者坐騎都能打敗孫悟空至非，那為何大家都是出工不出力呢钠署？正如前段所說，大家不愿意認(rèn)真對待這件事荒椭。最后孫悟空被誰降服的呢谐鼎，二郎神。為何是二郎神趣惠？因?yàn)槎缮袷怯窕蚀蟮鄣耐馍旯鳌Ｄ敲炊缮竦膽?zhàn)斗力又如何呢？
且看味悄，觀世音來到了蟠桃盛會草戈，本是佛道歡聚的場合，卻被孫悟空活活攪黃了侍瑟。睿智如觀世音唐片，舉薦了一位神仙——二郎神。在二郎神與孫悟空的斗法過程中丢习，也可以看出他二人其實(shí)旗鼓相當(dāng)牵触，甚至在一定程度上孫悟空略勝一籌淮悼。如此這般咐低，在照妖鏡和十萬天兵的協(xié)助下都不能捉拿孫悟空，最后還是依靠觀世音和太上老君袜腥，尤其是太上老君的如意啄擊中了孫悟空见擦，最終才被天兵天降捉拿。整個(gè)過程中羹令，二郎神和哮天犬只是做了一場精彩的演出鲤屡，然而上上下下所有人都極力配合，把二郎神塑造成了捉拿孫悟空的英雄福侈，其實(shí)他對于捉住孫悟空的貢獻(xiàn)幾乎為零酒来。
或許是我過度解讀，但是從這一層來看肪凛，《西游記》真的不是一部簡單的神魔小說堰汉，各種人情世故值得深思。
2伟墙、菩提老祖的來歷
菩提老祖是一個(gè)很神秘的存在翘鸭。孫悟空求仙訪道，與其說是求得菩提老祖戳葵，不如說是菩提老祖引導(dǎo)他來就乓。
菩提老祖看似道教，但是名字卻與佛教有著很深的淵源。如來佛祖就是在菩提樹下成佛的生蚁。而他每日里講經(jīng)論道噩翠，又有儒家風(fēng)范。在眾多神仙體系里邦投，也沒有這么一個(gè)大BOSS級別的神仙绎秒，那么他究竟是何人？
且看菩提老祖教給孫悟空的本領(lǐng)：七十二般變化和筋斗云尼摹。這兩種本領(lǐng)都很奇怪见芹，既不是用來防身也不是用來進(jìn)攻，僅僅能作為搗亂和逃生來用蠢涝。那么菩提老祖對于孫悟空其實(shí)是有自己的考慮的玄呛，而這個(gè)考慮或許就和佛教的東傳有關(guān)系。
再看菩提老祖的名字和二，很顯然徘铝，菩提老祖屬于佛教人士。只是在電視劇中變成了一位仙風(fēng)道骨的道士惯吕。菩提二字本身就是梵語惕它，是佛教用語。其次废登，從孫悟空后來一路上的論經(jīng)說道來看淹魄，他對于佛教的熟悉程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于道教的，他甚至不知道道家三圣是哪三位堡距。而他也在一路上和唐僧有過數(shù)次甲锡，關(guān)于烏巢禪師講的心經(jīng)的討論，而難得的是羽戒，居然是他在講解給唐僧來聽缤沦。可見孫悟空的佛教學(xué)習(xí)是很深刻的易稠。
第三點(diǎn)缸废，名字的巧合。孫悟空驶社、豬悟能企量、沙悟凈，三位徒弟居然巧合都是排行悟字輩衬吆。孫悟空的名字是菩提老祖所取梁钾，豬悟能和沙悟凈均為觀音菩薩所取。排行如此的巧合逊抡，確實(shí)發(fā)人深思姆泻。
由此種種可見零酪，菩提老祖是佛教中人，那么這里我就大膽揣測拇勃，菩提老祖很有可能就是如來本人四苇，即便不是如來本人，也是和如來本領(lǐng)相當(dāng)方咆、佛教的一位資深佛祖月腋。在孫悟空拜師學(xué)藝的時(shí)候，也是他主動引導(dǎo)孫悟空來到自己門下瓣赂。雖然只是短短的16載榆骚，卻把悟空一生所需要的本領(lǐng)盡數(shù)教會。
如來收服悟空煌集，將其壓在五指山下五百年妓肢。這個(gè)五百年也引人深思。如來第二個(gè)弟子金蟬子轉(zhuǎn)世投胎苫纤，在世間已經(jīng)到了第十世碉钠。真實(shí)歷史上，唐僧的壽命是63歲卷拘，那么前九世基本上也在五百年左右喊废。
一點(diǎn)小小的揣測，或許也是過度解讀栗弟。不過污筷，在中國一向是佛道并行，我們從來不信仰一神教横腿，所以多拜拜也無所謂颓屑。至于書中佛道兩家的競爭斤寂，也是看看而已耿焊。如來佛若是為了擴(kuò)大佛教的影響力，從五百年前就開始布局遍搞，也是情有可原罗侯，畢竟佛祖就是佛祖，前后事皆知溪猿。
3钩杰、最厲害的兩大角色
西游記里人物眾多，神仙派系也多诊县。但是道教讲弄、佛教兩大教派的正神們都多如牛毛，更不要說他們名下的坐騎依痊、小童等等下界為妖的那些角色避除。途中歷經(jīng)多個(gè)國家怎披，國王、大臣瓶摆、百姓等等也非常之多凉逛。那么如此眾多的人物當(dāng)中，自然厲害的角色不少群井。二郎神前面已經(jīng)分析過状飞，和孫悟空半斤八兩，不算得十分厲害书斜。而如來佛祖诬辈、菩提老祖更是超級大BOSS，也不再此次排名范圍荐吉。觀世音菩薩自晰、太上老君二人地位身高，也是BOSS級別的人物稍坯。排除了這些之后酬荞，我今天想說的兩大厲害角色估計(jì)很多人可能都未曾耳聞。但是細(xì)細(xì)讀來瞧哟，卻覺得這兩位才是世外高人混巧、深不可測。他們分別是烏巢禪師和諦聽勤揩。
俗語說：真人不露相咧党。從《西游記》的篇幅來看，這兩位的出場時(shí)間極其短暫陨亡，也沒有過戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)傍衡，但是為什么會讓我覺得厲害非凡呢？（不以戰(zhàn)斗力來排名）
先說烏巢禪師负蠕。
在第十九回《云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)》中快結(jié)束的時(shí)候蛙埂，烏巢禪師出現(xiàn)了。這時(shí)孫悟空剛剛收服了豬八戒遮糖。途徑烏斯藏界的時(shí)候绣的，經(jīng)豬八戒介紹認(rèn)識了烏巢禪師。我在看這一段的時(shí)候基本上沒有太大印象欲账，畢竟沒有打斗屡江、沒有變化、沒有伏妖降魔赛不，很容易忽視惩嘉。但是在其后的取經(jīng)道路上，烏巢禪師傳授的多心經(jīng)至少又出現(xiàn)了四次踢故，均是在唐僧有所動搖或心存焦慮的時(shí)候文黎，悟空主動提出來奏路，師徒二人一問一答，將短短的多心經(jīng)內(nèi)容貫穿始終臊诊。至此鸽粉，我才又重新返回第十九回，認(rèn)真讀了這一段抓艳。果然触机，烏巢禪師真乃世外高人。
他對師徒三人說了兩段話玷或，第一段是多心經(jīng)：“凡五十四句儡首，共計(jì)二百七十字”。心經(jīng)內(nèi)容我沒看甚懂偏友，但是第二段講述的師徒一行取經(jīng)道路的遭遇卻讓我著實(shí)吃了一驚：這不正是他們一路西去之后的遭遇嗎蔬胯？難怪有人云：沒有讀懂這一段，如寶山空手位他。所幸再次讀到氛濒，略有收獲。
烏巢禪師的身份也未曾表明鹅髓，但是從他的名號和居住的巢穴來看舞竿，應(yīng)該是禽類，屬于哪路神仙派系呢窿冯？且待以后細(xì)琢磨骗奖。
第二大角色，諦聽醒串。諦聽只是地藏菩薩經(jīng)案下伏的一個(gè)獸名执桌。若付于地上世間萬事都可知曉。真假美猴王的時(shí)候芜赌，唐僧仰挣、觀世音、十殿閻王等等諸人皆不能辨较鼓，最后是諦聽辨出了真假椎木。只可惜當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗力差距不大，若是諦聽說出真相博烂，地府難免會遭受蹂躪，因此他選擇了不說漱竖，卻指明道路：佛法無邊禽篱。
這種排名或許有些牽強(qiáng)，但是此次重讀馍惹，讓我認(rèn)識了這兩位世外高人躺率，也是一大成就玛界。可知這個(gè)世上悼吱，厲害的人物到處都有慎框，人活一世，謹(jǐn)言慎行后添，處處有高人笨枯！
