英國(guó)著名教育學(xué)家锈至、哲學(xué)家洛克曾提出“白板說(shuō)”理論晨缴，認(rèn)為人出生時(shí)的心靈像白紙和白板一樣純凈無(wú)暇。

我國(guó)《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推裹赴，也認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)從幼兒開(kāi)始喜庞。正所謂“少成若天性，習(xí)慣如自然”棋返。兒童的可塑性最強(qiáng)延都，心靈單一純凈，任何觀念還未形成睛竣，這是促進(jìn)其形成正確思想觀念的關(guān)鍵時(shí)期晰房。同時(shí)，兒童幼年是記憶力最強(qiáng)的時(shí)期射沟，受外界環(huán)境感染少殊者，精神集中，能夠把所學(xué)的知識(shí)牢固的保持在腦海里验夯，因此猖吴，兒童時(shí)期的教育十分重要。

兒童的教育不僅是學(xué)校的責(zé)任挥转，還是社會(huì)的責(zé)任海蔽，更是家庭的責(zé)任。父母是孩子的第一任老師绑谣，家庭環(huán)境對(duì)兒童的影響是潛移默化的党窜，也是深遠(yuǎn)持久的。因此借宵，家庭教育在兒童教育中顯得尤為重要幌衣。那么，作為父母壤玫，如何在兒童成長(zhǎng)期教育孩子呢豁护？

一、

首先我們要明確對(duì)待孩子的態(tài)度欲间。

家庭教育類型择镇，大體上可以分為三種:權(quán)威型，專制型括改，放任型腻豌。而現(xiàn)實(shí)情況是家坎，大多家庭都屬于專制性，即要求孩子絕對(duì)的聽(tīng)從自己的意見(jiàn)吝梅，服從自己的決定虱疏。或者是放任型苏携，即對(duì)孩子的行為很少限制做瞪，放任他們的不良習(xí)慣。往往以“我很忙右冻，我不懂”為借口放棄教育孩子的責(zé)任装蓬。這兩種類型的教育方式都是百害的。前者不給兒童自律的機(jī)會(huì)纱扭，會(huì)導(dǎo)致兒童沾染撒謊牍帚、欺詐等惡習(xí)，后者過(guò)于放縱乳蛾，會(huì)造成兒童缺乏上進(jìn)心和探索精神暗赶。

一個(gè)健康的家庭教育方式應(yīng)當(dāng)是權(quán)威型的，在給孩子發(fā)展自控肃叶、自立能力機(jī)會(huì)的同時(shí)蹂随，也為孩子的成長(zhǎng)提供限制與準(zhǔn)則。讓孩子在與家庭的交流過(guò)程中因惭，理解社會(huì)角色岳锁、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范蹦魔、社會(huì)責(zé)任激率。

父母既要保持權(quán)威，讓兒童尊重自己版姑，又要表達(dá)出自己對(duì)其的愛(ài)護(hù)與關(guān)心，讓兒童感受的關(guān)愛(ài)迟郎，獲得安全感和認(rèn)同感剥险。

二、

其次宪肖，我們應(yīng)該思考到底要教孩子什么表制？

先成人，后成才控乾。作為父母應(yīng)該言傳身教么介，時(shí)刻引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的品質(zhì)蜕衡，形成正確的價(jià)值觀壤短。

現(xiàn)代社會(huì)最不缺的就是有才華有能力的人，但卻缺少有氣節(jié)、有信仰的人久脯。

作為父母應(yīng)該有意識(shí)的把孩子培養(yǎng)成一個(gè)胸懷坦蕩纳胧，有浩然正氣的人。在此教育中尤其要重視父親在家庭教育中的作用帘撰。父親是一種雄性力量的象征跑慕，是一種堅(jiān)強(qiáng)的、勇敢的摧找、豪氣的核行、坦蕩的精神象征。此外蹬耘，四歲以后的孩子對(duì)父親充滿了崇拜芝雪，并會(huì)有意去模仿父親。因此婆赠，父親在家庭教育中的作用不可替代绵脯，尤其是在品質(zhì)培養(yǎng)、人格塑造方面休里。

現(xiàn)在的家庭蛆挫，無(wú)論有幾個(gè)孩子，個(gè)個(gè)都是寶妙黍，都是被父母慣著長(zhǎng)大的悴侵，因此也有一些共通的不足。

他們更以自我為中心拭嫁，不懂分享可免，甚至是自私，喜歡指使別人做粤。因此浇借，他們?cè)谌穗H交往方面顯示出了他們的不足之處。作為父母怕品，有責(zé)任與義務(wù)去引導(dǎo)孩子與人和諧相處妇垢，教他們?nèi)绾畏窒恚趺慈プ鹬貏e人肉康。更重要的是闯估，父母要教會(huì)他們?nèi)绾稳?ài)身邊的人。只有去愛(ài)別人吼和，才會(huì)被愛(ài)涨薪，只有愛(ài)這個(gè)世界，才會(huì)在這個(gè)世界溫暖的活著炫乓。

很多剛上大學(xué)的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)刚夺，根本控制不住自己的手献丑，月底還沒(méi)到，生活費(fèi)就沒(méi)了光督。因?yàn)槌醺咧袝r(shí)我們根本沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的自由阳距，不知道怎樣去管理自己的錢包〗峤瑁花錢是個(gè)學(xué)問(wèn)筐摘，作為父母，應(yīng)該在孩子小時(shí)候便培養(yǎng)孩子形成正確的金錢觀船老，教會(huì)孩子如何理財(cái)咖熟，讓其不至于在上了大學(xué)后，甚至上了班后還不知怎樣去管理自己的財(cái)產(chǎn)柳畔，成為月光族馍管。

除了知識(shí)、技能與價(jià)值觀外薪韩，我們還不可忽視的一點(diǎn)是:讓孩子認(rèn)識(shí)自我确沸，肯定自我。

如果讓你寫(xiě)出自己的20個(gè)優(yōu)點(diǎn)俘陷、20個(gè)缺點(diǎn)罗捎，你能不能做到？是不是有時(shí)做心理測(cè)試拉盾，面對(duì)選擇難以抉擇桨菜，覺(jué)得都像自己？

其實(shí)我們很多人總能說(shuō)出別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)捉偏，卻很難準(zhǔn)確的自我定位倒得。我是一個(gè)什么樣的人，我未來(lái)的方向在哪里夭禽，什么更適合我霞掺？這是當(dāng)代青少年普遍的問(wèn)題。

而產(chǎn)生這樣的問(wèn)題讹躯，與我們當(dāng)代的教育脫離不了干系菩彬。

拋開(kāi)學(xué)校教育和社會(huì)教育，單說(shuō)父母對(duì)孩子的影響蜀撑。在我國(guó)家庭教育中大多是專制的（自古傳統(tǒng)）或者放任的（這是由我國(guó)城鎮(zhèn)化背景下的隔代教育引起的）挤巡，這就導(dǎo)致無(wú)人去引導(dǎo)孩子形成一種正確的自我認(rèn)識(shí)剩彬。再加上現(xiàn)在大多數(shù)父母喜歡將自家孩子與別人家孩子相比較酷麦，讓他們?nèi)ハ騽e人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)乖巧喉恋，學(xué)習(xí)懂事沃饶，卻唯獨(dú)不教他們做真實(shí)的自己母廷，不教他們?nèi)绾吾尫盘煨浴?/p>

每個(gè)人都是獨(dú)特的，尤其是孩子還沒(méi)有被流水線生產(chǎn)過(guò)糊肤，更是天真可愛(ài)琴昆、活潑獨(dú)特。而作為父母馆揉，應(yīng)該尊重孩子不同于他人的個(gè)性业舍，鼓勵(lì)他們做真實(shí)的自己，引導(dǎo)他們正確的認(rèn)識(shí)自我升酣、欣賞自我舷暮、肯定自我，而不是讓他們生活在別人的陰影下噩茄。要引導(dǎo)他們明白自己想要什么下面，想走什么道路，而不是考上大學(xué)绩聘，還不知道自己想要的生活是什么沥割。

三、

在教育方式中凿菩，父母應(yīng)該讓孩子多體驗(yàn)生活机杜，多親近自然，在生活中學(xué)習(xí)蓄髓，在實(shí)踐中感悟叉庐。

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“生活教育是生活所原有、自營(yíng)和必需的教育会喝《傅”“教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變肢执，即無(wú)時(shí)不含有教育的意義枉阵。”

教育家陳鶴琴也說(shuō)過(guò):“凡是兒童自己能做的预茄，應(yīng)當(dāng)讓他自己做兴溜；凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想耻陕；你要兒童怎樣做拙徽，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界诗宣；積極的鼓勵(lì)勝過(guò)消極的制裁膘怕。”

孩子的成長(zhǎng)具有其規(guī)律性召庞、階段性岛心。作為家長(zhǎng)来破，應(yīng)該尊重孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，讓他們?cè)谶m合的年齡做適合的事忘古，正確看待兒童徘禁，并給予兒童充分的自由，做到不干預(yù)髓堪、不灌輸送朱、不壓制，讓兒童遵循自然干旁，率性的發(fā)展骤菠。同時(shí)還要觀察自由活動(dòng)中的兒童，了解他的自然傾向和特點(diǎn)疤孕，以防范來(lái)自外界的不良影響商乎。做到“干則灌溉之，弱則支持之祭阀，畏寒則置之溫室鹉戚，需食則資以肥料，好光則復(fù)以有色之玻璃专控∧ǖ剩”

此外，我們不可忽視伦腐，游戲?qū)τ诤⒆拥淖饔谩?/p>

兒童是天生的游戲者赢底。游戲在兒童的生長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中起著巨大的作用，它能讓兒童在活動(dòng)中促進(jìn)身體的發(fā)展柏蘑，在操作中促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展幸冻，提高語(yǔ)言能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力咳焚。

值得注意的是洽损，游戲不是指把兒童關(guān)在家里玩玩具，而是將其與其他兒童放在一起革半，讓他們進(jìn)行同伴交往碑定，從而促進(jìn)兒童的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)交往技能；促進(jìn)兒童自我概念的形成和發(fā)展又官；滿足兒童愛(ài)與歸屬的需要以及尊重的需要延刘；促進(jìn)兒童良好的個(gè)性品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展。

童年對(duì)人一生的影響是巨大的六敬，因此父母應(yīng)該多花心思碘赖、多花時(shí)間去教導(dǎo)孩子，關(guān)愛(ài)孩子，這樣才能促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)崖疤。有投入才有產(chǎn)出，父母不付出典勇，坐等孩子回報(bào)劫哼，等孩子自己成長(zhǎng)，那是萬(wàn)萬(wàn)不可能的割笙。