庶人
以上四篇講述的都是貴族里各個(gè)階級的孝道，那么這一篇講的是平民雾袱。庶人又稱庶民恤筛，在周代是指非貴族的平民，除了奴隸之外最低的階層芹橡。同時(shí)也是最廣大毒坛、最普通的群體。現(xiàn)在泛指老百姓林说。老百姓們應(yīng)該煎殷，利用自然的季節(jié)，認(rèn)清土地的高下優(yōu)劣腿箩，行為謹(jǐn)慎豪直，節(jié)省儉約，以此來孝養(yǎng)父母珠移，這就是普通老百姓的孝道了弓乙。所以上自天子，下至普通老百姓钧惧，不論尊卑高下暇韧，孝道是無始無終，永恒存在的垢乙，有人擔(dān)心自己不能做到孝锨咙，那是沒有的事情。
三才
三才是天追逮、地酪刀、人的合稱。古人在做事的時(shí)候钮孵，很講究順天骂倘、應(yīng)地、和民心巴席。所謂占盡了天時(shí)历涝、地利、人和漾唉∮猓孔子說∶“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長赵刑，天經(jīng)地義分衫，乃是人類最為根本首要的品行。天地有其自然法則般此，人類從其法則中領(lǐng)悟到實(shí)行孝道是為自身的法則而遵循它蚪战。效法上天那永恒不變的規(guī)律牵现，利用大地自然四季中的優(yōu)勢，順乎自然規(guī)律對天下民眾施以政教邀桑。因此其教化不須嚴(yán)肅施為就可成功瞎疼，其政治不須嚴(yán)厲推行就能得以治理。從前的賢明君主看到通過教育可以感化民眾壁畸，所以他首先表現(xiàn)為博愛贼急，人民因此沒敢遺棄父母雙親的；向人民陳述道德瓤摧、禮義竿裂，人民就起來去遵行玉吁，他又率先以恭敬和謙讓垂范於人民照弥，於是人民就不爭斗∶用禮儀和音樂引導(dǎo)他們，人民就和睦相處进副；告訴人民對值得喜好的美的東西和今人厭惡的丑的東西的區(qū)別这揣，人民就知道禁令而不犯法了。
孝治
孔子說∶“從前圣明的君王是以孝道治理天下的影斑，即便是對極卑微的小國的臣屬也不遺棄给赞，更何況是公、侯矫户、伯片迅、子、男五等諸侯了皆辽。所以會得到各諸侯國臣民的歡心柑蛇，使他們奉祀先王。治理一個(gè)封國的諸侯驱闷，即便是對失去妻子的男人和喪夫守寡的女人也不敢欺侮耻台，更何況對他屬下的臣民百姓了，所以會得到老百姓的歡心空另，使他們幫助諸侯祭祀祖先盆耽。治理自己卿邑的卿大夫，即便對於臣仆婢妾也不失禮扼菠，更何況對其妻子摄杂、兒女了，所以會得到眾人的歡心循榆，便他們樂意奉事其父母親析恢。只有這樣，才會讓父母雙親在世時(shí)安樂冯痢、祥和地生活氮昧，死后成為鬼神享受到后代的祭祖框杜。因此也就能夠使天下祥和太平，自然災(zāi)害不發(fā)生袖肥，人為的禍亂不會出現(xiàn)咪辱。所以圣明的君王以孝道治理天下，就會像上面所說的那樣椎组∮涂瘢《詩經(jīng)》中說∶‘天子有偉大的德行，四方的國家都會歸順?biāo)绨?shí)際上天子有如此的品行专筷，就會得到天下老百姓的心，就會使自己的國家在方方面面強(qiáng)大蒸苇，自然就會贏得了周邊國家的仰慕和歸順磷蛹。
