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? 世間法中涎劈，人逐名爭利广凸，貪欲阅茶，慎心，癡迷谅海，傲漫脸哀，自卑，墮落扭吁，等等諸多煩惱撞蜂，尋求佛法庇護，解脫侥袜，修行參悟佛法真諦蝌诡，到底何為佛法？恐怕未證者枫吧，修行出家浦旱，世間大眾很難解釋清楚。
? ? 未成就佛法九杂，就不要輕言妄論佛法颁湖。每個人修行參悟，方法方式都不相同例隆。佛住時也沒清楚告訴世人佛法是什么甥捺？只是簡單的說解脫生死煩惱的法門，告誡眾生的因果镀层。其他沒有詳細(xì)的解說是什么镰禾？人依據(jù)佛的教誨，修行各自的參悟法門唱逢，于是佛法成了悟成覺悟的成就羡微，人人以佛法來悟其中解脫的方法。
? ? 普度眾生者成其善根惶我，未必成佛妈倔。當(dāng)成未來佛。十惡不赦者绸贡，誨過自省盯蝴，當(dāng)下成佛毅哗。為什么惡人更容易接近佛法，成佛捧挺。這是什么邏輯虑绵？世間法中，有緣眾生闽烙，常感恩萬物翅睛，慈心渡化眾生，雖修行佛黑竞，覺悟捕发，理智，慧根俱足很魂，福報很大扎酷，但成佛卻無緣，只可享盡天人之福遏匆，人間富貴法挨。做盡壞事，甘盡懲戒幅聘，只因佛法凡纳，慧根開啟，常常頃刻間明白佛法帝蒿，更精于佛法荐糜，覺悟，成就正等正覺陵叽。
? ? 人生不過是因果的體現(xiàn)狞尔。本性的執(zhí)著，佛法的要義只過喚醒久遠劫數(shù)輪回巩掺，一次又一次的因果緣由偏序，趨向善果，摒棄罪業(yè)胖替。贖盡業(yè)力研儒，用最簡單，快捷的方法結(jié)束果報未形成現(xiàn)實前独令，化解業(yè)力端朵，解除惡業(yè)。不管惡業(yè)還是福報善根燃箭，都不是佛法冲呢。佛法中善業(yè)較大，福報殊盛招狸，享盡天人敬拓，人間福報邻薯。罪業(yè)深重，墮落地獄乘凸，仰仗佛法厕诡，智慧，解脫营勤。修行中并未真正說是佛法的體現(xiàn)灵嫌，只能說佛法修行，未證悟葛作。正等正覺寿羞，世間凡夫怎能妄談佛法，只能說佛法本身也是世間法进鸠，一切法都是心顯現(xiàn)稠曼，心境未到形病，無相無我客年，真正的覺悟還早，怎么稱修行者神通為佛法漠吻？其根本不存在佛法量瓜。
? ? 所謂佛法，并非佛法途乃。佛住世時绍傲，講生死，講無明耍共，講種種妙法烫饼，智慧，覺悟试读，只不過正等正覺杠纵，大智大悟，尋求世間解脫痛苦的方法钩骇，妙法比藻。佛陀住時，尚未說一種法倘屹，只是把智慧银亲，覺悟，成就的境界形容成佛法纽匙，未成就境界务蝠，我們又怎么認(rèn)定是佛法。何況佛法講究實證烛缔，境界馏段，并非虛妄赠尾，某個神通，成就者判定毅弧，世人又怎么真正懂得佛法真實妙義气嫁。三千大千世界修行法門，每門都可稱為佛法够坐。事實很多寸宵，象征性的喻似，佛也沒有告誡眾生元咙，什么才是佛法梯影？
