印象主角之一：教宗庇護(hù)十一世
在序言里，垂危的庇護(hù)十一世認(rèn)識(shí)到自己被親密戰(zhàn)友墨索里尼騙了凿宾，準(zhǔn)備在臨死之前發(fā)表重要發(fā)言，譴責(zé)“墨索里尼對(duì)納粹種族主義的皈依”滩届。這份被當(dāng)事人墨索里尼認(rèn)為可能是殺傷力不小的“來自墳?zāi)沟目卦V”腐芍，庇護(hù)十一世極為重視差导，甚至列印成冊(cè)準(zhǔn)備下發(fā)。
這一段有為庇護(hù)十一世洗白的嫌疑猪勇，當(dāng)然设褐，看到后面章節(jié)對(duì)前情的描述，對(duì)這位教宗的懺悔式謝幕泣刹，不得不持懷疑態(tài)度助析。
這是一位兼具狂熱分子與政治家特質(zhì)的教宗，
上臺(tái)之路：不可避免的利益交換椅您，在當(dāng)時(shí)梵蒂岡兩大派系外冀，狂熱派和政治家派之爭(zhēng)中，成為得力的漁翁掀泳，順利成為新任教宗雪隧。庇護(hù)十一世允諾了這兩方人馬什么？沒有準(zhǔn)備的贏家是不存在的员舵。教宗的選舉與一般的政治選舉并無二致脑沿，他不一定是上主的代言人，但一定是個(gè)平常人固灵。
上臺(tái)之典：1922年，教廷被困于梵蒂岡已經(jīng)幾十年劫流。庇護(hù)十一世之前的三任均以“梵蒂岡囚徒”自稱巫玻，僅在教堂賜福而不在人前露面。這位新教宗不同祠汇，就任第一天他出現(xiàn)在了圣彼得大教堂中央巨門正上方的陽臺(tái)仍秤，降福眾人。政教合一的時(shí)代已經(jīng)過去了幾十年可很，但阻擋不了他心中的政治想望诗力。
所以才有了后來的《拉特蘭條約》，教會(huì)通過與法西斯合作我抠，實(shí)現(xiàn)自己的政治夢(mèng)想苇本。
庇護(hù)十一世最后認(rèn)為受了墨索里尼的欺騙，很大的原因在于納粹對(duì)猶太人的殘殺菜拓。而在他還是梵蒂岡圖書館館長(zhǎng)拉蒂瓣窄，一戰(zhàn)后被任命為教宗大使在波蘭時(shí)，當(dāng)?shù)氐慕淌恳呀?jīng)對(duì)猶太人懷有仇恨情緒纳鼎，將他們視作波蘭天主教的敵人俺夕。當(dāng)時(shí)拉蒂已經(jīng)堅(jiān)稱猶太人是一個(gè)危險(xiǎn)因素裳凸。
人之初，性本惡劝贸。所以姨谷，對(duì)于庇護(hù)十一世的死前懺悔，我更相信是一場(chǎng)政治秀映九，是對(duì)納粹破壞教會(huì)在德國(guó)的勢(shì)力梦湘。
