? ? ? ? 第一百二十七問：您一直說讀經(jīng)的人都是很有悲天憫人的情懷的人异逐，那為什么古人都讀經(jīng)的飒焦，還有奸臣當(dāng)?shù)狼劝眩茐纳鐣L(fēng)氣?
? ? ? ? 答：我不是說讀經(jīng)的人都有這么高的情懷，這么高的品德榨呆，這么大的才華，我是說讀經(jīng)使人比較有機會庸队、比較容易成為這樣的人积蜻。人性是多樣的，至少是可以分為兩層——超越性和現(xiàn)實性〕瓜現(xiàn)實性往往是污濁的竿拆，我們讀經(jīng)是希望用光明性來化解污濁性，但是能否化得掉宾尚，能否化得完全丙笋，是沒有保障的谢澈。我們只是“贊天地的化育”，在天生的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更大的機會御板。教育只要還有機會锥忿，我們就要去做，有大機會怠肋，更要認(rèn)真做敬鬓。教育如播種，是一種很可期待的希望工程笙各。教育不是算術(shù)二加二等于四钉答，不是機械生產(chǎn)線上的量產(chǎn)。
? ? ? ? 所以如果有人問：你不是說自古以來所有讀書人都讀經(jīng)嗎杈抢，為什么古人還有那么多奸臣数尿，歷史有那么多動亂？能夠這樣問的人惶楼，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)奈幕娮R右蹦，我很敬佩他。但這個問題怎么回答呢鲫懒？我們不可以跟他辯嫩实，不能說歷史上讀書人個個都是圣賢，你不能這樣辯窥岩，因為事實上不是這樣甲献。但不辯，怎么解答問題呢颂翼？我也遇到過這種問題晃洒，我會反問他：照你這么說，如果自古以來都不讀經(jīng)朦乏，就天下太平了嗎球及？當(dāng)然不是，如果自古以來沒有這些經(jīng)典的熏陶呻疹，中華民族可能老早滅亡了吃引。沒看到世界上所有滅亡的民族，都是因為文化的衰落刽锤，人心的敗壞嗎镊尺？中華民族是因為有這些經(jīng)典護持著人心，提領(lǐng)著人性并思，有了深厚的文化智慧保佑著庐氮，我們才能在顛簸的歷史進程中繼承不絕源遠(yuǎn)流長。如果歷史進程中還有奸臣有亂世宋彼，不可以怪經(jīng)典弄砍，而要怪人性之復(fù)雜仙畦。我們反過來看，如果遇到奸臣亂世音婶，請問誰去面對奸臣慨畸？誰去拯救亂世？還不是讀經(jīng)的人桃熄！
? ? ? ? 所謂邪不勝正先口，有些人走邪路，有些人走正路瞳收，走正種的人多碉京，走正路的人力量大，終會把世界帶向光明螟深。
? ? ? ? （主持人：其實他們未嘗不知道谐宙，救國于危難的往往就是有高知情懷的人，那么為什么還問這樣的問題呢界弧？）
? ? ? ? 因為他故意唱反調(diào)凡蜻。（主持人：他為什么要故意唱反調(diào)？）或者他本來就反中國文化垢箕，不支持讀經(jīng)划栓，所以找茬。這種人中了五四的八股条获，一百年來脫不了身忠荞，是很可憐的。但他們又都很倔強帅掘，遇到這種人委煤，我們只好退避三舍，說：好修档，好碧绞，別人的孩子要讀，你的孩子不要讀吱窝〖チ冢或許有的人因為恨鐵不成鋼，想讓讀經(jīng)理論更完美院峡，他以為讓人人成圣賢就完美了兴使。其實這種思考是糊涂的，人生不能完美撕予，只能期待他更完美鲫惶，我們要懷著一顆誠敬的心蜈首，懷著長遠(yuǎn)的等待实抡，這才是教育的本色欠母。有人一提到讀經(jīng)教育，就想吆寨，你不是以”經(jīng)典為師赏淌，與圣賢為友“嗎？就應(yīng)該人人都成圣賢啊啄清，這種思想是妄想六水，這種人是妄人。
