今日跟隨永賢老師讀《周易》比卦象缀，金文中的“比”字蔬将，形像兩個(gè)并排的人，本意是靠近央星，并排霞怀，說(shuō)明關(guān)系親近，如我們知道的“比鄰而居”“鱗次櫛比”都取此意莉给。
比卦的卦象為下坤上坎毙石，（象）曰：“地上有水廉沮，比。先王以建萬(wàn)國(guó)徐矩，親諸侯滞时。”意思時(shí)滤灯，先王觀比卦意象以建立萬(wàn)國(guó)坪稽，親近諸侯。(彖)曰：“比鳞骤，吉也窒百。比，輔也豫尽，下從順也篙梢。原筮，元永吉美旧，無(wú)咎 渤滞。以剛中也。不寧方來(lái)榴嗅，上下應(yīng)也蔼水。後夫兇，其道窮也录肯。” 陳鼓應(yīng)先生解讀為：比吊说，是輔弼的意思论咏，是在下親近順從在上的意思。最初占筮颁井，問(wèn)長(zhǎng)久之事則大通順厅贪，沒(méi)有災(zāi)害，這是因?yàn)榫盼澹ㄘ常﹦偨≈姓木壒恃疟觥２话卜值男?guó)前來(lái)親附养涮，這表明上下相應(yīng)。拖延猶豫者有殃眉抬，這是因?yàn)樗男袨閯?shì)必困窮贯吓。
讀書(shū)會(huì)上，先修的書(shū)友從各自不同的角度談對(duì)卦象卦徳以及爻辭的理解蜀变。
初六悄谐。有孚比之，無(wú)咎库北。有孚盈缶爬舰，終來(lái)有它们陆，吉。
有孚情屹，就是有誠(chéng)信坪仇。從交友之道的角度來(lái)說(shuō)，親比的最基本條件是內(nèi)在有誠(chéng)信垃你，你誠(chéng)信滿滿去親附有中正之德之人椅文，你會(huì)得到意想不到的好結(jié)果。
六二蜡镶。比之自內(nèi)雾袱，貞吉。（比之自內(nèi)官还，不自失也芹橡。）
內(nèi)卦六二與外卦九五相應(yīng)親比，這是不失中正之道的望伦。以下從上林说，臣輔佐君，六二認(rèn)清了自己的身份屯伞，主動(dòng)向九五靠攏腿箩，是吉利的。
六三劣摇。比之匪人珠移。（比之匪人，不亦傷乎末融。）
六三居于內(nèi)卦之上钧惧，位置形成的資源匱乏，作為親比他人的人勾习，要了解親比對(duì)象跟人家同頻共振浓瞪，如果不了解對(duì)方，就會(huì)有傷害巧婶。這提醒處于不利位置的人乾颁，要警覺(jué)，警惕自己的小我意識(shí)艺栈，重視內(nèi)修英岭。
易為君子謀。在解讀六三爻的時(shí)候湿右，永賢老師舉了一個(gè)例子巴席，如校園中的冷暴力，當(dāng)別人都不理你诅需，不親近你的時(shí)候漾唉，真的是不亦傷乎荧库。而走出這種困境，要重視內(nèi)修赵刑，含章分衫，可貞。
再讀“比之匪人般此，不亦傷乎蚪战。”我不由得想起一個(gè)曾經(jīng)的同事铐懊。他是從農(nóng)村調(diào)入某校的邀桑，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的脫離教學(xué)一線，從后勤崗轉(zhuǎn)換為教學(xué)崗科乎，管理學(xué)生壁畸，上課都不在狀態(tài)。此時(shí)茅茂，他不是內(nèi)省捏萍，去努力學(xué)習(xí)，提升空闲，改變自己令杈，努力適應(yīng)環(huán)境，而是積累了很多的負(fù)性情緒碴倾，牢騷滿腹看什么都不順眼逗噩。由于這樣的心態(tài)作祟，他總是怨天尤人跌榔，無(wú)形中將自己置于同事的對(duì)立面给赞。一段時(shí)間，同事見(jiàn)到他矫户，禮節(jié)性的問(wèn)候之后再不愿和他深交，而他残邀，身在集體皆辽，游離于集體之外，課間芥挣，不是輔助同事管理學(xué)生驱闷，而是遠(yuǎn)離群體 ，獨(dú)自踢球消磨時(shí)間空免，成為了一個(gè)邊緣化的人空另。
細(xì)細(xì)想來(lái)，小我意識(shí)害死人蹋砚！多年以來(lái)扼菠，他沒(méi)有將時(shí)間精力放在修煉內(nèi)功摄杂，提升自我教學(xué)水平上，而是把精力放在少勞多得上循榆，在和人與人相處過(guò)程中析恢，缺少推己及人的同理心，自己管不住學(xué)生秧饮，別人幫忙管映挂，反而牢騷滿腹，最終將自己置于資源匱乏的位置盗尸。
假如他能警覺(jué)柑船，反求諸己，一點(diǎn)一點(diǎn)提升自我泼各，或許他的境遇會(huì)有所改變……
