中醫(yī)是指中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)练慕，也稱漢醫(yī)。歷史上技掏，在清朝末期西醫(yī)流入我國铃将，為區(qū)別西醫(yī)，有了“中醫(yī)”的稱呼哑梳。但是在西方醫(yī)學(xué)沒有流入我國以前劲阎，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個(gè)名字。
中醫(yī)最早于先秦時(shí)期已基本形成鸠真。有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)悯仙，民間廣泛流傳著許多獨(dú)特的中醫(yī)別名龄毡。
岐黃之術(shù)
“岐黃”來自黃帝與岐伯。黃帝是中華民族的先祖軒轅氏锡垄，岐伯是黃帝的大臣沦零，典主醫(yī)病。相傳货岭，當(dāng)時(shí)岐伯與黃帝就醫(yī)術(shù)路操、醫(yī)理、中草藥等內(nèi)容互相探討研究千贯，而這成為了后來《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生的源頭屯仗。作為我國首部專門醫(yī)學(xué)著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》約成書于戰(zhàn)國時(shí)期搔谴，它奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)魁袜，對后世中醫(yī)的形成和發(fā)展起到重大影響。古人尊稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》為醫(yī)書之祖敦第，同時(shí)岐（伯）黃（帝）便成為了中醫(yī)的代名詞峰弹。后世稱中醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”或“岐黃”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分申尼】遄浚《素問》重點(diǎn)論述了臟腑垫桂、經(jīng)絡(luò)师幕、病因、病機(jī)诬滩、病證霹粥、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容疼鸟『罂兀《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同空镜。除了論述臟腑功能浩淘、病因、病機(jī)之外吴攒，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴张抄，針具、刺法及治療原則等洼怔。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)進(jìn)入由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段署惯。
杏林
“杏林”與東漢名醫(yī)董奉有關(guān)。據(jù)《神仙傳》卷十記載镣隶，三國時(shí)期极谊，吳國有一位醫(yī)生诡右，名叫董奉，家住廬山轻猖。他常年為人治病帆吻，卻不接受別人的報(bào)酬。得重病的人咙边，他給治好了桅锄，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重的人样眠，他給治好了友瘤，就要病人種植一顆杏樹。這樣十幾年以后檐束，杏樹就有十多萬棵了辫秧。春天來臨，董奉眺望杏林被丧，仿佛綠色的海洋盟戏。他感到十分欣慰，就在林中修了一間草房甥桂，住在里面柿究。待杏子熟了后，他對人們說：“誰要買杏子黄选，不必告訴我蝇摸，只要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子办陷∶蚕Γ”董奉又把用杏子換來的米，救濟(jì)貧苦的百姓民镜。后來啡专，廬山的百姓非常懷念董奉，在他隱居的地方修建了杏壇制圈、真人壇们童、報(bào)仙壇，以紀(jì)念董奉鲸鹦。此后慧库，當(dāng)人們看到杏林就會想到醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的董奉亥鬓，并由此將中醫(yī)界譽(yù)為“杏林”完沪。
懸壺
“懸壺”的故事出自東漢。據(jù)《后漢書·方術(shù)列傳》記載，東漢有個(gè)叫費(fèi)長房的人覆积，有一天在酒樓喝酒解悶听皿，偶見街上一賣藥老翁，懸掛一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹宽档。賣了一陣尉姨，街上行人漸漸散去，老翁悄悄鉆入了葫蘆中吗冤。費(fèi)長房看得真切又厉，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉椎瘟，恭恭敬敬地拜見老翁覆致。老翁知他來意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中肺蔚。他睜眼一看煌妈，只見朱欄畫棟，富麗堂皇宣羊，奇花異草璧诵，宛若仙山瓊閣，別有洞天仇冯。后來之宿，費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖苛坚，騎上如飛比被，且能治病鞭鬼。原本家人都以為他死了炕婶，等他返回故里時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來已過了十余年姐赡。從此，費(fèi)長房能醫(yī)百病柠掂，驅(qū)瘟疫，令人起死回生依沮。那時(shí)起涯贞，醫(yī)生腰間掛的和診所前懸的葫蘆，便成為了中醫(yī)的標(biāo)志危喉。
青囊
“青囊”的典故宋渔，出自三國名醫(yī)華佗。相傳辜限，華佗由于治學(xué)得法皇拣，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。正當(dāng)華佗熱心在民間奉獻(xiàn)自己的精湛醫(yī)術(shù)時(shí)氧急，崛起于中原動亂中的曹操颗胡，聞而相召。原來曹操早年得了一種頭風(fēng)病吩坝，中年以后毒姨，日益嚴(yán)重。每發(fā)钉寝，心亂目眩弧呐，頭痛難忍。諸醫(yī)施治嵌纲，療效甚微俘枫。曹操問：“此病時(shí)常復(fù)發(fā)，可有辦法根治逮走？”華佗說：“要想此病根除崩哩，必須開頭顱取出風(fēng)涎才可不再發(fā)作⊙糟澹”曹操聽到華佗說要打開他的頭顱邓嘹，認(rèn)為華佗不懷好意，存心害他险胰，頓時(shí)大怒汹押，將華佗關(guān)進(jìn)牢獄。華佗被殺前起便，為報(bào)一獄吏酒肉侍奉之恩棚贾，曾將所用醫(yī)書裝滿一青囊送與他。華佗死后榆综，獄吏亦行醫(yī)妙痹，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來，據(jù)此鼻疮，后人稱中醫(yī)為青囊
歷史上怯伊，中醫(yī)的稱呼還有其它，但它們太多數(shù)都與名中醫(yī)的行醫(yī)故事有關(guān)判沟，名醫(yī)所處年代較早耿芹，與中醫(yī)學(xué)的發(fā)展相關(guān)。
1挪哄、黃帝吧秕，岐伯作《黃帝內(nèi)經(jīng)》? ， 成書約戰(zhàn)國時(shí)期迹炼。
2砸彬、扁鵲作《難經(jīng)》，成書于東漢前。
3砂碉、張仲景作《傷寒論》《金匱要略》蛀蜜，成書于東漢。
4绽淘、神農(nóng)氏作《神農(nóng)本草》涵防，成書于秦漢時(shí)期。
5沪铭、吳瑭作《溫病條辨》壮池，成書于清代。
中醫(yī)的發(fā)展過程中杀怠，歷史名醫(yī)無數(shù)椰憋。除黃帝（針灸），扁鵲（脈學(xué)）赔退，華佗（外科）橙依，張仲景（醫(yī)圣）外，還有葛洪（預(yù)防醫(yī)學(xué)）硕旗，孫思邈（藥王）窗骑，錢乙（兒科），宋慈（法醫(yī)）漆枚，李時(shí)珍（藥圣）创译，吳謙等。中醫(yī)學(xué)不是一門簡單的技巧性技術(shù)墙基，它是經(jīng)歷了數(shù)千年的探索和發(fā)展软族，是有實(shí)際作用的知識和技術(shù)。它是集理論和實(shí)踐残制，診斷與治療相結(jié)合的科學(xué)系統(tǒng)立砸，是許許多多優(yōu)秀人物和勞動人民的智慧結(jié)晶。
