第二章

? 子曰：“《詩三百》虐译，一言以蔽之，曰：思無邪吴趴∑岱蹋”

《詩三百》：即《詩經(jīng)》÷嘀Γ《詩經(jīng)》分為三部分厢拭，即風(fēng)、雅撇叁、頌供鸠。相傳周天子命人去民間搜集各地民歌加上宮廷樂曲編撰而成，原先有三千多首陨闹，后整理刪減到305首楞捂，孔子曾參與其中。

? 蔽：小草也趋厉，形聲字寨闹，原意為小草，由小草覆蓋地面而延伸為遮住君账，掩蓋鼻忠。如：《史記-項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公杈绸。”由遮住又延伸為隱藏矮瘟，藏匿瞳脓。如柳宗元的《黔之驢》：“虎見之，龐然大物也澈侠，以為神劫侧，蔽林間窺之∩诳校”“蔽”也延伸為概括烧栋。這里就是概括的意思。

? 思：從囟（xin第四聲拳球，新生嬰兒頭頂?shù)呢堕T是打開的审姓，一周歲后慢慢閉合），從心祝峻，意為從頭（囟指頭頂）到內(nèi)心的活動(dòng)魔吐，即思想扎筒。

?邪：形聲字，從邑酬姆，從牙嗜桌，牙亦聲〈巧“牙”本義為“犬齒”骨宠，特指大象突出嘴外的一對(duì)特大型犬齒。為野獸天生的武器相满〔阋冢“牙”與“邑”聯(lián)合起來表示“一座突出于前方的城堡”。本義：突向海中的半島型要塞雳灵。特指：山東瑯邪（小半島）棕所。引申義：傾斜之形∶跽蓿“邪”常與“瑯（狼）”組成雙字詞“瑯邪”琳省。

山東瑯琊（即由狼牙訛變，狼牙指像狼尾巴一樣的象牙）為古東海地名躲撰，公元前2460年-2430年古帝王“有巢氏”所都之處≌氡幔瑯邪山在山東膠南縣。

當(dāng)“邪”讀成xie（第二聲）時(shí)拢蛋，指大襟斜掩桦他。延伸為歪斜，不正當(dāng)谆棱，邪惡等快压。如《賈子道術(shù)》：“方直不曲謂之正，反正為邪垃瞧∧枇樱”古代有名劍叫“莫邪”，這時(shí)的“邪”讀作“ye（第二聲）”.

中醫(yī)范疇的“邪”指引起疾病的環(huán)境因素个从，如寒邪脉幢，風(fēng)邪∴氯瘢“邪”還可以用作“斜”和“耶”的通假字嫌松。

全文理解為：孔子說：“《詩三百》，用一句話來概括奕污，就是：思想很純真萎羔！”

這章內(nèi)容講孔子對(duì)《詩經(jīng)》的概括，點(diǎn)評(píng)碳默⊥馇孔子認(rèn)為：“不學(xué)《詩》育灸，無以言”。在春秋時(shí)期昵宇，人際交往以及國(guó)家之間的外交過程中磅崭，常常用到《詩經(jīng)》中的詞句、典故瓦哎。有些歷史事件以《詩經(jīng)》為依據(jù)砸喻，所以他非常重視弟子們學(xué)習(xí)《詩》，他曾說：“興于《詩》蒋譬，立于禮割岛，成于樂》钢”思無邪是孔子對(duì)《詩》的精簡(jiǎn)點(diǎn)評(píng)癣漆。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《詩經(jīng)》

? ? 《詩》是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，表達(dá)了人民群眾的“真性情”剂买，直抒胸臆惠爽，沒有雜念。在客觀效果上“樂而不淫瞬哼，哀而不傷（孔子評(píng)）婚肆。”司馬遷在《屈原列傳》里說“國(guó)風(fēng)好色而不淫坐慰，小雅怨誹而不亂较性。”后世文人常把《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”和屈原的《離騷》作為當(dāng)時(shí)詩歌的最高成就结胀，把它們合稱為“風(fēng)騷”赞咙。作品很優(yōu)秀可以稱為“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。

? ? 我們列舉幾首“思無邪”的代表作品：

? ? 1糟港，《詩》的第一篇：《國(guó)風(fēng)-周南-關(guān)雎》

? ? 關(guān)關(guān)雎鳩人弓，在河之洲。窈窕淑女着逐，君子好逑。

? ? 參差荇菜意蛀，左右流之耸别。窈窕淑女，寤寐求之县钥。

? ? 求之不得秀姐，寤寐思服。優(yōu)哉游哉若贮，輾轉(zhuǎn)反側(cè)省有。

? ? 參差荇菜痒留，左右采之，窈窕淑女蠢沿，琴瑟友之伸头。

? 雎（ju）鳩，一種水鳥舷蟀。關(guān)關(guān)是雎鳩的叫聲恤磷。好逑：好（讀第三聲）的配偶！其中的“逑”野宜，是名詞扫步，讀qiu（第三聲），配偶的意思匈子。如逑匹河胎，逑耦，都是指配偶虎敦。寤寐求之即夢(mèng)寐求之游岳。詩歌表達(dá)對(duì)窈窕淑女的追求，從輾轉(zhuǎn)反側(cè)的追求過程原茅，到琴瑟友之的美好結(jié)局吭历。非常浪漫，純真擂橘！

? 2晌区，《詩經(jīng)-鄭風(fēng)-褰裳》

? ? 子惠思我，褰裳涉溱通贞。子不我思朗若，豈無他人？狂童之狂也昌罩，且哭懈！

? ? 子惠思我，褰裳涉洧茎用。子不我思遣总，豈無他士？狂童之狂也轨功，且旭斥！

? ? 褰（qian）裳：提起衣裳。溱和洧（wei）都是河的名字古涧。溱水源于河南省密縣垂券，東南流會(huì)洧水（源自河南登封縣陽城山），至西華縣入穎水羡滑。

且：象形字菇爪，即男性生殖器算芯，由“且”延伸出來的字都從“且”意，如“咀（含在口中品嘗）”凳宙，“沮”熙揍，”具”等〗伲《史記》中的“且喜且憐之”诈嘿，其中的“且”是“既”、“又”的意思削葱，我們常見的“且行且珍惜”卻有雙重含義奖亚，一表示既然在一起就要珍惜，二表示女人對(duì)男人不忠的警告（珍惜你的“且”）析砸。本文中的“且”是指罵人的粗話昔字，有“肏（cao，常被“操”替代）”的意思∈追保現(xiàn)在對(duì)對(duì)方表示不服作郭，不滿也常用“且”，不過很多人會(huì)誤寫成“切”弦疮。

? ? 這首詩表現(xiàn)的更加直白：如果你會(huì)想我夹攒，就提裳涉水過來吧。如果你不想我胁塞，難道就沒有別人想我了么咏尝？狂童，太狂了啸罢，且（粗話）编检！

? ? 《詩經(jīng)》有十五國(guó)風(fēng)，其中《鄭風(fēng)》中扰才，這樣的詩歌特別多允懂，可能跟鄭國(guó)的地理位置和風(fēng)俗有關(guān)！

? ? 周宣王22年（公元前806年）衩匣，封其弟姬友于鄭（今陜西省華縣）蕾总，姬友就是鄭桓公（鄭姓的得姓始祖），犬戎攻破西周時(shí)琅捏，他和周幽王同時(shí)被殺生百，其子鄭武公隨平王東遷，并吞并了虢國(guó)和檜國(guó)的領(lǐng)土午绳，沿襲舊號(hào)，命名新都為新鄭（今河南新鄭縣）映之。統(tǒng)治區(qū)域大概在現(xiàn)在的鄭州拦焚，滎陽蜡坊，登封，新鄭一帶赎败，“鄭風(fēng)”就是這個(gè)區(qū)域的詩歌秕衙。

? ? 鄭國(guó)與東周的王畿之地接壤，地處中原僵刮，文化較發(fā)達(dá)据忘。鄭國(guó)人創(chuàng)造了一種具有地方特色的新曲調(diào)，激昂活潑搞糕，抒情細(xì)膩勇吊，較之遲緩凝重的雅樂，更受歡迎窍仰。鄭國(guó)有溱水和洧水汉规，便于男女游覽聚會(huì)，鄭國(guó)還保留著男女自由戀愛的古老風(fēng)俗驹吮，婚姻觀念比較開放针史。比如：鄭國(guó)大臣蔡仲的女兒雍姬曾問她的媽媽：“父親和丈夫哪個(gè)重要？”她媽媽答道：“父親只能有一個(gè)碟狞，丈夫卻每個(gè)男人都可以做”啄枕。成語“人盡可夫”就是這樣來的∽逦郑可見频祝，鄭國(guó)人的男女觀念是比較大膽，開放的竭业。

? 除了男女情長(zhǎng)智润，《詩經(jīng)》中，表現(xiàn)憂國(guó)憂民的詩歌也很多未辆，當(dāng)年窟绷，周王室東遷后，一個(gè)周大夫回到故都鎬京咐柜，追憶往日繁華兼蜈，而見到現(xiàn)在的滿目蒼涼，宮殿王城已成廢墟拙友，廢墟上是郁郁蔥蔥的黍苗为狸，不禁悲從中來，寫下了《彼黍離離》：

? ? 彼黍（shu第三聲）離離遗契，彼稷之苗辐棒。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂漾根，不知我者謂我何求泰涂。悠悠蒼天，此何人哉辐怕！

? ? 彼黍離離逼蒙，彼黍之穗。行邁靡靡寄疏，中心如醉是牢。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求陕截。悠悠蒼天驳棱，此何人哉！

? ? 彼黍離離艘策，彼黍之實(shí)蹈胡。行邁靡靡，中心如噎朋蔫。知我者謂我心憂罚渐，不知我者謂我何求。悠悠蒼天驯妄，此何人哉荷并！

? ? 那糜子一行行地排列，那高粱結(jié)出粒兒來青扔。緩慢地走著源织，心中難過，哽咽難言微猖。了解我的人說我有憂愁谈息，不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊凛剥，這都是誰造成的呢侠仇？

? 曾經(jīng)的宮殿被摧毀，殘破不堪犁珠，有些地方被人種上了莊稼逻炊，詩人發(fā)出“悠悠蒼天，此何人哉犁享！”憂國(guó)憂民余素，欲哭無淚的悲憤之情躍然紙上……