大多數(shù)的我們秉剑，或多或少都會有迷惘與煩躁的時候颂郎！
心中苦悶無人訴說，事事違背心愿，上帝怎么沒有保佑我仗谆，別人為什么那么好！然后呢似炎，不是自己被氣到內傷犬缨，要不就是周邊的人成為你的受氣包！
也許有時候恒削，你自己也不想這樣池颈，可是就是一件件的小事尾序，逐漸讓你變得失控！不知道該何去何從......這是一個浮躁的時代躯砰，人們大多都追求效率每币，出名要趁早，現(xiàn)在買一個東西琢歇，都需要去搶......你比別人慢兰怠，自然不如別人。這是大家一直接受的的觀念李茫，大多數(shù)人也接受這樣的價值觀揭保。
我是一個理科生，中學時代就學習過達爾文的進化論：優(yōu)勝劣汰魄宏，適者生存秸侣！我十分接受這個觀點∧缺樱可是塔次，現(xiàn)在的我越來月發(fā)現(xiàn)，在追求資源的路上名秀，我們越多越多的人励负，卻會很少靜下心來去看自己積累的資源，去消化匕得。每當需要時继榆，就去互聯(lián)網上找一大堆資料，可是大部分都不會去看汁掠，一直積累略吨。在我看來，這樣做的就如同狗熊掰棒子一般考阱。最后翠忠，到手的確實寥寥。
量變到質變是需要一個過程乞榨，最后的結果就是我們離我們的想要的結果越來越遠秽之。
記得蔡康永說過這么一句話：
15歲覺得游泳難，放棄游泳吃既，到18歲遇到一個你喜歡的人約你去游泳考榨，你只好說“我不會耶”。18歲覺得英文難鹦倚，放棄英文河质，28歲出現(xiàn)一個很棒但要會英文的工作，你只好說“我不會耶”。人生前期越嫌麻煩掀鹅，越懶得學散休，后來就越可能錯過讓你動心的人和事，錯過新風景淫半。
我可以類比一下溃槐，15歲想學英語以后出國，找了一大堆資料科吭，看了兩天昏滴，感覺自己這么學一定能達成自己的理想，于是想放一放对人，資料就在那里谣殊，肯定能學會，到了同齡人出國了牺弄，看著自己破爛不堪的英語自我埋怨姻几，然后又去掰別的棒子去了。
這里可以說是不專注势告，不認真蛇捌。其實，是我們不知道自己大家到底想要什么咱台？心里沒有目標络拌，沒有準繩，沒有標準回溺，那剩下的只有迷惘與煩躁了春贸。
有些人會把這些歸于命運，我也有一段時間研究過命運一說遗遵，并且得過且過萍恕，并且安慰自己平凡可貴，不慕榮利车要，閑云野鶴的生活最適合自己允粤。那是以為自己仿佛能和莊子神交。
就在昨天翼岁，我又不知道第多少次去爬了棲霞山维哈。看到了凡問道的標志牌登澜，回想當年，不勝唏噓飘庄！
袁了凡先生生于1535年脑蠕，卒于1608年，江蘇吳江人，本名袁黃谴仙，字坤儀迂求，號學海，早年被云南孔先生一生命運算定晃跺，人生如幼時算定分毫不差揩局，深信榮辱生死，皆有定數(shù)而湛然無求掀虎，一生已被命運所拘凌盯，強求不得，故終日靜坐烹玉，不閱文字驰怎，做到與人無爭于世無求。35歲時到棲霞山參訪云谷禪師（明朝一代 高僧大德二打，為避世俗隱遁棲霞山苦修县忌，禪師平日接待眾生。絕不言語继效，只投一蒲團叫其反觀‘自己本來面目’）症杏，兩人默默無言相對靜坐三天三夜，云谷禪師感嘆于了凡先生有著時節(jié)因緣的特殊緣分瑞信，遂師之“命自我立”之學厉颤，開示其斷惡修善，改過自新喧伞，積功累德走芋，通過自己的努力，定能改變自己的命運潘鲫，了凡先生深信不疑翁逞，依教奉行，溉仑，盡其一生實踐改過積善之法挖函。命里無功名，他得功名浊竟，命里無子女怨喘，他得兒子，命中只能活53歲振定，他活到74歲必怜。
想起佛家那句偈語：“凡夫畏果 菩薩畏因”。
我們只關注結果 梳庆，卻忽略過程暖途。因果的事，我也不懂膏执，心中尚且還有很多的疑惑驻售。記得少時讀《岳陽樓記》時，有一句話當時感覺十分喜歡：不以物喜更米，不以己悲欺栗。患得患失征峦，心中舉棋不定迟几，結果只會虛度光影。現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)眶痰，能做到：”泰山崩于前而色不變瘤旨，麋鹿興于左而目不瞬“的人，才是 一個能夠靜心的人竖伯，記得孔子晚年時寫顏回時說：“一簞食,一瓢飲,在陋巷.人不堪其憂.回也不改其樂存哲。”但是我讀這句話時七婴，只覺得顏回淡泊名利祟偷，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實顏回只是喜歡讀書，而不是為了博名利才讀書的打厘。慢慢的我明白了這個道理修肠，變的心里平靜多了，只是亂花漸欲迷人眼户盯，真是心志不夠堅定嵌施！
每天修行中！進步一點莽鸭，加踏實地一點吗伤！寧靜致遠！
