這是一本介于第二歷史世界與第四歷史世界的書

作者在書中提到的歷史學(xué)中3+N個世界的觀點讓人有很深的認同感棚亩。什么是3+N個世界呢，作者是這么解釋的：

“在時間中過去了的往事奢浑，曾經(jīng)真實發(fā)生過蛮艰，這是歷史的第一世界，或者叫做第一歷史雀彼；有關(guān)第一歷史的一些信息壤蚜，通過口述傳承、文字記錄和遺物留存的形式保留下來详羡，這些東西仍律，我們叫作史料，能夠反映往事的史料实柠。我們叫歷史學(xué)的第二世界水泉，或者叫第二歷史；根據(jù)史料所編撰的歷史著作窒盐，是歷史學(xué)中的第三世界草则，或者叫作第三歷史⌒防欤”

在那些時間中過去了的往事炕横，那些人都已經(jīng)逝去，無法追回葡粒，真實發(fā)生過什么也無法再現(xiàn)了份殿，第一歷史就是永遠的謎膜钓，只停留在那個逝去的時間里，而不存在于除此以外的任何地方卿嘲，無法挖掘颂斜，更無從得知。

而第二歷史拾枣，那些在歲月長河中留下的歷史碎片沃疮，在一定程度上它是最接近謎底的，但卻也無法保證完全的真實性梅肤。歷朝歷代因各種政治因素篡改史料的比比皆是司蔬，粉飾太平、報喜不報憂姨蝴、抹黑前朝等等成為一種約定俗成俊啼。歷史是任人裝扮的小姑娘，并且有關(guān)于意識形態(tài)似扔。

第三歷史就可能出現(xiàn)更大的偏差吨些，就如書中所說，太史公在編寫《史記》時出現(xiàn)了許多漏記炒辉、誤記的情況豪墅。最具歷史意義的《史記》尚且如此，更何況是其他歷史著作了黔寇。

第四個以及以上世界的歷史就是和歷史有關(guān)的一些戲說偶器、書籍、電影缝裤、電視劇之類的了屏轰。這些或許能在一定程度上反映那個時代的意識形態(tài)，但是其真實性已經(jīng)完全不存在了憋飞。

歷史真的就不可追了嗎

作者在書中提出了一種從另外一個視角尋找歷史真相的方式霎苗，那就是推理。

書中流轉(zhuǎn)于字里行間的推理因素其實可以忽略榛做，這只不過是作者讓這本書讀起來更具趣味性和吸引力的一個手段唁盏。除了淺層的敘述方式，作者也真實做到了借鑒推理的手法检眯，利用同一時期的不同史料去評湊出這一段歷史的真實樣貌厘擂，推斷其合理性。

同一個歷史時期的人锰瘸，必定會發(fā)生一些交互行為刽严，同一個歷史時期的史料，必定可以有所交集避凝，根據(jù)其合理性進行互相證實或證偽舞萄。因此作者在書中提到的另一個核心的觀點便是眨补，歷史學(xué)應(yīng)該是一個涵蓋哲學(xué)、心理學(xué)的學(xué)科倒脓。

歷史中發(fā)生的事件必定有其前因后果渤涌。歷史中的人和普通人一樣，其行必定有其原因把还，內(nèi)在心理以及外在社會環(huán)境對歷史人物的行為以及發(fā)展必定有其影響。我們在看待歷史人物時經(jīng)常步入一個誤區(qū)茸俭，因為年代久遠吊履，我們在看待歷史人物時缺乏同理心，我們經(jīng)常不把歷史人物當人看调鬓，因此我們才會輕易相信生動卻荒謬無稽艇炎、毫無合理性的戲說。

最后的一點感悟

書中讓人印象深刻的有幾個點腾窝，包括秦始皇究竟是不是呂不韋的私生子缀踪、楚氏外戚在幾百年間對秦國以及秦始皇產(chǎn)生的影響、焚書坑儒是否真實存在虹脯、秦始皇究竟是怎么樣的一個帝王……等等等等驴娃，看過之后不由得感嘆作者心思之細膩，歷史學(xué)之謎霧紛亂循集，恢復(fù)歷史面貌之困難唇敞。

誠然，書中提到的也完全無法保證其真實性咒彤，畢竟這也只是作者的一家之言疆柔，而且因為我自身對歷史學(xué)知識的缺乏，我也無法得知作者在史料的展示上是否有所隱瞞或是偏頗镶柱，但作者確實提供了一個還原歷史真相的新思路旷档。

同時也可以警醒自己，在深入進行考究之前歇拆，不要輕易相信從任何渠道獲取的信息鞋屈，畢竟教科書里的都可以是假的，又有什么不可以呢查吊？