〈 到戰(zhàn)場上去蛹尝，才能找到最好的戰(zhàn)略 〉
——記楊延康《心象》展主題視覺形象設(shè)計(jì)得到的啟示
標(biāo)題的擬定直接關(guān)聯(lián)到楊延康的《心象》作品橙弱，看似無關(guān)侍筛，實(shí)則關(guān)系大得很哩。
做楊延康的《心象》主題識別形象設(shè)計(jì)敛苇，也僅僅是從一個預(yù)想開始，根本不能在事先就能“想好”，而是在這個不完全確定的預(yù)想中“意外”得到的（圖1）枫攀。
克勞塞維茨在他《戰(zhàn)爭論》第三篇“戰(zhàn)略概論”中關(guān)于戰(zhàn)略，他是這樣描述的：
“戰(zhàn)略是為了達(dá)到戰(zhàn)爭目的而對戰(zhàn)斗的運(yùn)用蹦掐，因此技羔，戰(zhàn)略必須為整個軍事行動規(guī)定一個適應(yīng)戰(zhàn)爭目的的目標(biāo)，也就是擬定戰(zhàn)爭計(jì)劃卧抗；并且必須把達(dá)到這一目標(biāo)的一系列行動和這個目標(biāo)聯(lián)系起來藤滥，也就是擬制各個戰(zhàn)局的方案和部署其中的戰(zhàn)斗。所有這一切社裆，大多只是根據(jù)那些與實(shí)際并不完全相符的預(yù)想來確定拙绊，而許多涉及細(xì)節(jié)的規(guī)定根本不能在事先做好。因此很明顯泳秀，戰(zhàn)略也必須到戰(zhàn)場上去标沪，以便在現(xiàn)場處理各種問題，并且不斷對總計(jì)劃做必要的修改晶默〗髂龋”
其實(shí)，一開始的想法并不是這樣的磺陡。
直到到電腦端制作時趴梢，才“突然發(fā)現(xiàn)”，然后币他，一氣呵成坞靶，就半日功夫而已。醞釀設(shè)計(jì)到是用了好一陣子蝴悉，所醞釀思考的核心問題是：“該如何做出一個相契于楊延康的《心象》呢彰阴？”，這個主題形象所要擔(dān)負(fù)的不僅僅是單一信息的一個傳達(dá)拍冠，僅傳達(dá)出“楊延康心象原作攝影展”就了事的了尿这，若流于庸常，又有什么意思呢庆杜，何需勞神設(shè)計(jì)呢射众。
允諾由我來做此次影展主題形象時，距離實(shí)際展覽布展晃财、展出尚有半月時間叨橱，心里也不是很快很著急去做它，懈怠了好些天，當(dāng)忙完手中活路罗洗，才著手開始愉舔。
創(chuàng)作之思根本沒有法則，只有一堆和楊延康大哥N多次的碰頭伙菜、喝酒轩缤、放歌和“西藏向西之行”留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——“捧大碗、湯喝干”仇让，“外拽二百頭”等好玩開心事事物物的印跡……
/ 1典奉、
最想分享給大家的是，創(chuàng)作過程以及在這過程中所不能也無法預(yù)先去設(shè)定和要求得出某一“成果”丧叽，只有當(dāng)這個叫做”成果”的東西“意外”出現(xiàn)在你電腦上卫玖，你的眼前時，你的判斷和預(yù)期才起作用踊淳，知道何者可取假瞬，何者該舍；當(dāng)這個預(yù)期與目之所見的這個“意外”高度吻合時迂尝，剎那間脱茉，就一剎那，心中呯然一動：“就是它了”垄开，哈哈琴许，“就該是它了”。此刻你的情緒和狀態(tài)溉躲，便是一種享受了榜田，須臾間愉悅充滿，壓力和重負(fù)（想做出極好設(shè)計(jì)的愿力）亦不見蹤影锻梳，然后懶迷日眼地點(diǎn)起一支藍(lán)貴煙箭券，吸上一口，然后發(fā)下呆疑枯，什么也不去做辩块。
就是這個樣子，得到了這個設(shè)計(jì)荆永。
// 2废亭、
靈感又是什么呢？
我以為具钥，該把它分成兩字來講豆村。靈，關(guān)乎你DNA埋藏的種子氓拼，你的天然稟性（自身）；感，關(guān)乎你對于對象（課題）事物的把握和理解桃漾。當(dāng)自身的種子和課題相遇時坏匪，碰上合適的”緣”，它便開花結(jié)果了撬统∈首遥或以會不同的人會有不同的創(chuàng)作心源（不可以叫手法），呈獻(xiàn)出不同的形式和結(jié)果呢恋追，無論繪畫凭迹、書法、寫作和攝影苦囱，甚而是一種智能差異哩嗅绸。
在他者看來，往住習(xí)慣性地會去問某一個藝術(shù)家或創(chuàng)作者：“你的靈感是怎么來的撕彤？”鱼鸠，其實(shí)，這個問題是很多余羹铅，也沒有必要去問的蚀狰。看看那些在藝術(shù)領(lǐng)域設(shè)計(jì)領(lǐng)域成就斐然的大家职员，誰又知道呢麻蹋，靈感何時從何處而來，天曉得焊切！
行筆至此扮授，忽然想到了何士光先生講寫作的幾句話：寫作，寫作時蛛蒙，腦子里有東西時才寫糙箍，非是強(qiáng)迫性“創(chuàng)作”地去寫，是要等到那個“好”的東西來找你牵祟，而不是你去找它——那個好東西深夯，好東西你是找不出來的，要等到一個機(jī)緣（內(nèi)或外）诺苹，機(jī)緣熟時咕晋，它，便就來了收奔。
因異于人的秉性或者說天賦吧掌呜，天賦就是因果，你在你的地里種下了什么坪哄，它一旦碰上合適的外緣质蕉，無論是客戶委托的個案势篡，還是感而即興的創(chuàng)作，在莫名狀態(tài)下忽兒一念而來模暗。種子禁悠，也是你平時蓄積，涵泳埋藏的那些你感興趣的某些事事物物兑宇，盤恒隱伏在某處碍侦，一旦遇上陽光雨露，再加上創(chuàng)作欲旺盛的這個農(nóng)夫——你自已隶糕，開花結(jié)果就成了必然瓷产，開出的花香，沁人心脾枚驻，令人受用濒旦。好比說你自已的本事（因），比如善于書法测秸，創(chuàng)作中你會帶著“善于書法”的能力去做疤估，埋下一個思想，像陳酒一樣霎冯，讓它儲藏铃拇，在時間中儲藏，時間愈久沈撞，淳之愈香慷荔。
有點(diǎn)跑偏了，不好意思缠俺∠跃В回到本文主題上，前面我講到壹士，當(dāng)允諾佳駿擔(dān)此設(shè)計(jì)之責(zé)時磷雇，我還未“正式”做它，還懈怠了幾天躏救，但是唯笙，方向性的預(yù)期是有的，必須把控好盒使，亦即自我的一個要求：必須做到幾點(diǎn)崩掘，潛意識中己然練就的直覺告訴我，這次設(shè)計(jì)必須出彩少办，要富有氣象苞慢，要有機(jī)地去契合他楊延康的《心象》作品：干凈，沉著英妓，和諧挽放，某種形式的定格绍赛，主題明朗，簡約的風(fēng)格也占其一辑畦，黑白兩極也至關(guān)重要惹资。或許航闺，只是或許，想想楊大哥在掌鏡時猴誊，他也必須是一個冷靜沉著的觀察者潦刃，像獅狼捕獵般，不動聲色懈叹，小心翼翼乖杠，哪怕看到前面就在眼前出現(xiàn)令人心動的場景，雖然心中雀躍澄成，但必須沉著胧洒，以勉驚撓了對象，破壞了氣場……
如此一路思維下來墨状，心中升起一個主意：去表達(dá)一種“空”性卫漫，必須簡潔，干凈肾砂，明朗列赎。
/// 3、
又串想到楊大哥把盞舉杯盡情盡性的放歌镐确，愈發(fā)喜其性情的真實(shí)不虛包吝，不遮不掩，不著于相源葫，不礙于物诗越，不端架子，不輕后學(xué)等息堂；他的一放歌就是大歌一首首嚷狞，”鴻雁”飛過，接著就來到”母親的河”储矩，相臨者感耙，無不受其感染，惹得大家也不在矜其身持隧，于似乎放下了束縛即硼，也跟著”勞七”起來，不止于我（你說呢屡拨，熟絡(luò)楊延康者）只酥。
愉悅甚為重要褥实，至少在他楊大哥的日常，無論待人接物裂允，他都應(yīng)對裕如损离，毫無作勢裝腔之態(tài)，他的“腔體”總是打開的绝编，一打開故僻澎，可納人非，可容萬物（咦十饥！有點(diǎn)高了）窟勃，又跑偏了，“收”——該止而不可不止逗堵！
嘰歪了些么子多的秉氧，現(xiàn)在該講講具體的設(shè)計(jì)元素了（但是，若不嘰歪上面的話蜒秤，下面講的汁咏，便接球不上了）：
“展”字的漢字簡架，筆劃中下部的“豎鉤”和“挪撇”作媚，形似一“抬腳行走”攘滩，故而，特意強(qiáng)化了這一意向——“抬腳行走”纸泡，用以象征和隱喻楊延康的”行腳”轰驳，像行腳僧一樣，去行走弟灼，在路上级解，他必須下去，去到某一處某一所田绑，去發(fā)現(xiàn)勤哗、觀察、跟蹤某一場景某一人物掩驱，然后按下快門芒划，最后，因?yàn)樾心_（已不論不計(jì)艱辛了）欧穴，得了一堆照片民逼。正像克氏所講的那樣，必須到戰(zhàn)場上去涮帘！
此一“展”（元素）拼苍，同”預(yù)期”種子概念的相碰，再主一正正方方的黃色正方形调缨，方形與“展”字的組合疮鲫，再加上由展字筆劃抽離出來的“=”（兩條線）吆你，一個簡約的形態(tài)便俱全了。此“=”九十度一旋轉(zhuǎn)俊犯，放在黃色正方形上部妇多，便成了一個“涼曬照片”的“夾子”，此之一“夾”燕侠，妙不可言者祖，它成了一個暗示，一個象征绢彤，起到了關(guān)健性的點(diǎn)晴作用咸包。
它（=）是一個抽象的符號，不僅能作視覺表現(xiàn)上的體用杖虾，還能揭示攝影師固有的“暗房”洗曬圖片的手工制作性，楊延康本次的展出作品冠以的“攝影原作展”媒熊，不正是一種強(qiáng)調(diào)攝影作品的“品質(zhì)”差異嗎奇适。
三個元素，形成一個簡約整體芦鳍，濃縮了相當(dāng)多的信息嚷往。
“展” “正方形” “=” 形成的簡約結(jié)構(gòu)，再植入展覽主題文字信息柠衅，即大功告成皮仁！時在5月17日，抽完煙后菲宴，發(fā)于微信：“殺青贷祈，完成收工”。又點(diǎn)一支煙以表彰自已喝峦，不一會势誊，在第一時間將此設(shè)計(jì)成果告之曾維，她的盛賛與首肯谣蠢，亦是一種力量——鼓勵了好設(shè)計(jì)粟耻。
展覽信息文字風(fēng)格的選擇和取舍也很重要，倘若為了“醒目”（很多人有這樣的固化思維）眉踱，換成大黑或綜藝體挤忙，結(jié)果會是怎樣。憑著比庖丁解牛還長的職業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷谈喳，我選用了端莊工整册烈，從容內(nèi)斂的楷體。
最后婿禽，正是它（這個“意外”的設(shè)計(jì)成果）吻合了我之前所追求的預(yù)期茄厘。一開始并不知道會是這個樣子哩矮冬！所以說（設(shè)計(jì)師也是個手藝人），要摸起（打麻將亦是次哈，別坐而論道胎署，光耍嘴皮子，上來才曉得輸贏窑滞，鍋兒是鐵倒的）琼牧，要得到最好的設(shè)計(jì)，就必須到戰(zhàn)場上去哀卫，設(shè)計(jì)師的預(yù)期只能在戰(zhàn)場上改變和實(shí)現(xiàn)巨坊。
////4、
這個符號的產(chǎn)生此改，冥冥中就是他楊延康的一盤菜趾撵，只能是他的了，在別的地方共啃，任由誰來做占调，絕對不會是這個樣子。此乃因緣和合是也移剪！若沒有我究珊、佳駿、曾維與楊大哥的過住纵苛，怎會有它的存在剿涮！
做展覽，扯一大塊紅布攻人，噴上大大的黑體字：“楊延康《心象》攝影原作展”也可以完成信息的傳達(dá)的取试。問題是，僅僅傳遞了（解決了）展事的信息怀吻，又能有什么意思呢想括。既然是影展，又是一個攝影人執(zhí)著影像的十年心血烙博，思維上絕不能偏差瑟蜈，就該以“視覺”的形式符號來做，來強(qiáng)化和《心象》作品的關(guān)系渣窜。
雖然铺根，你不一定非要了解這個符號（表象）背后的創(chuàng)作意念（我不寫此文），但是乔宿，透過它的“氣質(zhì)”位迂，相信你會感受到的，加上你已耐心地在讀我寫的這篇拙文，你的發(fā)現(xiàn)自然就會有所不同了掂林，至少為你之前的觀看帶來了對楊延康“行腳”的又一層認(rèn)知臣缀。
就拿符號來說，在電話中我向楊大哥建議泻帮，就拿雅昌印刷的《心象》畫冊封面那個”站立山頂?shù)娜恕眮碜稣箷竽痪谩槭裁茨兀恐赃@樣選擇锣杂，是因?yàn)椤罢玖⑸巾數(shù)娜恕敝耄殉闪藯钛涌滴鞑刂黝}《心象》的符號，這個符號已在既往流通元莫，此次的展覽亦是利用此一符號來鞏固和喚醒記憶赖阻，它是一個信息箱，一個大的信息載體踱蠢，承載了楊延康記實(shí)攝影的表達(dá)和表現(xiàn)方式火欧。如此，我要做的“主題形象”設(shè)計(jì)便可控了，即是無需用純粹的文字信息來傳達(dá)，而是需要”創(chuàng)建”一個符號（尤同商業(yè)上的品牌建設(shè)）趟济，這個符號的作用，除了滿足功能之外，它還得多一些什么才好招刨。
大多數(shù)情況下沉眶，我們所看到的打却，只是事物的一個表象，而表象后面的那個真實(shí)的存在你是不易察覺得到的谎倔，倘能通達(dá)了解那個表象后的真實(shí)柳击，你就能越理解創(chuàng)作者的觀察和取舍，對楊延康的作品是片习，對我的這個設(shè)計(jì)亦是捌肴。
這個世界同樣也是一個表象的存在，大家都把那個真實(shí)的自我包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)藕咏，想想你每天出門前的化妝状知，穿衣打伴的選擇，世界就是這個樣子了——都是大家在”出門”前打伴化妝了自已孽查，這不是表象又會是什么呢饥悴？
同樣的，我所做的這個設(shè)計(jì)，只是一個表象的符號西设，是楊延康一盤定制的菜（帶到山東再吃）瓣铣，只是希望透過它所起的“表象”作用，能令你去更好地解讀贷揽，去領(lǐng)悟他的《心象》棠笑，且是黑白的質(zhì)感。
/////5擒滑、
擬寫這篇拙文腐晾，是緣于有朋友相問：何以做成這樣？（指是次主題形象）丐一，也全是我個人的非常主觀的一個想法而已藻糖，其間沒有討論也沒有修改，我說了算库车，算是我對楊延康大哥的一個“圖形之詮”吧巨柒！
再涉入最后一個問題，就完事了柠衍。我們常常說道的“事業(yè)理論”洋满。什么叫“事業(yè)理論”？簡而言之珍坊，就是你所從事（做）的事業(yè)牺勾，必有一套能解決問題的方法，久而久之阵漏，便會形成一種所謂的“理論”驻民，是一種對事業(yè)的認(rèn)識，總結(jié)履怯，歸納和整理回还，形成的一套方法論，如是之理論方有它站得住腳的作用和地方叹洲，而不是那種口耳之學(xué)的所謂專家柠硕，單會玩概念“倒裝”出來的“理論事業(yè)”。蓋聞运提，沒有理論的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)蝗柔。是這個理論就是這個打法，是另外一個理論就是另外一套打法民泵。一切對事物的認(rèn)知诫咱，悉從實(shí)際實(shí)踐中得來，不然洪灯，只是一堆空乏泛濫的文字字符而已坎缭，再不然竟痰，陽明子先生也不會極力揚(yáng)播他的“知行合一”之說了。
我做的這個設(shè)計(jì)掏呼，本著的一個實(shí)踐創(chuàng)作理論坏快，正是文中提到的：“空”性，干凈憎夷、簡約莽鸿、明朗。
就這樣吧拾给。
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奢清堂周文峰 2017-06-12于筑
