古人造就的“表里如一”和“知行合一”這兩個(gè)詞語(yǔ)我特別喜歡荚坞，它們表述了一個(gè)真誠(chéng)的人應(yīng)當(dāng)如何做人的準(zhǔn)則。
現(xiàn)代社會(huì)的人時(shí)常覺得生活很累，一方面確是生存壓力大酬诀、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)大；另一方面卻是個(gè)人面對(duì)問(wèn)題骆撇、困境時(shí)不愿直面瞒御，常常違心而為，因此導(dǎo)致身心俱疲神郊。身體的疲勞我們可以通過(guò)休息調(diào)養(yǎng)來(lái)補(bǔ)充能量和恢復(fù)而精神肴裙、內(nèi)心的疲倦?yún)s不容易得到釋放和解脫趾唱。古話說(shuō)：解鈴還須系鈴人。因此要使生活中的自己不至于太過(guò)于疲倦和被動(dòng)就必須養(yǎng)成自己直面問(wèn)題的意識(shí)蜻懦、決心和能力甜癞。當(dāng)然世事是復(fù)雜的，許多問(wèn)題是人在事中未必能直抒胸臆宛乃，所以還需要根據(jù)實(shí)際情況兼顧內(nèi)外悠咱、合理解決。但有一點(diǎn)可以肯定：如果我們?yōu)槿艘恢本S持初心并保持表里如一的真誠(chéng)征炼，那么我想即便在某些具體的事上我們會(huì)被人一時(shí)的誤解但終將最后會(huì)被人理解析既。可若我們表現(xiàn)的立場(chǎng)如那“墻頭上的草風(fēng)吹兩邊倒”或是“嘴上一套心里一套”則必然易被人防范和攻擊谆奥，自然活著也累眼坏。
做人為什么難以維持“初心”或者“表里如一”呢？我是這樣理解的：所謂的“初心”和“一”是我們?cè)谀骋浑A段或者心境下的人生領(lǐng)悟酸些，在當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為是值得珍視的內(nèi)容宰译。但當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，周邊的人魄懂、事變化尤其是個(gè)人的地位沿侈、財(cái)富、權(quán)勢(shì)發(fā)生變化后逢渔，我們看待外界人肋坚、事的標(biāo)準(zhǔn)也隨之變化，有了更加廣泛或者是更高（低）的判斷標(biāo)準(zhǔn)了肃廓。這時(shí)候我們就面臨著再次選擇的問(wèn)題智厌，之前我們因?yàn)橐娮R(shí)少所以將某人某事視為生命中的“珍品”，但標(biāo)準(zhǔn)變化后若還保持原先的選擇也許我們需要放棄較初始多太多的利益和好處盲赊。此時(shí)我們保持“初心”和“一”的成本將變得特別高铣鹏，于是我們就不斷衡量、猶豫最終否定哀蘑、放棄诚卸，當(dāng)然也可能堅(jiān)定。
以上是從經(jīng)濟(jì)學(xué)“成本”的概念角度解釋人為何難以從一而終的道理绘迁。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人自身在事物中不斷改變自己的立場(chǎng)和價(jià)值表現(xiàn)時(shí)我們也易喪失ta人對(duì)我們的判斷標(biāo)準(zhǔn)合溺。一旦我們?cè)趧e人內(nèi)心失去相對(duì)固定或者說(shuō)穩(wěn)定的形象標(biāo)準(zhǔn)，ta人就會(huì)以防范或者高于過(guò)往的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我們缀台。這時(shí)候我們生存的代價(jià)就會(huì)更高棠赛，特別是要回復(fù)到過(guò)往的關(guān)系更難。
因此說(shuō)我們堅(jiān)持一貫的為人行事標(biāo)準(zhǔn)和真誠(chéng)的態(tài)度是十分重要的，這是降低我們與人社會(huì)協(xié)作睛约、交易成本的最佳方式鼎俘。
我們小時(shí)候都學(xué)習(xí)過(guò)這樣一則故事：從前有個(gè)小孩在山上放羊，有一次他出于好奇對(duì)著山下勞作的人們大喊“狼來(lái)了”辩涝，于是大家趕忙來(lái)救護(hù)他贸伐。結(jié)果大家趕到時(shí)卻發(fā)現(xiàn)小孩是在欺騙大家，小孩卻覺得這樣很好玩怔揩，因此他后來(lái)又如此胡鬧了幾次捉邢，每次大人們都趕來(lái)救他卻每次發(fā)現(xiàn)被騙。小孩就是通過(guò)這樣一次又一次的胡鬧使大人們逐漸失去了對(duì)他的信任沧踏，終于有那么一次狼真的來(lái)了歌逢，這時(shí)小孩再求救眾人卻不再回應(yīng)只是以為小孩又在胡鬧巾钉，結(jié)果小孩因?yàn)樽约旱娜涡詥适Я诵悦?/p>
這樣的故事還有“周幽王烽火戲諸侯”翘狱。由此可見一旦一個(gè)人不能維持ta的為人行事標(biāo)準(zhǔn)，他在別人心目中的形象和定位就跟難確定砰苍。而人們對(duì)于不確定的事物往往采取是保守潦匈、謹(jǐn)慎的態(tài)度，因此一旦發(fā)生事故時(shí)個(gè)人很難取得ta人的信任和理解赚导。如此這樣的人行事于社會(huì)將變得舉步維艱茬缩，其一切相應(yīng)的行為都將被附加更大的成本，否則ta寸步難行吼旧。
佛家說(shuō)“相由心生”凰锡，可見與人相處還應(yīng)真誠(chéng)相待，莫要耍心機(jī)生城府以為可以欺天欺地欺人欺事圈暗，否則最終只會(huì)搬起石頭砸自己的腳掂为。
