“星月當空萬燭燒固耘，人間天上兩元宵锨亏。”聽印竹绘闷、印安如是我說物赶，借由新春的第一輪元宵之月白指，喚醒心中的朗朗月光~
印安說
每到元宵節(jié)，我都會想起一副對聯(lián)酵紫，是專寫湯圓的：“甘白俱能受告嘲，升沉總不驚错维。”聯(lián)中所歌詠的湯圓精神橄唬，不僅是包容與大度赋焕，更象征著淡定與堅韌。
印竹說
元宵節(jié)是一年當中第一個月圓之夜仰楚，古有詩云“星月當空萬燭燒隆判，人間天上兩元宵∩纾”象征人們對光明的渴望蜜氨！
是啊，從古至今捎泻，元宵節(jié)一直是中國人的狂歡節(jié)飒炎！在這一天，人們吃湯圓笆豁、猜燈謎郎汪、逛廟會、耍龍燈闯狱，火樹銀花煞赢，說明人類是多么渴望光明，多么害怕黑暗哄孤。我在想照筑，在人類沒有了解如何使用火、發(fā)明燈燭之前瘦陈，漫漫長夜是如何度過的凝危？只有依賴星月的點點微光，也只有在十五這一天晨逝，月光才是圓滿的蛾默。但，我不由感嘆捉貌，人們在面對黑暗支鸡、不圓滿的時候，常常所祈求趁窃、渴望的都是外在的給與牧挣，其實每個人心中都有一輪明月啊。這讓我想起《六祖壇經(jīng)》中慧能與弟子的一段對話醒陆。
說起光明瀑构，我想沒有比那無量光、無量壽的阿彌陀佛更能給我們帶來光明的了统求。今人也有很多都是修凈土法門检碗，念佛往生西方的据块，但是我們要怎樣念佛，往生西方呢折剃？在這里想跟大家分享六祖與弟子的一段對話另假。
有一天，弟子問六祖：“弟子常見僧俗念阿彌陀佛怕犁，愿生西方边篮。請和尚說，得生彼否奏甫？愿為破疑戈轿。”意思是說阵子，請慧能法師告訴我們思杯，念佛真的能往生西方嗎？
六祖說：“使君善聽,惠能與說挠进∩”說，你是有悟性的人领突，我來跟你講暖璧。“世尊在舍衛(wèi)城中,說西方引化經(jīng)文,分明去此不遠君旦。若論相說,里數(shù)有十萬八千澎办。”佛在舍衛(wèi)城中曾講《阿彌陀經(jīng)》金砍，六祖說：這個經(jīng)文離我們是不遠的局蚀，但是經(jīng)文中所說的相，那個阿彌陀佛的蓮花世界捞魁，離我們有十萬八千里至会。但佛祖所說的這十萬八千里并不是專指距離，而是指我們身中的十惡八邪谱俭。因為身中的十惡八邪累世積累，讓我們遠離了內(nèi)在的光明宵蛀。所以佛說昆著，這十惡八邪如同我們離光明有了十萬八千里的距離。
“說遠术陶，為其下根凑懂。說近，為其上智梧宫〗咏鳎”六祖說摆碉，“人有兩種，法無兩般脓豪。迷悟有殊巷帝，見有遲疾。迷人念佛求生于彼扫夜，悟人自凈其心楞泼。所以佛言：‘隨其心凈即佛土凈◇源常’”使君是東方人堕阔，但心凈，即無罪颗味；雖西方人超陆，心不凈，亦有罪浦马。東方人造罪时呀，念佛往生西方；西方人造罪捐韩，念佛往生何果退唠？愚癡的人不了解自性，不識身中凈土荤胁，整日怨東怨西瞧预；而悟了的人，所在之處皆凈土仅政。
慧能接著說：今勸善知識垢油，先除十惡，即行十萬里圆丹。后除八邪滩愁，乃過八千里。念念見性辫封，常行平直硝枉。到達西方凈土，即如彈指之間倦微，立刻便可親見彌陀妻味。
今天是個好日子，萃辰天心書院也按照傳統(tǒng)的習俗欣福，舉辦猜燈謎责球、拼年畫、吃湯圓的歡聚活動。但我們更希望大家在歡樂之余雏逾，能返觀內(nèi)照嘉裤，借由新春的第一輪元宵之月，喚醒心中的朗朗月光栖博。“星月當空萬燭燒屑宠，人間天上兩元宵〉殉祝”在元宵佳節(jié)的好日子里侨把，我想給大家的祝福是：我心光明，夫復何求妹孙？
萃辰天心書院秋柄，愿國學智慧走進千家萬戶……
