“乾隆玉”極品再現(xiàn)藏界

收藏玉器劈猿，保值增值自是原因之一潮孽，但更多的是文化和思想層面的體現(xiàn)。乾隆時(shí)期的琢玉技藝更是達(dá)到空前的高峰往史，因此，目前玉器拍賣排前十位的大部分是乾隆玉器挨决。 “石之美者，玉也”凰棉，這是《說(shuō)文解字》里對(duì)玉的解釋陌粹，說(shuō)白了，藏品想送至國(guó)內(nèi)一線拍行（北京保利或舞、北京翰海蒙幻、中國(guó)嘉德等），亦可私下推薦邮破。可詢矫渔，一五二摧莽。四零一八，四七二二镊辕。徐女士！玉就是一塊美麗的石頭石咬。 從礦物學(xué)的角度分析卖哎，玉有兩種，一種是角閃石棉饶，也叫透閃石，其主要成分是硅酸鈣袜啃，硬度大約在6-6.5度幸缕，就是傳統(tǒng)意義上的軟玉晰韵，如新疆和田玉熟妓、河南南陽(yáng)玉、遼寧岫巖玉等起愈；另一種是輝石，硬度大約在6.75-7度官觅，比軟玉稍高阐污，傳統(tǒng)上稱為硬玉。翡功氨、翠手幢、瑪瑙等屬于此類。玉和中國(guó)人結(jié)緣已有上萬(wàn)年之久弯菊，被古人賦予靈魂，將其特性歸納為五德：仁钦铁、義才漆、智、勇醇滥、潔，故有“君子無(wú)故阅虫，玉不去身”的說(shuō)法不跟。?

中國(guó)是最早使用玉石的國(guó)家之一，早在蠻荒時(shí)代這些美麗的石頭就被先人們磨光穿孔，佩帶于胸頸前吕座。按照傳統(tǒng)的劃分瘪板，中國(guó)歷史上曾有三次制玉高峰：上古、中古和清中期侮攀。上古是指新石器時(shí)期至夏、商惊橱、周三代箭昵，中古是指漢至宋代回季，清中期也就是乾隆時(shí)期。漢以前颤殴，玉器主要作為神器鼻忠、禮器而存在，上祭祀天神帖蔓，下顯示王權(quán)，被用于玩賞的成分極低澈侠，更多是一種身份埋酬、地位的體現(xiàn)。到了唐宋時(shí)期写妥，玉器已開始出現(xiàn)世俗化傾向珍特，琢玉技術(shù)也有很大程度的提高。而到了元明清時(shí)期，除繼續(xù)繼承前代玉器特點(diǎn)的同時(shí)画畅，琢玉題材受當(dāng)時(shí)文人書畫的影響宋距，出現(xiàn)了碾琢文人詩(shī)詞和寫意山水畫的玉器，并鐫刻名家款識(shí)谚赎。尤其是乾隆時(shí)期，琢玉技藝更是達(dá)到空前的高峰雳灵，目前玉器拍賣排前十位的大部分是乾隆玉器闸盔。?

新疆和田地區(qū)是傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)玉料產(chǎn)地，所產(chǎn)玉料以青玉居多躲撰，碧玉次之击费，間有白玉黃玉和墨玉，極其珍貴蔫巩，羊脂白玉更是其中的佼佼者。乾隆時(shí)期垃瞧，平定了新疆大小和卓的叛亂荧缘，收復(fù)準(zhǔn)噶爾地區(qū)，保證了優(yōu)質(zhì)玉料的來(lái)源截粗。再則乾隆帝本人愛(ài)玉成癖绸罗，是歷史上任何一個(gè)皇帝都無(wú)法比擬的，他經(jīng)常親自參與玉器的制作珊蟀，突破了“玉不琢不成器”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)外驱，提倡“良玉不琢”腻窒，并且注意保留古玉上的沁色，甚至有意保留一些粗糙的玉皮子瓦哎，利用沁色與原玉質(zhì)的差別柔逼，進(jìn)行雕琢，行內(nèi)人稱“俏色”犯助。翻看近幾年國(guó)內(nèi)外的玉器成交記錄维咸，創(chuàng)出高價(jià)的幾乎無(wú)一例外都是“乾隆玉”。如果是名家收藏腰湾，再沾有乾隆二字疆股，無(wú)論大小，都會(huì)成為各路買家爭(zhēng)奪的目標(biāo)附井。?

2006年11月28日香港佳士得拍賣的清乾隆白玉鹿鶴同春雙耳活環(huán)瓶两残，高度28.5公分，玉料白色沼死，有沁斑崔赌。瓶腹一面浮雕山巖梧桐，一鹿昂首挺立健芭，一鹿臥而回首慈迈。梧桐枝葉茂盛，蝙蝠飛舞其中。另一面浮雕蒼松翠柏蠢沿，林木蒼翠之下一對(duì)仙鶴回首相依于太湖石上匾效，蝙蝠繞于空中。古人稱鹿為仙獸弧轧，鹿與祿精绎、陸同音，鶴與合諧音代乃，故有“六合”同春之意，亦有富貴長(zhǎng)壽之說(shuō)原茅，松稱“百木之長(zhǎng)”堕仔，長(zhǎng)青不朽，梧桐是靈樹通贞，傳說(shuō)能引來(lái)鳳凰恼五，蝙蝠，諧音“冈致”，也是寓意吉祥轨功。集如此祥瑞的紋飾于一體傅物，可見琢造者匠心獨(dú)運(yùn)。此器成交價(jià)1132萬(wàn)港幣蒿褂，為倫敦N.B.Pilcher之舊藏，類似的北京故宮博物院有一件啄栓。?

2006年11月28日香港佳士得拍賣的清乾隆白玉雙兔飾昙楚，長(zhǎng)5公分，白玉堪旧，立體圓雕，雙兔相伴析砸，翹首回望爆袍，口銜靈芝并臥，靈芝枝葉為底弦疮。此器可作鎮(zhèn)紙蜘醋，也可作小型陳設(shè)。造型簡(jiǎn)潔明快闲先，刀工精湛无蜂，打磨光亮蒙谓。兔子是祥瑞的征兆，靈芝寓意健康長(zhǎng)壽酣倾，成交價(jià)102萬(wàn)港幣谤专。?

“乾隆玉”之所以屢創(chuàng)高價(jià)，自有其歷史的主客觀原因置侍。乾隆時(shí)期拦焚，隨著疆域確立和政治局面的穩(wěn)定赎败，國(guó)力昌盛蠢甲，達(dá)到“路不拾遺、夜不閉戶”的地步搞糕，財(cái)富的空前積累為奢侈享受提供了條件曼追，精美藝術(shù)品受到皇室貴族的特別垂注，在當(dāng)時(shí)的宮殿拉鹃、苑囿內(nèi)，幾乎到了無(wú)一處沒(méi)有玉的程度钥屈，宮廷成為最大的玉器典藏地坝辫。并且當(dāng)時(shí)的制玉模式也有了很大的改變，已形成由專業(yè)畫師設(shè)計(jì)繪稿竭业，匠人依稿樣雕琢的專業(yè)化及舍、行業(yè)化的操作模式，蘇州咐柜、揚(yáng)州都是當(dāng)時(shí)有名的琢玉中心攘残。?

清代雍正之后，玉器使用的范圍日益廣泛遗契，至乾隆時(shí)期病曾，已深入到生活的各個(gè)方面漾根，有專門的飲食器捷兰、陳列器、祭器秘蛇、喪葬用品和裝飾品等顶考，并且當(dāng)時(shí)的摹古之風(fēng)在琢玉工藝中亦很盛行，不僅仿造部分古代玉器艘策、犀角器等渊季，還用玉仿造大量先秦時(shí)代的青銅器。?

2004年4月香港佳士得拍賣的清乾隆和田白玉活環(huán)雙耳萬(wàn)壽紋碗驯妄，碗直徑31.7公分合砂，玉質(zhì)潔白無(wú)瑕，雙耳為夔龍形微猖，各銜一環(huán)缘屹。兩只圓環(huán)為整玉雕成，在耳上活動(dòng)自如当悔，故稱“活環(huán)”踢代。碗身雕刻壽字圖案嗅骄，線條細(xì)致，典型乾隆工慕爬，當(dāng)屬御用，成交價(jià)約為1933萬(wàn)港幣医窿。?

2006年11月28日香港佳士得拍賣的清乾隆白玉雕上方山角杯姥卢，高度16.7公分。玉料白色独榴，仿犀角杯雕琢而成棺榔，當(dāng)中陰刻“大清乾隆仿古”款，留白處刻乾隆御題詩(shī)症歇，鈐“太”忘晤、“卦”印。此杯采用高浮雕德频、鏤雕技法壹置，工藝嫻熟，圖案層次分明钞护。杯上刻畫的意境與乾隆御題詩(shī)甚為相符难咕。此杯成交價(jià)1132萬(wàn)港幣，屬孤品余佃，尚未找到相同的傳世例子爆土。?

2004年4月，香港蘇富比推出的清乾隆寒山聽雪閣碧玉山子氧猬，以835.04萬(wàn)港幣成交。此件山子用碧玉制成盅抚，體量很大妄均，玉質(zhì)通體純凈潤(rùn)澤，光亮細(xì)膩奕纫。依玉材形狀雕山水樓閣烫沙，花松古木，遠(yuǎn)山近水升筏，疏密有致瘸爽。山子前后石壁間共刻六首“御制詩(shī)”，字體為楷書填金灵汪，清秀俊美柑潦，如此多的御題詩(shī)文在一件作品上出現(xiàn)極為少見。?

收藏玉器览露，保值增值自是原因之一譬胎，但更多的是文化和思想層面的體現(xiàn)堰乔。借用著名收藏家鑒定家馬未都先生曾說(shuō)過(guò)的幾句話來(lái)收尾：“人類最高境界的追求一定是文化上的，當(dāng)文化追求可以用金錢量化時(shí)镐侯，也就達(dá)到了極致狀態(tài)。文化本來(lái)是不可以量化的搭伤，但通過(guò)藝術(shù)品可以實(shí)現(xiàn)怜俐，這其實(shí)也是藝術(shù)品收藏最有魅力的地方”拍鲤。