“不怒百種和暢，不惱心地清涼”
文/竹溪云山
得道的高僧檀头，即心即佛，按理是不會(huì)招惹誰的绪穆，可是有時(shí)卻不能保證別人不來招惹你纳猫。
《五燈會(huì)元》里唐代的惟政禪師有個(gè)公案：
師因入京，路逢官人吃飯谈截，忽見驢鳴筷屡，官人召曰：“頭陀◆の梗”師舉頭毙死，官人卻指驢，師卻指官人喻鳄。
惟政禪師扼倘，有次到了京城長安，有些找不到北除呵，在路上碰到有個(gè)作官家行頭的人再菊，也不知是啥級(jí)別的爪喘，正在吃飯。
忽然聽到旁邊的一頭驢叫了起來袄简，這官人喊了一聲“頭陀”腥放，惟政禪師下意識(shí)的抬了抬頭，這官人并沒有搭理禪師绿语，卻指著他的驢秃症，惟政禪師指了指官人，弄蒙圈了吕粹。
這一嗓子种柑，有這么幾層效果：難道是官人把禪師當(dāng)驢了，還是官人的驢本來就叫頭陀匹耕，或者官人把自己的驢叫頭陀來侮辱禪師聚请？
可是禪師心中眾生平等，人與驢也沒啥高低之分稳其，看不出他有絲毫惱怒驶赏。
“不怒百種和暢，不惱心地清涼”既鞠，一場(chǎng)很容易引起紛爭的事煤傍，化為無形，并未引發(fā)禪師內(nèi)心半點(diǎn)的波瀾嘱蛋。
一2024.10.22
