在你讀本頁上字時(shí)笼痹，你悟到你在接受的資料并不屬于字句本身。印刷出來的文字并不包含資料界逛，而是轉(zhuǎn)達(dá)的資料纺座。如果資料不是在紙頁上，那這被轉(zhuǎn)達(dá)資料又是在何處少欺？
當(dāng)你看報(bào)馋贤，或與別人談話時(shí)配乓，同樣的問題也適用。你們實(shí)際的字句轉(zhuǎn)達(dá)資料崎页、情感或思想腰埂，但顯然思想或情感與字句并非同一樣?xùn)|西屿笼。紙上的字是象征符號(hào)，而你們同意與它們相連的種種意義休雌。想都不想地你們把以下事實(shí)視為當(dāng)然：象征符號(hào)并非實(shí)相肝断，而字句也不是它們?cè)噲D轉(zhuǎn)達(dá)的資料或思想。
現(xiàn)在同樣地鱼蝉，我告訴你物體也是象征符號(hào)魁亦，象字句一樣，轉(zhuǎn)達(dá)一實(shí)相的意義间唉。真正的資料并不在物體內(nèi)利术，就象不在字句內(nèi)印叁。字句是表達(dá)的方法。同樣的實(shí)質(zhì)物體也是另一種表達(dá)媒介昨悼。你習(xí)慣于你借語言直接表達(dá)自己這個(gè)概念跃洛，你能聽見你自己說出它，你能感覺你喉頭的肌肉在動(dòng)葱蝗，而如果你有覺察力垒玲，你能感知在你自己體內(nèi)的眾多反應(yīng)----那些伴隨著你言語的所有的活動(dòng)找颓。
物體是另一種表達(dá)的結(jié)果击狮。你的確象創(chuàng)造字句一樣創(chuàng)造了它們益老。我不是指你光用手或由制造過程來創(chuàng)造它們，我是說物體是你們?nèi)祟愡M(jìn)化的自然副產(chǎn)品档冬，就象字句一樣酷誓。但是，審查一下你對(duì)你自己的言語的知識(shí)棒拂。雖然你聽到字句玫氢，并且認(rèn)出它們的適當(dāng)性漾峡，雖然它們也許多少接近你想表達(dá)的感覺，它們卻并非你的感覺牢屋，在你的思想與你對(duì)它的表達(dá)之間必然有一些縫隙牺陶。
當(dāng)你領(lǐng)悟掰伸，在你開始說一句話時(shí)，你自己都不很知道你將如何結(jié)束它合搅，或甚至你如何形成字句時(shí)歧蕉，語言的熟悉性開始消失惯退。你自己并不有意識(shí)地知道你如何操縱龐大的符號(hào)金字塔，由其中選出恰如你所需的那些字眼來表達(dá)某一個(gè)想法锁蠕。就那件事而言懊蒸，你甚至不知你是如何思想的骑丸。
你不知你是如何把這頁上的這些符號(hào)轉(zhuǎn)譯為思想妒貌，然后貯積起來灌曙，或把它們變成為你自己所有推姻。既然在意識(shí)的層面上正常語言的結(jié)構(gòu)極少為你所知藏古，那么你同樣的對(duì)你所做的更復(fù)雜的工作----就如經(jīng)常地創(chuàng)造你的物質(zhì)環(huán)境做為一個(gè)溝通與表達(dá)的方法----也不知覺就不足為奇了。
只有由這個(gè)觀點(diǎn)隙姿，物質(zhì)的真實(shí)本質(zhì)才能被了解厂捞。只有由理解這種思想與欲望的經(jīng)常轉(zhuǎn)譯的本質(zhì)----并沒譯為字句靡馁，而是成為物體----你才能領(lǐng)會(huì)你是真正超越情況、時(shí)間與環(huán)境的赔嚎。
當(dāng)我們表達(dá)喜悅尤误、歡樂结缚、悲傷红竭、痛苦的時(shí)候，我們會(huì)用很多辭藻來說明我們的情感最冰。但我們的情感并不是字句本身眉厨，而很多時(shí)候憾股，我們的表達(dá)和我們的情感仍然有不少的差異。
那么字句不是情感茴恰，只是情感的象征符號(hào)
但是這種運(yùn)用象征符號(hào)的能力往枣，我們是如此的習(xí)慣粉渠，以至于當(dāng)情感來臨時(shí)霸株，我們不用再萬千字海中挑選我們想要的單詞，而就像字句直接蹦出在我們面前一樣就缆，我們就這么自然運(yùn)用了尤溜。
同樣的物體的表達(dá)也是這么“自然而然”宫莱。而使得我們大多忽略了本有的聯(lián)系梢睛。
你們物質(zhì)世界的奇異、特殊的外貌依賴于你們的存在深碱，并在其內(nèi)集中焦點(diǎn)敷硅。例如愉阎，對(duì)那些不存在于其內(nèi)的“意識(shí)”來說榜旦，物質(zhì)宇宙并不包含固態(tài)的、有寬度與深度的物體澡屡。
有其他類的意識(shí)共存于你們的世界所居之同一“空間”驶鹉，他們感知不到你們的物體，因?yàn)樗麄兊膶?shí)相是由不同的偽裝結(jié)構(gòu)組成的办绝。你們感知不到他們孕蝉，一般而言他們也感知不到你們肉盹。不過上忍，這是一個(gè)一般性的聲明，因?yàn)槟銈兊膶?shí)相有些點(diǎn)可說是能重合腋颠，而且是重合的淑玫。
這些點(diǎn)并沒被認(rèn)出來面睛，但它們是你可稱為雙重實(shí)相的點(diǎn)叁鉴，包涵了很大的能量潛能，的確是實(shí)相在那兒合并的交會(huì)點(diǎn)但壮，數(shù)目很多蜡饵。
有四個(gè)絕對(duì)交會(huì)點(diǎn)胳施，在那兒所有的實(shí)相交叉。這些交會(huì)點(diǎn)也做為能量流過的通道鸟召，也是由一個(gè)實(shí)相到另一實(shí)相的“回旋面”或隱形的路徑。它們同時(shí)也是變壓器氨鹏，供給了大部分的發(fā)動(dòng)能量，以使創(chuàng)造得以繼續(xù)压状，以你們的話來說仆抵。
你們的空間充滿了這些次要點(diǎn)，你以后會(huì)明白种冬，這在讓你把思想與情感轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)時(shí)是很重要的镣丑。當(dāng)思想或情感達(dá)到了相當(dāng)?shù)膹?qiáng)度時(shí)，它便自動(dòng)吸引這些次要點(diǎn)的力量娱两，因此是高度充電的莺匠，并在一方面是被放大了的十兢，雖然不是在尺寸上趣竣。
這些點(diǎn)侵入你們所謂的時(shí)間與空間。因此旱物，“以你們的話來說”在時(shí)遥缕、空中有某些點(diǎn)，比其他的點(diǎn)具傳導(dǎo)性宵呛，在那兒概念與物體會(huì)被更高度的充電单匣。實(shí)際地說，這表示建筑物會(huì)更耐久宝穗；在你們的范圍內(nèi)户秤，概念與形式結(jié)合得較為恒久。例如金字塔逮矛，即為恰切的例證鸡号。
我們物質(zhì)世界的奇異、特殊的外貌依賴于我們的存在橱鹏，這并不是指我們的客觀世界并不存在膜蠢，而是指我們所看見的客觀世界是依賴我們的感官的，當(dāng)你用一棵樹莉兰、一個(gè)粒子的視角看世界時(shí)挑围，這個(gè)世界就會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌。譬如糖荒，我們看到桌子是一個(gè)固體杉辙，但在原子的視角，那么一張桌子可能就是一個(gè)宇宙捶朵。
交會(huì)點(diǎn)的概念涉及了多維度理論蜘矢，也就是現(xiàn)在常說的量子理論狂男，交會(huì)點(diǎn)就是兩個(gè)維度能量流過的通道，經(jīng)由這種通道品腹，思想得到不斷賦能岖食，形成物質(zhì)，這也是一種賽斯理論的邏輯自洽舞吭。另外這些觀點(diǎn)是在上世紀(jì)70年代提出的泡垃，但直到今天，這些論斷也還未落伍羡鸥，值得深思蔑穴。
另外關(guān)于交會(huì)點(diǎn)的理論，讓我想起曾經(jīng)看到過的“北緯30度”惧浴，要知道在北緯30度存和，有世界上最恐怖的魔鬼區(qū)域和死亡之地，有地球上最驚人的巧合和無法解釋的宇宙魔力衷旅。埃及金字塔捐腿、中東北海、百慕大三角柿顶、雅魯藏布大峽谷叙量、喜馬拉雅山等讓數(shù)以萬計(jì)的專家學(xué)者都百思不得其解的秘密。那么這種空間性的“巧合”是否有其必然的道理九串，值得深思绞佩。
這些交會(huì)點(diǎn)----絕對(duì)、主要或次要的----代表純粹能量的積聚或痕跡猪钮，如果你以尺寸來想它品山，它是極端微小的----例如比你們的科學(xué)家所知的任何質(zhì)點(diǎn)還小，而是由純粹能量組成烤低。但這能量卻必須被催動(dòng)肘交。一直到那時(shí)為止它是蟄伏的---而且它不能被實(shí)質(zhì)地催動(dòng)。
現(xiàn)在：這兒有一些線索扑馁，也許會(huì)對(duì)你們或數(shù)學(xué)家有所幫助涯呻。在所有這些點(diǎn)----即使是次要點(diǎn)----的周圍都有極微的地心引力的改變。在這范圍內(nèi)腻要，所有的所謂物理定律都有某種程度的搖擺不定的效果复罐。在形成所有的實(shí)相與現(xiàn)象的無形能量結(jié)構(gòu)內(nèi)，次要點(diǎn)同時(shí)也在某方面做為一種支撐雄家，做為結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化效诅。它們雖是純能量的痕跡或積聚，但在不同的次要點(diǎn)之間，以及主要點(diǎn)與絕對(duì)點(diǎn)之間乱投，在可用能量的量上卻有很大的不同咽笼。
因此，這些是能量濃縮集中的點(diǎn)戚炫。次要點(diǎn)要普通得多剑刑，而且實(shí)際地說，影響到你的日常事務(wù)双肤。在有些地方造住宅或結(jié)構(gòu)物要比其他地方好—在這些點(diǎn)叛甫，健康與活力得以加強(qiáng)，在其他條件都相同之下杨伙，植物會(huì)生長繁盛，似乎所有的有利條件全聚在這些地方萌腿。
有些人能直覺地感覺到這種地帶限匣。它們發(fā)生在交會(huì)點(diǎn)所造成的某些角度之內(nèi)。這些點(diǎn)本身顯然是非實(shí)質(zhì)性的——也就是說毁菱，它們是看不到的米死，雖然它們可以用數(shù)學(xué)推算出來。但是贮庞，它們是以“加強(qiáng)了的能量”而被感覺到峦筒。
在某一個(gè)房間里，植物在某一特定的區(qū)域會(huì)比其他區(qū)域長得好窗慎，倘若在兩個(gè)區(qū)域都具備光線這類必要條件之下物喷。你們所有的空間都彌漫著這些交會(huì)點(diǎn)，因此某些看不見的角度就形成了遮斥。
這讓我想到洞天福地或者風(fēng)水之學(xué)的理論峦失。突然有個(gè)猜想，或許古代探究和現(xiàn)代科學(xué)最大的不同在于术吗，古代探究追求的是事件的非一致性尉辑，現(xiàn)代科學(xué)追求的是事件的一致性。次要點(diǎn)是無處不在的较屿，這里有一個(gè)小的練習(xí)隧魄，當(dāng)你閉上眼睛，屏蔽周圍的干擾之后隘蝎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)方向特別吸引你的思緒购啄，一般來說，這個(gè)方向就是離你最近的一個(gè)次要交會(huì)點(diǎn)嘱么。
“濃縮的能量點(diǎn)”是由在你們正常范圍內(nèi)的情感強(qiáng)度來催動(dòng)的闸溃。不論你知不知道，你們自己的情感或感覺會(huì)催動(dòng)這些點(diǎn)。因此辉川，更多的能量會(huì)加到原先的思想或情感上表蝙，而加快了它投射成物體的速度。不論情感的性質(zhì)如何乓旗，這都適用府蛇；在此只涉及了它的強(qiáng)度。
換句話說屿愚，這些點(diǎn)都象是隱形的發(fā)電場(chǎng)汇跨，當(dāng)它與任何夠強(qiáng)的情感化的感覺或思想接觸時(shí)便會(huì)被發(fā)動(dòng)。這些點(diǎn)本身以一種相當(dāng)中立的態(tài)度強(qiáng)化了發(fā)動(dòng)它的不論什么東西妆距。
現(xiàn)在：這是極為簡化的說法穷遂，但任何意識(shí)的主觀經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)地以電磁能量單位表示，它們存在于物體的范圍之“下”娱据。如果你喜歡蚪黑，可稱它們?yōu)槌跗诹Ｗ樱鼈兩形绰冻鰹槲矬w中剩。
這些電磁能量單位由各種各樣的意識(shí)里自然的發(fā)散出來忌穿。它們是對(duì)任何刺激反應(yīng)而形成的不可見的構(gòu)成物。它們極少單獨(dú)存在结啼，卻以某種法則結(jié)合在一起掠剑。它們時(shí)常改變形式與脈動(dòng)，而它們相對(duì)的“持久性”依賴在其背后的最初強(qiáng)度----也就是郊愧，在產(chǎn)生它們的最初的思想朴译、情感、刺激或反應(yīng)背后的強(qiáng)度属铁。
再次的动分，非常簡化的說，在某種條件之下红选，這些電磁能量單位凝結(jié)成物質(zhì)澜公。那些有足夠強(qiáng)度的電磁單位自動(dòng)地發(fā)動(dòng)我所說的次要交會(huì)點(diǎn)。因此喇肋，以你們的話來說坟乾，它們以強(qiáng)度較低的單位更快地加速，并推進(jìn)為物質(zhì)蝶防。對(duì)這些單位來說甚侣，分子看來就象星球一樣大。原子间学、分子殷费、星球與這些單位只不過是同一原則的不同體現(xiàn)而已印荔，也就是這個(gè)原則使這些單位本身得以誕生。只因你們的相對(duì)位置详羡，以及你們的集中焦點(diǎn)于一明顯的時(shí)間與空間內(nèi)仍律，使這看起來似乎難以置信。
因此每一個(gè)思想或情感以一電磁能量單位存在实柠，或在某些情況下以這些單位的組合存在水泉，它們常借著交會(huì)點(diǎn)的幫助，以顯出來而變成物體的建造材料窒盐。這露出成物質(zhì)是一個(gè)中立的“后果”草则，與任一思想或情感的本質(zhì)無關(guān)。因此蟹漓，伴隨著強(qiáng)烈情感的心象即成為藍(lán)圖炕横，而與它相當(dāng)?shù)奈矬w、情況或事件即按照它而出現(xiàn)葡粒。
因此份殿，一個(gè)情感或思想或心象的強(qiáng)度，是決定其隨后的實(shí)質(zhì)具體化的重要因素塔鳍。
強(qiáng)度是電磁能量單位據(jù)以形成的核心。按你們的話說呻此，核心越強(qiáng)轮纫，實(shí)質(zhì)具體化得越快。不論是個(gè)可怕的或可喜的心象焚鲜，這都適用≌仆伲現(xiàn)在這兒有一個(gè)很重要的問題：如果你是個(gè)性情非常熱烈的人，而你以生動(dòng)的情緒性的心象去思想忿磅，這些心象會(huì)很快地被形成為實(shí)質(zhì)事件糯彬。如果你同時(shí)有著極悲觀的天性，沉溺于會(huì)有潛在災(zāi)難的想法和感覺葱她，那么這些想法將被十分忠實(shí)地復(fù)制成經(jīng)驗(yàn)撩扒。
因此，你的想象力與內(nèi)心感受越強(qiáng)烈吨些，則領(lǐng)悟到這內(nèi)心感受變成實(shí)質(zhì)事實(shí)的方法就更重要了搓谆。在你的思想與情感孕育的那一剎那，它們就已開始邁向?qū)嵸|(zhì)實(shí)現(xiàn)的道路豪墅。如果你恰巧住在一個(gè)交會(huì)環(huán)境很強(qiáng)的地方泉手，我所說的具不尋常的傳導(dǎo)力的那些地區(qū)，那么如果疾病和災(zāi)難是你思想的本質(zhì)的話偶器，看起來就好象你被疾病或?yàn)?zāi)難的洪流所壓倒斩萌，因?yàn)樗械乃枷朐谶@個(gè)環(huán)境都是非常會(huì)生長的缝裤。另一方面來說，如果你的情感與主觀感受相當(dāng)平穩(wěn)颊郎，相當(dāng)樂觀憋飞，并且具建設(shè)性的創(chuàng)造力，那么你好象覺得你擁有非常的好運(yùn)袭艺，因?yàn)槟阌淇斓募俣ǘ歼@么快就實(shí)現(xiàn)了搀崭。
等我們一會(huì)兒。舉例而言猾编，這些交會(huì)點(diǎn)自身發(fā)動(dòng)原子與分子活動(dòng)的情形就象太陽幫助植物生長一樣瘤睹。交會(huì)點(diǎn)催動(dòng)了原子與分子釀生性的行為，大大地鼓勵(lì)它們的合作能力答倡，也就是它們?nèi)杭山M織和結(jié)構(gòu)性團(tuán)體的傾向轰传。
交會(huì)點(diǎn)放大或加強(qiáng)了這種行為，這種物質(zhì)本性內(nèi)天生具有的潛在自發(fā)性瘪撇。它們就象是心靈的發(fā)電機(jī)获茬，將還沒成為實(shí)質(zhì)的推進(jìn)成實(shí)質(zhì)的形式。
簡單說倔既，我們的思想和情感是以一種電磁單位的形式存在于某種次元的恕曲，這種電磁單位會(huì)自動(dòng)在周圍的交會(huì)點(diǎn)汲取能量，逐漸形成物質(zhì)渤涌。那么當(dāng)然并不是每一個(gè)思想和情感都會(huì)形成物質(zhì)佩谣，根據(jù)思想和情感的強(qiáng)度，越是強(qiáng)烈的感受实蓬，物質(zhì)化的速度越快茸俭；有些不那么強(qiáng)烈的思想和情感可能一直以“物質(zhì)下”的狀態(tài)存在，直到你賦予它們足夠的情感強(qiáng)度安皱。當(dāng)然你也會(huì)發(fā)現(xiàn)在有些地方一件事更容易成為事實(shí)调鬓，而在有些地方一件事容易停留在思考中。那么除了強(qiáng)度的原因酌伊，可能也會(huì)有所處區(qū)域的差別（交會(huì)點(diǎn)的原因）腾窝，某些地方的能量更大些，那么在這些能量集中的地方居砖，是不是會(huì)更具創(chuàng)造力或有更多災(zāi)難的地方燕锥？
當(dāng)了解了思想和情感是如何創(chuàng)造物體之后，那么我們便知道我們是如何通過自己的思想和情感編制我們的現(xiàn)在和未來的了悯蝉，這也是賽斯理論最動(dòng)人的地方归形，對(duì)生活有了最強(qiáng)大的主觀能動(dòng)性。
當(dāng)你知覺當(dāng)你的現(xiàn)在和未來鼻由，是自己在編制的時(shí)候暇榴，那么對(duì)生活中所有的困難和挑戰(zhàn)都有了邁過去的動(dòng)力厚棵。
不滿意現(xiàn)狀？問題不是命運(yùn)想捉弄你蔼紧，更不是哪個(gè)人再和你作對(duì)婆硬。而是一定你對(duì)這個(gè)世界有什么誤解的地方，找到它奸例，替換它彬犯，你自然會(huì)有不一樣的人生。
