人在哪里系草，很重要嗎？我到底要行去何處耙旦？哪里是我的終點(diǎn)脱羡？
“不重要了,”徐霞客對(duì)自己說(shuō),“重要的是,我行走在天地之間∶舛迹”
我想問(wèn)問(wèn)我自己：
保持著那些不愿意改變的癖好锉罐，是為了自己能常常懷念過(guò)去？還是為了讓自己獨(dú)特一點(diǎn)绕娘，再獨(dú)特一點(diǎn)脓规，不至于，在自我肯定不足的際遇里险领，迷失自我侨舆？
我自己回道：我不知道。
但可以肯定的是：懦弱者舷暮，做不出任何改變态罪。我想我懂了。但下面，有好多問(wèn)題遠(yuǎn)比這個(gè)問(wèn)題重要得多复颈，又何必枉費(fèi)倥傯歲月思量它？
這世上啊沥割，有一件很難做到的事情耗啦，它叫：感同身受。就好像古老的哲學(xué)命題机杜，我大概永遠(yuǎn)不能理解他人眼中的那抹紅色了帜讲。
歲月滔滔，時(shí)光奔騰椒拗，只能獨(dú)享似将。
人最可貴的是理智。
而理智之中蚀苛，最可貴的品質(zhì)是：借著感知在验，理智會(huì)兼容世界之外的世界。
人有言語(yǔ)堵未、文字腋舌，它們可以給予事物、環(huán)境渗蟹、際遇块饺、情感甚至思想以定義赞辩，卻沒(méi)有辦法感知到它們哪怕一絲。
我不相信一葉知秋授艰，倒很有可能一葉障目辨嗽。想要給事物、環(huán)境淮腾、際遇召庞、情感甚至思想以定義，人應(yīng)該抱著對(duì)浩瀚宇宙的謙卑来破。
要想理解古老哲學(xué)命題中別人眼中那抹紅色篮灼，沒(méi)有那么容易。
情感傾瀉會(huì)有時(shí)徘禁。
有人問(wèn)：你寫的話怎么都那么飄渺诅诱，像是空中樓閣呢？
該怎么說(shuō)呢送朱？或許娘荡，我應(yīng)該反問(wèn)：凌云出塵不好嗎？
或許驶沼，我應(yīng)該回答：我要談的話題炮沐，凌駕在塵俗之前，才有資格談回怜。太接塵的字句大年，又怎么用來(lái)描述“往事不休”呢？
“理想”“希望”“絕望”這些字眼一概不能用玉雾，它們太尋常了……我只好說(shuō)：我的往事翔试，東風(fēng)吹過(guò)，片片散落似枯葉复旬。并無(wú)甚意垦缅，東風(fēng)，換成西風(fēng)驹碍，大概也一樣吧……
“隨遇而安”是不能用的壁涎，應(yīng)當(dāng)用“隨遇而安好”；“不開心”是不能用的志秃，甚至“愁云”也是不能用的怔球，我喜歡用“思緒滿腹”，有時(shí)或許會(huì)用“故作一絲矯情”洽损；對(duì)于現(xiàn)實(shí)庞溜，不可以用“沉淪”……
但是革半，這些在情感傾瀉的時(shí)候碑定，就不需要考慮流码，不需要雕砌——
是誰(shuí)，訴說(shuō)著延刘，往事不休漫试？
