4.11 子曰：“君子懷德路鹰，小人懷土贷洲；君子懷刑，小人懷惠晋柱∮殴梗”
【注釋】
▲君子：一是指君主，統(tǒng)治者雁竞。二是指德行高尚的人钦椭。
▲小人：一是指庶民百姓。二是指見識(shí)淺薄的人碑诉，普通人彪腔。
▲懷：懷念。思念进栽，關(guān)心德挣。
▲土：土地，代表財(cái)富快毛。
▲刑：同“型”格嗅，典型番挺，效法⊥鸵矗《禮記·禮運(yùn)》：“刑仁講讓玄柏，示民有常√”（效法仁愛禁荸，講究禮讓，向百姓展示一切都是有規(guī)可循阀湿。）
▲惠：恩惠，好處瑰妄。
【譯文】
孔子說：“君子關(guān)心的是道德陷嘴，普通人關(guān)心的是財(cái)富；君子關(guān)心的是教化天下间坐，普通人關(guān)心的是能否得到恩惠灾挨。”
【學(xué)而思】
君子即考慮個(gè)人的私德竹宋，也考慮國家的公德劳澄，用自身的德行影響、教化百姓蜈七，提高國民素質(zhì)秒拔。普通人考慮的是自己的衣食住行、個(gè)人利益飒硅，自己的物質(zhì)生活砂缩。君子懷德是君子的個(gè)人品質(zhì)，小人懷惠是普通人生活的需求三娩，君子要做到不與民爭利庵芭，用德治理國家，使所有百姓都能享受各自的利益雀监。君子還要記住“求諸己”双吆，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，進(jìn)而影響会前、帶動(dòng)民眾成長好乐，不能把“德”強(qiáng)制加在百姓身上。
【知識(shí)擴(kuò)展】
《四書辨疑》：“德不可說為自己之德回官，刑與德皆當(dāng)歸之于國家曹宴。德與‘德之流行’之德同，蓋謂國家之仁政也歉提。刑與‘刑于四旱烟梗’之刑同区转，蓋謂國家之法則也”。
“德之流行”出自《孟子·公孫丑上》孔子曰:“德之流行,速于置郵而傳命版扩》侠耄”（德政的流行,比驛站傳遞政令還要迅速。）
“刑于四航嘎”出自《孝經(jīng)·天子》：“愛敬盡于事親蜻韭，而德教加于百姓，刑于四海柿扣。蓋天子之孝也肖方。《甫刑》云：‘一人有慶未状，兆民賴之俯画。’”（以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親司草，而將德行教化施之于黎民百姓艰垂，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀埋虹！《尚書·甫刑》里說∶“天子一人有善行猜憎；萬方民眾都仰賴他∩危”）
