王陽明有一句名言：“你未看此花時烈和，此花與汝同歸于寂；你看此花時皿淋，則此花顏色一時明白起來招刹。”一朵花的寂靜很好理解窝趣，那么聲音的寂靜如何理解疯暑？
上次聽到明空老師說：“聲音也是寂靜的”。剛開始實在不明白哑舒，也思索了很多天妇拯，還是無法理解：明明聲音這么生動，幾乎可以看到音波的振動散址，為何是寂靜的乖阵？我始終無法領(lǐng)悟，也進不了這個層次预麸。近幾天才算觸摸到一點點類似的感覺瞪浸。
我有意在觀心的時候會去同時體悟聲音的生滅。在心處于很深的寂靜中時吏祸，我感覺对蒲，聲音對我似乎起不到干擾作用，我不被其影響贡翘，但我能明明了了感知到聲音蹈矮。這聲音，雖然它在起落鸣驱，但它的鮮活性卻不見了泛鸟，它仿佛另一個世界的影像，顯得那么遙遠踊东，對寧靜的心來說北滥，它存在刚操，又不存在。
當我們對任何一種現(xiàn)象開始追逐的時候再芋，我們的心就遠離了寂靜菊霜。這時候是妄心在主導，在妄念的世界里济赎，一切看起來都是非常真實的鉴逞。也即是說，追隨現(xiàn)象司训，現(xiàn)象就把我們的心攫取了构捡，這時候現(xiàn)象就從底層開始浮上來，變得特別活躍豁遭，因為心對它們起了攀緣叭喜。當我們不去關(guān)注現(xiàn)象的時候，在真心狀態(tài)中蓖谢，現(xiàn)象就逐步沉入了水底捂蕴，就像一杯混濁的水，一旦明礬投進去闪幽，雜質(zhì)就自動沉到了下面啥辨，我們看到的就是上面清明的水。
一切都是心的作用盯腌。就像王陽明所說的溉知，一朵花如果你沒看它，它的確就是寂靜的腕够，因為它不在你的世界里级乍；一旦觀察它時，它才會鮮活地展現(xiàn)出花的美來帚湘。這朵花其實不在外界玫荣，而是早就存在于心中，只因投射的關(guān)系大诸。你不投射捅厂，它是寂滅的，你投射资柔，它就活躍了焙贷。整個世界都是如此。
佛法里講“空性”贿堰，空不是絕對的沒有辙芍，而是隨因緣顯現(xiàn)。說有吧羹与，它只是暫時性的沸手，不是永恒的外遇，因此它不是絕對的有；說空吧契吉，它又有現(xiàn)象上的顯現(xiàn)。所以诡渴，空性是非空非有捐晶，非有非空。
由此可知妄辩，無論是花也好惑灵，聲音也好，這都是因緣和合的現(xiàn)象眼耀，是含藏于真心中的英支，而不是獨立于心之外的東西。只有心對它發(fā)生作用哮伟，它才產(chǎn)生功能性的存在干花，而之前，它就是寂靜的楞黄。
當然這是從理論推斷池凄。但我在實際體悟中，當進入很深的寂靜中時鬼廓，去感受聲音肿仑，會發(fā)現(xiàn)它的確是寂靜的，只是這種體悟還比較膚淺碎税，還需要逐步深入尤慰。
