（一）如何做人的思想及其價值
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作拭抬，許多篇章談到做人的問題部默，這對當代人具有借鑒意義。
首先造虎，做人要重視“仁德”傅蹂。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來算凿，仁德是做人的根本份蝴，是處于第一位的∶ズ洌孔子說:“弟子入則孝婚夫，出則弟，謹而信署鸡，泛愛眾案糙，而親仁。行有余力靴庆，則以學文时捌。”（《學而第一》）又曰:“人而不仁炉抒，如禮何奢讨？人而不仁，如樂何焰薄？”[《八佾:yì古代樂舞的行列：八～（八行八列拿诸，共六十四人）第三》]這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義塞茅〖丫担孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人凡桥，才能得到人們的稱頌。子曰:“唯仁者能好人蚀同，能惡人缅刽。”（《里仁第四》）“齊景公有馬千駟蠢络，死之日衰猛，民無德而稱焉。伯夷刹孔、叔齊餓死于首陽之下啡省，民到于今稱之。”（《季氏第十六》）充分說明仁德的價值和力量卦睹。
那么怎樣才能達到仁呢畦戒？顏淵問仁，子曰:“克己復禮為仁结序。一日克己復禮障斋，天下歸仁焉”。（《顏淵第十二》）也就是說徐鹤，只有克制自己垃环，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮返敬，天下的人就會贊許你為仁人了遂庄。可見“仁”不是先天就有的劲赠，而是后天“修身”涛目、“克己”的結果【酰孔子提出實踐仁德的五項標準泌绣，即“恭、寬预厌、信阿迈、敏、惠”（《陽貨第十七》）轧叽。即恭謹艘虎、寬厚、信實察郁、勤敏受楼、慈惠。他說网严，對人恭謹就不會招致侮辱识樱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任震束，做事勤敏就會取得成功怜庸，給人慈惠就能夠很好使喚民眾」复澹孔子說能實行這五種美德者割疾，就可算是仁了。
其次嘉栓，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展宏榕。曾子曰:“吾日三省吾身拓诸，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎麻昼？傳不習乎奠支？”（《學而第一》）我每天都要再三反省自己:幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了涌献？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢胚宦？強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上燕垃，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展枢劝。子曰:“志于道，據(jù)于德卜壕，依于仁您旁，游于藝≈嵘樱”（《述而第七》）志向在于道鹤盒，根據(jù)在于德，依據(jù)在于仁侦副，活動在于六藝（禮侦锯、樂、射秦驯、御尺碰、書、數(shù)）只有這樣才能真正的做人译隘。那么孔子為什么強調做人要全面發(fā)展呢亲桥？這里體現(xiàn)了孔子對于人的社會性的認識以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說:“興于詩固耘，立于禮题篷，成于樂√浚”（《泰伯第八》）即:詩歌可以振奮人的精神番枚，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功损敷。所以户辫，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要嗤锉。
