許久未聯(lián)系脯爪，朋友微信問我：還在s市吧？
我：沒矿微，在x市痕慢，考研了，要去讀研涌矢。
隔著手機掖举，好像看到朋友瞪大眼睛快要把屏幕戳破了。朋友很不解娜庇，不明白我為什么一年前拼命跳槽到s這個魔都塔次、一年后又非要放棄剛穩(wěn)定下來的工作考研。
我不知道該如何解釋名秀。每個人心里都有一座城励负，自己出不去，別人進不來匕得。
其實后半句我是不認可的继榆，因為我從自己的那座城里走出來了。我也見過許多走出、或者正在走出自己城堡的人裕照。
這些出城的人攒发，神色调塌、出身迥異晋南，但眼神都很相似，那種堅定的羔砾、想要并且深信能夠改變命運的光负间。這光從心里最深處、最幽暗的一處小孔射出姜凄，掩藏在光底的是斑駁的汗水政溃、還有不為人知的血淚。
值嗎态秧？常常有人這樣問董虱。我也常常如此問自己。
出城申鱼，本就是一次冒險愤诱，這冒險不是愛麗絲漫游仙境，而是唐三藏西游取經(jīng)捐友，信仰淫半、希望在一次次磨難、打擊下坍塌又重建匣砖。這些出城的人科吭，自愿做了苦行僧，沒有徒兒猴鲫、沒有白馬对人，踽踽獨行封锉，佛祖和菩薩也忙得顧不上他們兰绣，西去的路上能結(jié)伴太少、而迷路的多最冰。
手腳磨破匣缘、身心俱疲猖闪，回城嗎？不能肌厨。因為回去的路不比前面的路程好走培慌。出城的人，沒有退路柑爸，有的只是壯士斷腕的決絕吵护、寵辱不驚的淡定。
把自己的城堡打破、邁出第一步馅而，小沙彌才成為唐僧祥诽。因為并不是所有人都敢于走出舒適區(qū)、都愿意挑戰(zhàn)并改變自己瓮恭。
朋友：推薦你看《東京女子圖鑒》
我：看了雄坪。
我不是綾。請勿對號入座屯蹦。
綾算是出城的人嗎维哈？她走出了秋田、試圖融入東京繁華的夜色登澜±樱可她終究沒有走出那座心里的城。三十多歲的綾脑蠕，心里住著的還是那個以為可愛即正義的小女孩购撼，當上流社會把她拒之門外，她就像當年站在東京街頭妄圖被星探發(fā)掘谴仙、遭到冷落時一樣委屈迂求、無奈。老師問年輕的綾理想是什么狞甚，綾說想做一個令人羨慕的人锁摔。這沒什么，小孩子總是更喜歡別人的棒棒糖哼审，但悲哀的是谐腰，成年后的綾依然不知道自己想成為什么樣的人、自己想要的是什么涩盾。
對物質(zhì)的欲望本身沒有錯十气，欲望有時也可以為動力添把火，但欲望不能成為目的春霍。如果對物質(zhì)的欲望成為單純的目的本身砸西，追求的過程就漸漸變味了，最后分不清楚到底是迷失還是尋找址儒。
沒有方向的人芹枷，怎么能出的了城？只不過是一直在城外打轉(zhuǎn)莲趣。
出城的路途很是兇險鸳慈，西游記已經(jīng)告訴我們，菩薩的坐騎無論如何胡鬧最后都會被救走喧伞，猴兒哥的面子很大走芋，大家都會幫忙绩郎。可是這些現(xiàn)實里的行者們翁逞，一無所有肋杖，只有肩上的行囊千斤、腳下坎坷重重挖函，有時候看著那些跑來跑去的神仙坐騎也會羨慕状植，可惜自己既不是神仙、也沒有神仙師父挪圾，不然浅萧，又出城做什么呢。
老孫的金箍棒呢哲思，快借我使使。
《人民的名義》里面吩案，祁廳長是個出城的人棚赔。這個總想勝天半子的壞猴子，一不留神丟了小命徘郭、連五指山也去不了了靠益。很多人都在掰著指頭數(shù)，看祁同偉残揉、高小琴這些農(nóng)民的兒子女兒們胧后，做了什么好事。然后聯(lián)系到生活中很多出身底層抱环、精致的利己主義者們壳快。
這樣的說辭總讓人覺得有些不是滋味。
貧窮是原罪嗎镇草？社會這個金字塔眶痰，站在底下的人就應該俯首甘為孺子牛、連偶爾向上仰望都是錯嗎梯啤？這里錯的不是目標竖伯，而是手段。當然因宇，如果一定要用不正確的手段才能實現(xiàn)七婴，這樣的目標本身也存在偏頗，而另一方面手段的選擇不可避免的會受到包括目標察滑、環(huán)境打厘、個人等各種因素的影響。
每個出城的人都在思考著這道考題杭棵，手段和目標的彼此權衡婚惫、協(xié)調(diào)氛赐。
金庸先生的武俠江湖里，郭襄算得上是個出城的人先舷，十六歲的那年的煙花絢爛艰管，盤桓在少女心里的城，這城里住著的不僅是楊過大俠蒋川，還有那個懵懂幼稚的小女兒牲芋，一直到上的峨眉，青燈古佛捺球、倚天相隨缸浦。峨眉的云海、風聲引著郭襄走出了心里的那座城氮兵。
若說最愛的裂逐，還是那個笑傲江湖的令狐大哥，在他心里泣栈，根本就沒有城卜高。
