馬太福音五章21-32節(jié)查經(jīng)
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【太5:18】我實(shí)在告訴你們：就是到天地都廢去了医吊，律法的一點(diǎn)一畫也不能廢去，都要成全束莫。
誦讀經(jīng)文：馬太福音5:21-32節(jié)
21你們聽見有吩咐古人的話草描，說：‘不可殺人’，又說：‘凡殺人的穗慕，難免受審判逛绵。’22只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的暑脆，難免受審判（有古卷在“凡”字下添“無緣無故地”五字）。凡罵弟兄是拉加的沥曹，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的妓美，難免地獄的火。23所以辰如，你在祭壇上獻(xiàn)禮物的時(shí)候，若想起弟兄向你懷怨贵试，24就把禮物留在壇前琉兜，先去同弟兄和好，然后來獻(xiàn)禮物毙玻。25你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息桑滩，恐怕他把你送給審判官梧疲，審判官交付衙役运准，你就下在監(jiān)里了幌氮。26我實(shí)在告訴你：若有一文錢沒有還清，你斷不能從那里出來胁澳。27你們聽見有話說：‘不可奸淫浩销√蓿’28只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的慢洋，這人心里已經(jīng)與她犯奸淫了。29若是你的右眼叫你跌倒陆盘，就剜出來丟掉普筹，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄里隘马；30若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉酸员，寧可失去百體中的一體蜒车，不叫全身下入地獄酿愧。31又有話說：‘人若休妻，就當(dāng)給她休書嬉挡“吻。’32只是我告訴你們：凡休妻的，若不是為淫亂的緣故基括，就是叫她作淫婦了颜懊；人若娶這被休的婦人河爹，也是犯奸淫了揪阶。
1、描述經(jīng)文：
用簡單的話（最好是用自己的話）敘述這段經(jīng)文的內(nèi)容患朱。
答：可以眾人一起敘述故事內(nèi)容鲁僚，也可以請一位敘述經(jīng)文的內(nèi)容。
2裁厅、觀察經(jīng)文：
本段是什么體裁冰沙？重復(fù)出現(xiàn)的單詞和句子有哪些?有描述時(shí)間的單詞和句子嗎?有沒有經(jīng)文自己解釋的句子?經(jīng)文中有比較和對照的內(nèi)容或句子嗎?有沒有不易理解的單詞?本文關(guān)于耶穌教訓(xùn)是什么?本文關(guān)于神的教訓(xùn)是什么?本文關(guān)于門徒的教訓(xùn)是什么?
本段是什么體裁？講論执虹。
重復(fù)出現(xiàn)的單詞和句子有哪些?你們聽見有……話……只是我告訴你們拓挥，凡，若袋励，難免侥啤，寧可失去百體中的一體。
有描述時(shí)間的單詞和句子嗎?獻(xiàn)禮物的時(shí)候茬故。
經(jīng)文中有比較和對照的內(nèi)容或句子嗎?凡殺人的難免受審判……凡向弟兄動怒的難免受審判盖灸，不可奸淫……凡看見婦女就動淫念的這人心里已經(jīng)與她犯奸淫了，若是你的右眼叫你跌倒……若是右手叫你跌倒磺芭。
有沒有經(jīng)文自己解釋的句子?
有沒有不易理解的單詞?自由分享赁炎。
本文關(guān)于耶穌教訓(xùn)什么?耶穌話語的權(quán)威，
本文關(guān)于神的教訓(xùn)是什么?神钾腺，
本文關(guān)于門徒的教訓(xùn)是什么?不可恨人徙垫，與得罪你的弟兄和好，對付罪惡應(yīng)當(dāng)徹底放棒。
3姻报、解釋經(jīng)文：
經(jīng)文分段
一、動怒與和好（5:21-26）
二间螟、奸淫與貞潔（5:27-30）
三逗抑、離婚與再婚（5:31-32）
經(jīng)文解釋
【太五21】你們聽見有吩咐古人的話剧辐，說：不可殺人；又說：凡殺人的邮府，難免受審判荧关。
“有吩咐古人的話”，吩咐的意思是：被告知褂傀。古人的意思是：古時(shí)的人忍啤。這句話是指那些被告知這些話的“古人”，乃是指領(lǐng)受律法仙辟，及其最初解釋的那些人同波。
“古人”，英文欽定本譯為“籍著古時(shí)候的人”叠国，耶穌的意思不是要糾正“很久以前的人”未檩，而是要糾正他當(dāng)代的人的誤解。
“不可殺人”粟焊，這是舊約十誡中的第六誡(出廿13冤狡；申五17)。
“凡殺人的项棠，難免受審判”悲雳，殺人者要被治死(出廿一12；利廿四17香追；申十七8~13)合瓢。
【太五22】只是我告訴你們：凡(有古卷在凡字下加：無緣無故地)向弟兄動怒的，難免受審斷透典；凡罵弟兄是拉加的晴楔，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的峭咒，難免地獄的火滥崩。
“地獄的火”，“地獄”一詞來自希伯來字Gehenna讹语，原為耶路撒冷城外一處深谷的地名钙皮，古時(shí)又叫“欣嫩子谷”(書十八16)。那里原是外邦異教徒拜摩洛時(shí)顽决，用來焚燒自己兒女的地方(耶七31)短条。后來猶太人改用來焚燒犯罪者的尸首，和一切不潔的垃圾才菠，所以該處的火經(jīng)常不止息茸时。圣經(jīng)以此為背景，用來形容將來地獄的刑罰赋访，乃是不滅之火的刑罰可都。
“只是我告訴你們”缓待，這里的“我”是強(qiáng)調(diào)用法，因?yàn)槁煞ㄊ侵赶蚧剿约旱慕虒?dǎo)渠牲。這是主耶穌以天國君王的身份旋炒，強(qiáng)調(diào)天國的律法。
“向弟兄動怒的”签杈，謀殺的根源是怒氣瘫镇，而怒氣在原則上是謀殺性的。動怒比生氣更深一層答姥，因?yàn)樯鷼獠灰欢ㄊ欠缸?弗四26)铣除，向人動怒含有加害別人的心意。
“弟兄”不局限于男性的手足鹦付，是指基督徒互稱為弟兄尚粘。
“難免受審斷”，一個人所以會殺人敲长，乃是因?yàn)槔锩嬗信瓪饫杉蓿晃覀儾恢徊豢捎袣⑷说男袨椋⑶翼氁獜母救ハ龤⑷说目赡苄浴?/p>
“公會”潘明，猶太人的最高法院行剂，由祭司長秕噪、長老和文士組成钳降，總共有七十一名成員。在當(dāng)時(shí)腌巾，可以說是殖民地最高自治機(jī)關(guān)遂填。
“拉加”，亞蘭語中辱罵人的話——笨蛋澈蝙，蠢貨吓坚，呆子(reka)；含有無用灯荧、無知的意思礁击。
“公會的審斷”，“公會”是猶太教中最高治理機(jī)關(guān)(Sanhedrin)逗载；在此亦可能指在會堂里的管訓(xùn)法庭哆窿。
“魔利”，對希臘人而言厉斟，這個字表示愚昧或愚蠢挚躯，但是對于希伯來人而言，這個字讓人想起辱罵人的字(moreh)擦秽，具有背道码荔、叛逆漩勤、與罪惡的弦外之音。
耶穌分辨外在的行為（殺人）和內(nèi)在性情（動怒）缩搅；雖然后者只是導(dǎo)致前者的原因越败，他強(qiáng)調(diào)動怒與殺人沒有兩樣，因?yàn)閯优c殺人同樣地邪惡誉己。所以犯了兩者中任其一都必須受審判眉尸。然而，既然動怒不在人間律法定罪的范圍之內(nèi)巨双，這里的受審判應(yīng)指上帝的審判噪猾。
【太五23】所以，你在祭壇上獻(xiàn)禮物的時(shí)候筑累，若想起弟兄向你懷怨袱蜡，
“祭壇”，是獻(xiàn)祭之處慢宗；猶太人藉向神獻(xiàn)祭坪蚁，蒙神赦罪，得神悅納镜沽。
“獻(xiàn)禮物”敏晤，指為感恩而獻(xiàn)的甘心祭。
“若想起弟兄向你懷怨”缅茉，23-24節(jié)的背景是圣殿敬拜嘴脾，25-26節(jié)的背景是法庭，這兩個例子都不是處理“你的”怒氣蔬墩，而是處理“你的”對罪對方译打，激起弟兄或?qū)︻^的仇恨∧绰基督的門徒如果想起弟兄對自己懷怨奏司，就應(yīng)該設(shè)法與對方和好（24節(jié)）。只有這樣樟插，形式上的敬拜才能蒙神悅納韵洋。
【太五24】就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好黄锤，然后來獻(xiàn)禮物搪缨。
“和好”，應(yīng)譯“去……和好”猜扮，表示主動去做某一件事勉吻。
注意，主在這里并沒有說誰對誰錯旅赢，因此齿桃，即使是弟兄因?yàn)檎`會而無緣無故的懷怨惑惶，也應(yīng)當(dāng)盡力去解決。
【太五25】你同告你的對頭還在路上短纵，就趕緊與他和息带污；恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役香到，你就下在監(jiān)里了鱼冀。
“告你的對頭”，指廿三節(jié)里向你懷怨的弟兄悠就。
【太五26】我實(shí)在告訴你千绪，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那里出來梗脾。
“一文錢”荸型，面額極小的一枚小銅幣。本節(jié)是說天國子民對別人所有的虧欠炸茧，即使是微不足道的小虧欠瑞妇，也都要對付清楚。
【太五27】你們聽見有話說：不可奸淫梭冠。
“不可奸淫”辕狰，這是舊約十誡中的第七誡(出廿14；申五18)控漠；“奸淫”是指夫婦以外的性關(guān)系蔓倍。
【太五28】只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的润脸，這人心里已經(jīng)與她犯奸淫了柬脸。
“動淫念”指性慾他去，有學(xué)者根據(jù)這節(jié)經(jīng)文的希臘文提出這個詞可以翻譯為“她因此動了淫念”毙驯，意思是這個男人看著這個女人，想引誘她動淫念灾测。所以就他的意圖而言爆价，他已經(jīng)與這個女人犯了奸淫，而且使她成了一個淫婦媳搪。動淫念就是“企圖占有女人”的欲念铭段。
“看見”，指特意去看秦爆，為著某種目的去看序愚。
【太五29】若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉等限；寧可失去百體中的一體爸吮，不叫全身丟在地獄里芬膝。
“若是你的右眼叫你跌倒”，人許多的罪惡是從眼目的情欲來的(約壹二16)形娇∶趟“右眼”指一個人最好的一只眼睛。
“就剜出來丟掉”桐早，主的意思是要我們竭力地徹底地對付那能導(dǎo)致犯罪的因素癣缅，并非要我們真的去“剜眼”，因?yàn)榧词关嗔搜酆逶停杂锌赡茉俜赣汛妗Ｇf不要把主在廿九和卅節(jié)的話，照字面遵行陶衅。
【太五30】若是右手叫你跌倒爬立，就砍下來丟掉；寧可失去百體中的一體万哪，不叫全身下入地獄侠驯。
“手”是人犯罪的主要工具，主不是叫我們真的砍掉右手奕巍，主的意思是叫我們有對付罪惡的決心吟策，并且不惜出代價(jià)去對付犯罪的動機(jī)和原因。
【太五31】又有話說：人若休妻的止，就當(dāng)給她休書檩坚。
這節(jié)經(jīng)文的舊約圣經(jīng)經(jīng)文是申24:1-4節(jié)，它的要旨是诅福，如果男人因?yàn)槠拮佑小安缓侠淼氖隆保]有進(jìn)一步解釋）而休妻匾委，就必須寫休書給她，如果她成為另一個男人從妻子后再次離婚氓润，第一個丈夫不能再娶她為妻赂乐。這個雙重限制——休書和禁止他們再婚——是要防止輕率的離婚。耶穌在這里并沒有詳細(xì)的討論“不合理的事”咖气，相反挨措，耶穌堅(jiān)持為這個律法指出了婚姻的神圣。
“休書”崩溪，由男方寫給女方的離婚證明書浅役，以保障女方日后的社會地位，并可避免再受男方的騷擾伶唯。
【太五32】只是我告訴你們觉既，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了瞪讼；人若娶這被休的婦人岭参，也是犯奸淫了。
“為淫亂的緣故”尝艘，暗示不貞潔是惟一準(zhǔn)許離婚的理由演侯，因?yàn)槿魏我环讲回憹嵉男袨椋瞧茐牧朔蚱抟惑w的事實(shí)背亥。
“就是叫她作淫婦了”秒际，既然只有不貞潔才準(zhǔn)許離婚，則被離婚的人自然要?dú)w咎于不貞潔了狡汉。
問題解釋：（根據(jù)經(jīng)文解釋總結(jié)以下的答案）
1娄徊、21-22節(jié)，為何恨人如此可怕盾戴？如何理解恨人所受到的審判寄锐？對我們有什么教訓(xùn)？
2尖啡、23-26節(jié)橄仆，敬拜最重要的前提是什么？為什么要平息對頭或仇敵的怨恨衅斩？有什么教訓(xùn)盆顾？
3、27-30節(jié)畏梆，根據(jù)今天的解釋如何看待心里動了淫念的罪您宪？對今天的基督徒有什么提醒和教訓(xùn)？
4奠涌、31-32節(jié)宪巨，不可離婚的理由是什么？如何體現(xiàn)婚姻的神圣性溜畅？對基督徒有什么教訓(xùn)捏卓？
4、應(yīng)用經(jīng)文（讓信徒自由回答达皿，答對的加以表揚(yáng)天吓，答錯的加以鼓勵贿肩，）
（1）不要恨人
（2）不要惡意的傷害弟兄姊妹
（3）敬拜者應(yīng)當(dāng)對付自己不要虧欠弟兄姊妹
（4）不要使弟兄或姊妹因我們的緣故犯淫亂的罪
（5）婚姻是神圣的峦椰，不可隨意離婚
5、實(shí)踐（自由回答汰规，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案汤功，重在于參與）
今天的經(jīng)文有那一節(jié)經(jīng)文對你有影響和幫助？
從今天所學(xué)習(xí)的經(jīng)文中溜哮，你打算本周在什么方面去實(shí)踐主的話滔金？
6色解、金句
【太5:7】憐恤人的人有福了！因?yàn)樗麄儽孛蓱z恤餐茵。
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背誦經(jīng)文金句：太5：7
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