我在不忙碌的時候會無意識的選擇某一天什么也不做，或坐著或躺著地把自己的頭腦放空虛度著時光洪灯；也會偶爾的任思維信馬由韁遂跟，想著一些現(xiàn)實中根本無法做到的念頭只在臆想中實現(xiàn)，這樣得到的精神舒適感和滿足感甚至多過睡上一整天婴渡。待至年紀(jì)稍大時又時常在想著問題的中途遭遇短暫的失憶幻锁，似酒醉的斷片，事后如何回想也無法得知過程边臼，于是自己不禁啞然失笑哄尔。或許這才是成年人最純真最無心機(jī)的難得時刻柠并。無論那種情形岭接，我想大腦必然是因為得到休息的最自然方式——高效而恰當(dāng)富拗，否則何以有著舒適的呻吟。
客觀的時間是流動且不可阻止的鸣戴，人對此應(yīng)該警惕和慎重啃沪，因此我們自小一直被教育應(yīng)知惜時和勤奮斗，不可認(rèn)為人生漫長荒廢無礙甚至以為刻舟求劍就能找回曾經(jīng)的機(jī)會和可能窄锅。事實上人除了應(yīng)具備積極的心態(tài)還需要掌握實現(xiàn)人生價值的合理方法创千，否則即便兢兢業(yè)業(yè)也可能最終徒勞無功。
如今這個社會在快速發(fā)展變革入偷，因此更加需要我們在思想上和行為上有預(yù)見追驴、懂方法。在現(xiàn)在的社會形態(tài)中我們絕不應(yīng)再去相信過去所謂的“沒有功勞也有苦勞疏之，沒有苦勞也有疲勞”的常識或者籍口殿雪。事實上凡事沒有預(yù)期的結(jié)果一切都是白勞，這個社會不會真正同情可憐舊思維的人锋爪。
我就自身經(jīng)歷而言算不得是會工作會生活的人丙曙，反而因為無法正確把握各自的度時常被家人詬病，也導(dǎo)致結(jié)果是顧此失彼其骄，得不償失亏镰。
回想我工作的這近十二年，一直自認(rèn)為算是盡心盡力的年栓，又因個人危機(jī)意識的強(qiáng)烈所以不敢懈于游戲，因此將大部分的時間和精力都用在了工作上薄霜，以此獲得生存的安全感某抓。甚至也以此為借口忘乎了家庭的經(jīng)營，至今為止我僅有過的一兩次的省內(nèi)旅游惰瓜，還是因為妻子的埋怨才不情不愿參與的家庭活動否副。可即便在工作上付出了這么多崎坊，但無論是技術(shù)進(jìn)步還是財富累積都比許多同條件的人完成得糟糕备禀，而更加遺憾的是對于父母，妻兒以及朋友也未做到較好的兼顧奈揍。
因此我到目前的工作和生活均談不上有品質(zhì)曲尸，也沒有得到預(yù)期的結(jié)果，唯一值得慶幸的是我有一直支持理解我的家人和朋友男翰，他們算是我有心之失卻無心而得的真正“財富”另患，他們值得我終生銘記和感謝。
我在分析自己的行為以及得到的結(jié)果時模糊得知：生命的本質(zhì)確實無法缺失運動但也無法承受不間斷的重復(fù)某個動作或行為蛾绎。再堅固的物件也會在無數(shù)次反復(fù)的彎折后昆箕，在達(dá)到一定程度時遭遇毀滅鸦列。生命和人性也是如此。因此生活中的事物需要被合理安排和調(diào)劑鹏倘，當(dāng)然這不僅只是心態(tài)和方法的問題薯嗤，更是人生效應(yīng)和收獲幸福的程度問題、責(zé)任問題纤泵，
列寧說過“會休息的人才會工作”骆姐，古人更造過一個成語“勞逸結(jié)合”，都是告訴我們工作生活應(yīng)該注重方法夕吻，畢竟工作或者生活的某一事類絕不是人生的全部诲锹，如果我們顧此失彼都不會得到好的結(jié)果。因此學(xué)會控制生活的節(jié)奏和合理調(diào)節(jié)生活各事項的進(jìn)展順序才有利于我們真正獲得高質(zhì)量的生活品質(zhì)涉馅。
