這是德國藝術(shù)大師阿爾布雷特·丟勒的名畫——《祈禱之手》”疑埃看到這幅畫建峭，你會(huì)想到什么，你會(huì)怎么去解讀它决摧？我們?cè)趺慈ヨb賞一個(gè)藝術(shù)家的作品呢亿蒸？我們從一些藝術(shù)家的作品中一起來分析一下。
1 如何理解畢加索的畫
吳軍老師在他的一個(gè)專欄里掌桩，談到了他理解畢加索的畫的過程边锁，我了解之后，發(fā)現(xiàn)那真是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程波岛。
吳軍老師的文中道出茅坛，從他第一次看到畢加索的真跡到能夠比較好的理解畢加索的畫，這之間花了十多年的時(shí)間则拷。而且吳軍老師原本就有很好的藝術(shù)功底贡蓖，在看到畢加索的真跡的前十年里，他還曾經(jīng)專門修過一些給建筑系學(xué)生開的藝術(shù)課煌茬。如果算上這十年斥铺，吳軍老師前后一共花了二十多年的時(shí)間才真正理解了這位藝術(shù)家的作品。
吳老師應(yīng)該是個(gè)對(duì)畢加索的畫非常感興趣的人坛善，他經(jīng)常光顧歐美各大藝術(shù)館晾蜘、博物館和畫廊邻眷，期間至少看到了100-150幅畢加索的真跡。但是笙纤，他依然需要一個(gè)頓悟的靈感來理解畢加索的畫耗溜。
據(jù)吳軍老師回憶，那是一次出差到悉尼省容，在當(dāng)?shù)氐囊患颐佬g(shù)館，那天他正好趕上了一個(gè)專門的畢加索藝術(shù)展燎字。主辦方提供了一個(gè)專業(yè)水平很高的錄音導(dǎo)游和內(nèi)容非常詳盡的書面印刷材料腥椒。和一般的博物館的錄音導(dǎo)游不同，它的內(nèi)容不僅僅在藝術(shù)本身候衍，也側(cè)重于畢加索的生活笼蛛，還加上了很多對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景的介紹。在那樣的氛圍下蛉鹿，吳軍老師感覺自己仿佛進(jìn)入到了那個(gè)年代滨砍，進(jìn)入了畢加索的生活。當(dāng)他在那種情境下去看畢加索的畫妖异，去了解畢加索的藝術(shù)演變的過程時(shí)惋戏，他突然感覺開竅了。
他突然理解了畢加索的那些作品他膳。他突然明白藝術(shù)家的作品要表達(dá)的其實(shí)是他的世界响逢，他的生活，他對(duì)世界的看法棕孙。要讀懂藝術(shù)家的繪畫線索舔亭，那就要了解他的生活經(jīng)歷以及他生活的時(shí)代。怎么去理解呢蟀俊？來看一下畢加索的《老吉他手》钦铺。
下面這幅是畢加索早期的代表作《老吉他手》，描繪的是一位駝背的盲人吉他手憔悴的形象肢预。這個(gè)時(shí)期是畢加索的“藍(lán)色時(shí)期”矛洞，整個(gè)畫面的色調(diào)是藍(lán)色的，表達(dá)的是一種憂郁误甚、冷清缚甩。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期年輕的畢加索剛剛到巴黎開始他的藝術(shù)生涯，過著窮困潦倒的艱苦生活窑邦。這幅畫就是他當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)的影射擅威。吳軍老師在自己的文章里面透露，他看到這幅畫的時(shí)候冈钦，差點(diǎn)落淚郊丛。
2 怎么理解金庸塑造的人物角色
金庸在他的小說《射雕英雄傳》和《鹿鼎記》中，各自塑造出了一個(gè)人生贏家，分別是郭靖和韋小寶厉熟。但是這兩個(gè)人的性格特點(diǎn)导盅、處事風(fēng)格完全不一樣。
金庸在《射雕英雄傳》中揍瑟，把郭靖塑造成了一個(gè)沒有私念不追求利益白翻、憨厚老實(shí)智商不夠的人。他只有一個(gè)模式绢片，就是我無條件的相信別人滤馍。在這個(gè)世界上幾乎人人都可以欺負(fù)他，但實(shí)際上是很多很多的人都在暗中保護(hù)他底循、幫助他巢株、成就他，最后他的結(jié)局非常好熙涤，成為故事里的人生贏家阁苞。與他相對(duì)的是楊康這樣一個(gè)狡猾奸詐、完全不講原則祠挫、為了贏不擇手段的人那槽，但是最后他的下場(chǎng)很慘，勝出的是郭靖茸歧。
到了《鹿鼎記》中倦炒，金庸筆下的韋小寶是一個(gè)亦正亦邪的人，他不像郭靖那樣徹底不追求個(gè)人利益软瞎，也不像楊康那樣徹底不顧道義逢唤。他既有原則性，更有靈活性涤浇。初看起來像一個(gè)無賴鳖藕，像個(gè)流氓，但他也不是一條惡棍只锭。他是靠自己的本能活在這個(gè)世界上著恩，卑賤而又頑強(qiáng)，痛苦而又麻木蜻展，遭遇凌辱而又自得其樂吴藻。金庸筆下的韋小寶最后也成為認(rèn)識(shí)贏家御蒲。
看完這兩個(gè)人签财，我有個(gè)疑問间唉。都是金庸小說里面最后勝出的贏家，為什么會(huì)有從郭靖到韋小寶兩個(gè)做事風(fēng)格完全不一樣的人物轉(zhuǎn)變呢施逾？
你如果分析一下金庸的生平經(jīng)歷敷矫，或許就能了解了例获。《射雕英雄傳》是金庸早期的作品曹仗，那時(shí)的金庸比較年輕榨汤，年輕時(shí)期的金庸是一個(gè)抱著強(qiáng)烈的道德主義理想情懷的人，所以他把郭靖塑造成一個(gè)大智若愚徹底不追求個(gè)人利益的人怎茫。
但是這種人物畢竟是一種藝術(shù)的想象收壕，它不現(xiàn)實(shí)。在激烈的社會(huì)博弈中轨蛤，你如果做一個(gè)郭靖啼器，用這種完全信任的模式，可能生存底線都沒有辦法得到保證俱萍。這是一種高尚但是幾乎自殺的行為。
所以金庸他經(jīng)過反省以后告丢，后期寫了這部《鹿鼎記》作品枪蘑。在金庸看來，他認(rèn)為真正成熟的人格是一種將原則性和靈活性結(jié)合的非常好的岖免，亦正亦邪的人岳颇。在‘適者生存’的殘酷的現(xiàn)實(shí)法則中，他首先必須保證自己的適應(yīng)能力颅湘，包括利用一切方法话侧，不擇手段地自我保護(hù)，從而確保自己的生存闯参。確保生存瞻鹏，這成了韋小寶的生存本能的最重要的表現(xiàn)形式，也是他的人生的最重要的原則鹿寨。在這樣一個(gè)充滿兇險(xiǎn)和交雜的世界上新博，也許能夠勝出的就只有這樣的人。
從早期的抱著強(qiáng)烈的道德主義理想情懷到認(rèn)清‘適者生存’的現(xiàn)實(shí)法則脚草，這個(gè)時(shí)期金庸自己的思想也在蛻變赫悄、成長(zhǎng)，隨著他經(jīng)歷的豐富馏慨，他對(duì)世界的看法在變埂淮，他把他對(duì)于世界的看法投射到了他筆下的人物當(dāng)中去。所以有了從郭靖到韋小寶的轉(zhuǎn)變写隶。
3 丟勒的《手》
現(xiàn)在我們?cè)賮砘剡^頭看看文章開頭的那幅畫——丟勒的《手》倔撞。丟勒畫的這這雙歷盡艱辛和磨難的、幾乎已經(jīng)變形的手其實(shí)是他兄長(zhǎng)的手樟澜，這幅畫是為了報(bào)答他的兄長(zhǎng)而做的误窖。我們回到丟勒的生平經(jīng)歷中去解讀這幅畫叮盘。
阿爾布雷特·丟勒是生活在15世紀(jì)的畫家。1471年霹俺，他出生在紐倫堡附近的一個(gè)小村子里柔吼。丟勒家里有18個(gè)孩子。他的父親是一個(gè)辛苦的金銀打造匠人丙唧，為了糊口愈魏，每天都要在作坊里勞作十幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)也出去給鄰居們打零工想际。
家境生活雖然如此窘迫培漏、貧困，可是丟勒從小就懷有一個(gè)美麗的夢(mèng)想胡本，想當(dāng)一名藝術(shù)家牌柄。有意思的是，他的一個(gè)兄長(zhǎng)艾伯特侧甫，也懷有同樣的夢(mèng)想珊佣。不過兄弟倆都很明白，家里根本出不起學(xué)費(fèi)披粟，也不可能把他們中的任何一個(gè)送到紐倫堡正規(guī)的藝術(shù)學(xué)院里去學(xué)習(xí)咒锻。兄弟倆于是達(dá)成了一個(gè)“協(xié)議”，并且用擲硬幣的方式來決出輸贏：誰輸了守屉，誰就要到附近的礦區(qū)去做4年礦工惑艇，用他的收入供給贏了的兄弟到紐倫堡去學(xué)習(xí)4年繪畫；學(xué)習(xí)繪畫的兄弟拇泛，以后要用他出賣作品的收入滨巴，反過來支持做礦工的兄弟再去上學(xué)。
這是一個(gè)近乎殘酷的選擇方式碰镜。結(jié)果兢卵，丟勒贏了。他離開家到紐倫堡去學(xué)習(xí)藝術(shù)绪颖，而艾伯特就去了礦井掙錢秽荤。
在藝術(shù)學(xué)院里，丟勒十分用功柠横，比別的學(xué)生付出了更多的努力窃款。4年的時(shí)間一晃就過去了，當(dāng)丟勒臨近畢業(yè)的時(shí)候牍氛，他在繪畫方面已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某删土恕?/p>
丟勒畢業(yè)后回到了自己的村子里晨继。全家人聚在草地上會(huì)餐，祝賀他的畢業(yè)搬俊。丟勒端起酒杯紊扬，起身向他親愛的兄弟艾伯特敬酒蜒茄。他深情的對(duì)兄長(zhǎng)說：“艾伯特，現(xiàn)在到了該倒過來的時(shí)候了餐屎，你可以去紐倫堡實(shí)現(xiàn)你的美夢(mèng)檀葛，而我應(yīng)該開始支持你了「顾酰”全家人都把期盼的目光轉(zhuǎn)向艾伯特屿聋。
這時(shí)候，大顆大顆的淚水從艾伯特蒼白的臉頰流下藏鹊。他連連搖著頭润讥，嗚咽著說：“好兄弟，我不能去紐倫堡了盘寡。4年來的礦工生活楚殿，使我的手發(fā)生了多大的變化！我的手患上了嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎竿痰，還骨折過勒魔，我已經(jīng)不能握著畫筆在羊皮紙和畫布上畫線條了……”
為了報(bào)答艾伯特所做的犧牲，阿爾布雷特·丟勒飽蘸著自己的眼淚和心血菇曲，深情地畫下了兄長(zhǎng)這雙歷盡艱辛和磨難的、幾乎已經(jīng)變形的手抚吠。
4 怎么去理解藝術(shù)家的作品
在我讀高中的時(shí)候常潮，每次語文考試都會(huì)有一道古詩鑒賞題，出題的人會(huì)先給你一首古詩楷力，然后問你喊式，這首詩表達(dá)了作者的什么思想感情？那個(gè)時(shí)候萧朝，這樣的題目我總是答不好岔留，我只會(huì)從自己的感官去表述，見山是山检柬，見水是水献联。這樣我是說出了我的感受，但是卻可能不是作者要表達(dá)的意思何址，這中間可能隔著千溝萬壑里逆。后來很多年之后，我才終于明白要如何讀懂一首詩用爪。歌以詠志原押，言為心聲，我們要讀懂詩人的詩偎血，就要把自己代入到詩人寫詩時(shí)候的那種境遇中诸衔，這樣才能理解詩人為什么會(huì)寫出這樣的篇章盯漂。
解讀一幅藝術(shù)作品同讀懂一首詩是同樣的道理。藝術(shù)作品是藝術(shù)家用自己的藝術(shù)語言創(chuàng)造出來的笨农，作品表達(dá)的是藝術(shù)家對(duì)世界的看法就缆，是他當(dāng)下的感受。作品反映的就是他此時(shí)此刻的世界磁餐。讀懂一件藝術(shù)作品违崇，就像解謎一樣，我們要回到創(chuàng)作者創(chuàng)作的原點(diǎn)诊霹，要去解藝術(shù)家的生平經(jīng)歷羞延，他當(dāng)時(shí)的境遇，他的志向情懷脾还，他所生活的時(shí)代背景伴箩。那樣，我們可能就可以解開藝術(shù)家藝術(shù)作品的謎底鄙漏。
