想起很久之前看過(guò)的一則恐怖片的預(yù)告搀菩，旁白還猶在耳畔呕臂。大致是這樣說(shuō)的：人之所以害怕鬼，是因?yàn)槲窇炙劳觥?/b>
死亡確實(shí)是任何一個(gè)人都避免不了的一個(gè)課題肪跋。今天小懶想聊一下曹操是怎樣面對(duì)這個(gè)課題歧蒋。
提起曹操這個(gè)人，歷來(lái)備受爭(zhēng)議，名聲也是毀譽(yù)參半谜洽，這個(gè)要扯清楚萝映，恐怕要扯到天荒地老了。
不多扯阐虚，言歸正傳序臂，小懶今天想聊一下他的游仙詩(shī)。
早在原始時(shí)期实束，人們對(duì)于一些無(wú)法解釋的現(xiàn)象奥秆、對(duì)于死亡，都會(huì)寄托于一種咸灿，神秘的力量构订。比如原始時(shí)期的神話(huà)、楚辭中屈原馳騁的想象避矢。
而與游仙有關(guān)的詩(shī)歌在曹魏之前就已經(jīng)存在悼瘾，以“游仙”為詩(shī)名始于曹植的《游仙詩(shī)》。但是审胸，“游仙詩(shī)”作為中國(guó)詩(shī)歌史上一種獨(dú)特的詩(shī)歌體裁卻是從曹操開(kāi)始的亥宿。
他所生活的年代，戰(zhàn)亂不斷砂沛，這樣一個(gè)背景箩绍，給了曹操這種人機(jī)會(huì)。而小懶覺(jué)得尺上，這樣一個(gè)時(shí)代材蛛，會(huì)給許多人一種不安全的感覺(jué)，包括曹操怎抛。
那個(gè)時(shí)代卑吭，除了連年征戰(zhàn)的人禍，還有更多毀滅性的天災(zāi)马绝。
漢獻(xiàn)帝建安二十二年流行戾病豆赏，這種流行病對(duì)于很多人、很多家庭來(lái)說(shuō)富稻，都是很?chē)?yán)重性的災(zāi)難掷邦。“家家有僵尸之痛椭赋，事事有號(hào)泣之哀”抚岗，這絕不是夸張的表現(xiàn)。
即使是生活條件比較好的士大夫也難免染疫而死哪怔，更不用提普通老百姓了宣蔚。被曹丕封為“建安七子”的七個(gè)人中有五人都是因?yàn)檫@場(chǎng)疫病而死向抢，建安文學(xué)圈中曹氏父子更是成了中流砥柱。
怕死是人之常情胚委，這場(chǎng)疫病也是促使游仙詩(shī)形成的一個(gè)重要原因挟鸠。
曹操曾說(shuō)：“性不信天命∧抖”這是非常果敢艘希，非常霸氣的一句話(huà)。現(xiàn)實(shí)中他確實(shí)是這樣做的硅急，相比于天命覆享，他更相信人事的力量。盡人事铜秆，用自己的努力，去完成自己的心愿讶迁。
然而人總是很矛盾的连茧，不信鬼神之說(shuō)的曹操大概也是怕死的，這是很正常的巍糯⌒パ保“神龜雖壽，猶有盡時(shí)祟峦，騰蛇乘霧罚斗，終為土灰≌悖”雖然曹操不信天命针姿，功成名就之后，覺(jué)得人生已經(jīng)很完美了厌衙，如果能長(zhǎng)生不死距淫，應(yīng)該會(huì)更完美。歸根結(jié)底婶希，曹操也是個(gè)人榕暇，他也有普通人的煩惱，他怕死喻杈。
怕死沒(méi)有什么好丟人的彤枢，且看秦皇漢武，功成之后求仙訪道筒饰，幻想長(zhǎng)生不老缴啡。曹操在他的事業(yè)上取得一定的成功之后，也許也是有這種想法的瓷们。當(dāng)然盟猖，小懶以為讨衣，有這種想法是可以理解的。
從積極的角度來(lái)看式镐，這未嘗不是一種對(duì)自我價(jià)值的肯定反镇、重視與追求。而實(shí)際上娘汞，東漢末年的這種政治昏暗歹茶、天災(zāi)人禍的動(dòng)蕩時(shí)代，確實(shí)促進(jìn)了文人的覺(jué)醒你弦。
明確了生命有限這樣一個(gè)認(rèn)知以后惊豺，那么曹操對(duì)生命的態(tài)度，大概有四種：
第一禽作，提高生命的質(zhì)量尸昧，及時(shí)勉勵(lì)，建功立業(yè)旷偿。第二烹俗，增加生命的長(zhǎng)度，服食求仙萍程。第三幢妄，增加生命的密度，及時(shí)行樂(lè)茫负。第四蕉鸳，不以生死為念，順應(yīng)自然忍法。
從這四點(diǎn)可以看出潮尝，“求仙”不盡然是消極的。
曹操現(xiàn)存詩(shī)歌24首饿序，比較完整的共18首衍锚，但其中《氣出唱》（有作《氣出倡》）三首、《秋胡行》兩首嗤堰、《精列》《陌上纱髦剩》等七首算做游仙詩(shī)，所占比例為1/3踢匣。
《氣出唱》三首寫(xiě)自己到仙界游覽告匠，與仙人共飲，共祝長(zhǎng)壽离唬，甚至還到西王母那里做客后专。
兩首《秋胡行》更是把“長(zhǎng)生不死”的愿望表達(dá)得淋漓盡致：去去不可追，長(zhǎng)恨相牽攀输莺。思得神藥戚哎，萬(wàn)歲為期裸诽。——天地何長(zhǎng)久型凳！人道居之短丈冬。我真的還想再活一萬(wàn)年！
不過(guò)曹操畢竟是曹操甘畅，正如在《精列》篇中自我排遣的那樣：莫不有終期埂蕊。圣賢不能免，何為懷此憂(yōu)疏唾？既然人生苦短蓄氧，那就趕快好好利用時(shí)間罷。然而轉(zhuǎn)眼想到“年之暮奈何槐脏，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微”喉童，還有許多未完成的心愿，可惜人已經(jīng)老了顿天。
曹操不僅不服輸堂氯，也不服老。
只是他不知道的是露氮，他把這樣的“牢騷”寫(xiě)出來(lái)祖灰，后人卻像發(fā)現(xiàn)了寶貝一樣钟沛。從詩(shī)歌中了解其人畔规，也是一種很好的方式。后人賦予這幾首《游仙詩(shī)》的價(jià)值恐怕是他自己都沒(méi)有料到的恨统，文學(xué)史上更是將曹操的作品納入里程碑叁扫。
而如今的我們，生活在現(xiàn)世安穩(wěn)中畜埋，卻在遭受著各種添加劑、空氣污染以及時(shí)代所賦予的高強(qiáng)度生活節(jié)奏的摧殘，因此沮焕，我們這個(gè)時(shí)代催生出了養(yǎng)生的90后参滴。
大家一方面在網(wǎng)絡(luò)上、生活中調(diào)侃90后的保溫杯＋枸杞咖祭，另一方面也開(kāi)始重視健康問(wèn)題掩宜。
殊不知，在“90后養(yǎng)生”流行之前么翰，小懶就已經(jīng)開(kāi)始了養(yǎng)生生活牺汤，準(zhǔn)確地說(shuō)，是不作死地活著浩嫌。
因?yàn)槟晟贂r(shí)一場(chǎng)重病檐迟，小懶一直活得很小心补胚。“小懶追迟，你穿秋褲了嗎溶其？”“等她穿了一個(gè)星期的秋褲后咱們也該穿秋褲了≌唬”……
小懶從不覺(jué)得這樣的說(shuō)法有什么惡意握联，自己的身體自己負(fù)責(zé)，真出了問(wèn)題每瞒，誰(shuí)也幫不了你金闽，甚至還會(huì)浪費(fèi)許多社會(huì)資源。
一輩子太短剿骨，我怕死代芜。
當(dāng)看到曹操的游仙詩(shī)時(shí)，從中讀出他的怕死心理浓利，不自覺(jué)地笑了挤庇。原來(lái)，曹操也有如此可愛(ài)的一面贷掖。
誠(chéng)如“自古美人如名將嫡秕，人間不許見(jiàn)白頭”，因?yàn)椴豢煽刂频脑蚱煌廊死パ省⒚麑⒌拿獭?/p>
“死亡誰(shuí)都不能避免，我們唯一能做的就是利用短暫的生命活出精彩牙甫≈佬铮”
這是一句被無(wú)數(shù)人說(shuō)爛的話(huà)，卻很中聽(tīng)窟哺。
曹操就是這樣一個(gè)人泻轰，當(dāng)然，其實(shí)還有很多且轨。
曹操因?yàn)榕滤栏∩瑢?xiě)出了璀璨詩(shī)篇，做出了自己的事業(yè)旋奢。相比于原來(lái)的出身泳挥，可謂是實(shí)現(xiàn)了逆襲。
也許黄绩，這才是一位英雄的力量所在羡洁。
在“游仙詩(shī)”這一領(lǐng)域，曹操無(wú)意為之爽丹，成了第一人筑煮，把才高八斗的曹植的風(fēng)頭都搶了去辛蚊。當(dāng)然，曹植等詩(shī)人繼續(xù)將之發(fā)揚(yáng)光大真仲，游仙詩(shī)所表現(xiàn)的內(nèi)容也更豐富起來(lái)袋马。
或許，借助想象的力量表達(dá)自己的想法本身就是詩(shī)人們擅長(zhǎng)的秸应。
這種影響在后來(lái)絲毫沒(méi)有減弱虑凛，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、白居易在長(zhǎng)恨歌中把楊貴妃安排在蓬萊宮中软啼、以及李賀“女?huà)z煉石補(bǔ)天處桑谍，石破天驚逗秋雨”等詩(shī)中還有游仙的遺風(fēng)。
