?序
P185-P214贯吓，第五章《感官之樂(lè)》。
《道德經(jīng)》有云：五色令人目盲蜀变；五音令人耳聾悄谐；五味令人口爽；馳騁畋獵库北，令人心發(fā)狂爬舰；難得之貨，令人行妨寒瓦。
說(shuō)的是攝取五官的種種情屹，會(huì)讓人走上歧途。所以老子提倡杂腰，圣人要「為腹不為目」垃你。維持基本的生活需求就可以了。
米哈里在這一章所說(shuō)颈墅，卻似乎是相反的道途蜡镶，在五官上深入，以獲取心流體驗(yàn)恤筛。本章導(dǎo)圖——
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我有這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：
如果有哪位朋友想開(kāi)始長(zhǎng)跑官还，并且他買(mǎi)了很昂貴的跑步鞋，運(yùn)動(dòng)衣褲和相關(guān)裝備毒坛，那么我可以大致判斷望伦，他多半不會(huì)堅(jiān)持太久。
那些真正堅(jiān)持的人煎殷，從來(lái)不會(huì)在裝備上花太多精力和金錢(qián)屯伞。一位同事跑步3年，連手機(jī)臂帶都沒(méi)買(mǎi)過(guò)豪直。
米哈里對(duì)此的解釋是劣摇，消耗太多外在資源的休閑活動(dòng)，大多不需要什么注意力弓乙，值得留戀的回饋也相應(yīng)減少了末融。
所以，大概去健身房健身的人比自己鍛煉的人更難感到快樂(lè)暇韧。
但毋庸置疑的是勾习，對(duì)身體的駕馭是可以產(chǎn)生心流的，這也是產(chǎn)生心流最便宜的一種方法懈玻。
?02
動(dòng)起來(lái)就能讓人快樂(lè)巧婶。
除了奧林匹克的「更高、更遠(yuǎn)」，我們還有很多帶來(lái)快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)方式艺栈。
比如步行英岭，就是最為簡(jiǎn)單的方式。日本一位醫(yī)生大力推廣步行法眼滤，認(rèn)為步行可以源源不斷促進(jìn)多巴胺分泌巴席，另一位醫(yī)生使用步行減肥法，3月瘦了10斤诅需，一直未反彈。
舞蹈則是另一種更為有趣的方式荧库。不僅是專業(yè)舞蹈演員堰塌，一般人通過(guò)跳舞也能感覺(jué)到與平時(shí)不同的愉悅。
默劇和戲劇也是分衫。近兩年出現(xiàn)很多「心理劇」场刑，也是通過(guò)肢體動(dòng)作的方式，整理意識(shí)蚪战，傳達(dá)意義牵现。
另一種特殊的運(yùn)動(dòng)就是性。性的愉悅感基本與生俱來(lái)邀桑，繁衍所必須瞎疼。
此外，眼：欣賞美景和藝術(shù)品壁畸；耳：聽(tīng)音樂(lè)贼急；舌：品嘗美食；每一個(gè)感官都可以給我們帶來(lái)愉悅感捏萍。
當(dāng)然太抓，這些在低層次上，都只能稱為享樂(lè)令杈。
?03
在前文介紹過(guò)走敌，只有把享樂(lè)變?yōu)闃?lè)趣，才會(huì)出現(xiàn)心流逗噩。
這就是米哈里和老子的區(qū)別掉丽。老子和米哈里都知道，沉溺于感官享樂(lè)對(duì)人沒(méi)有絲毫益處给赞。但他們的對(duì)應(yīng)之法卻是不同的机打。
老子是從消除的角度去解決。維持生存就可以了片迅，其他的都是身外之物残邀，用不著。
米哈里則是從深入的角度解決。深入感官芥挣，細(xì)化它驱闷，挑戰(zhàn)它。
以聽(tīng)音樂(lè)為例：
聆聽(tīng)音樂(lè)最開(kāi)始空免，只是一種感官體驗(yàn)空另。像我們一樣，聽(tīng)著優(yōu)美的旋律蹋砚，放松放松扼菠，或者yo yo切克鬧的躁起來(lái)。
下一個(gè)層次坝咐，則是聯(lián)想式聆聽(tīng)循榆。聆聽(tīng)著培養(yǎng)出了根據(jù)聲音模式，擬想感情與意象的技巧墨坚。此時(shí)能夠掌握到音樂(lè)的情緒和故事了秧饮。
最復(fù)雜的階段是分析式聆聽(tīng)。此時(shí)注意力脫離了感官與情節(jié)敘述泽篮，投注在音樂(lè)的結(jié)構(gòu)元素上盗尸。比如能夠用批判的眼光評(píng)估演奏效果，能夠比較演繹風(fēng)格等等帽撑。
?04
盡管如此泼各，米哈里也不得不提及，意識(shí)控制的最高境界是瑜伽油狂。
任何一個(gè)對(duì)瑜伽有較深學(xué)習(xí)的人历恐，都知道他為什么這么說(shuō)。
著名的帕坦伽利設(shè)計(jì)了瑜伽的八階實(shí)修法专筷。
第一實(shí)修弱贼，制戒：節(jié)制可能傷害他人的行為與思想——虛偽、盜竊磷蛹、淫欲吮旅、貪婪。
第二實(shí)修味咳，內(nèi)制：遵守清潔庇勃、學(xué)習(xí)、順從上帝的規(guī)矩槽驶。
第三實(shí)修责嚷，坐法：長(zhǎng)時(shí)間靜坐，不向壓力與疲憊屈服掂铐。
第四實(shí)修罕拂，調(diào)息：使身體放松枫笛，呼吸節(jié)奏穩(wěn)定淮阐。
第五實(shí)修儒陨，制感：從外界事物撤回注意力蜜猾，控制感覺(jué)的出入。
第六實(shí)修柿菩，執(zhí)持：長(zhǎng)時(shí)間專注于一種刺激戚嗅。
第七實(shí)修，靜慮：不需要外來(lái)刺激枢舶，忘懷自我懦胞，專心致志。
第八實(shí)修祟辟，三昧：沉思與思考對(duì)象合一医瘫，涅槃。
米哈里：把瑜伽視為最古老旧困、最有系統(tǒng)的心流制造法，并無(wú)不合理之處稼锅。
深表贊同吼具。
