小結(jié)：新的遇見(jiàn)

原作：克里希那穆提

譯者：胡因夢(mèng)

小結(jié)：

真正的傾聽，就是要安詳择吊、放松而又警覺(jué)地李根，放空所有的成見(jiàn)、不投射任何欲求几睛、無(wú)選擇地“把所有聲音都聽進(jìn)去”房轿，這樣才能去除屏障、聽見(jiàn)原來(lái)沒(méi)有聽見(jiàn)的聲音，并跟傾聽的對(duì)象產(chǎn)生聯(lián)結(jié)囱持、洞察聲音和內(nèi)容的真實(shí)性夯接，內(nèi)心也會(huì)變得安靜而不掙扎、不被噪音所破壞纷妆。

對(duì)于講者的話盔几，內(nèi)在的態(tài)度應(yīng)該是既不臣服、也不抗拒掩幢，不是單一地聽從逊拍，而是同時(shí)將周圍的聲音以及自己內(nèi)在的聲音都傾聽進(jìn)去，才會(huì)出現(xiàn)清明的認(rèn)知际邻、生長(zhǎng)強(qiáng)大的內(nèi)在力量芯丧，變得活潑、靈動(dòng)而有創(chuàng)造力世曾！

一月一日 自在地聆聽

你可曾安靜地坐著缨恒，既不專注于任何事物，也不費(fèi)力地集中注意力度硝，而是非常安詳?shù)刈谀抢镏坠欤窟@時(shí)你就會(huì)聽到各式各樣的聲響，對(duì)不對(duì)蕊程？你會(huì)聽到遠(yuǎn)處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音椒袍，這意味著你把所有的聲音都聽進(jìn)去了，你的心不再是一條狹窄的管道藻茂。若是以這種方式輕松自在地聽驹暑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心在不強(qiáng)求的情況下產(chǎn)生了驚人的轉(zhuǎn)變。這份轉(zhuǎn)變里自有美和深刻的洞識(shí)辨赐。

一月二日 放下心中的障礙优俘，傾聽萬(wàn)籟

你以何種方式在聽？是不是透過(guò)自己的企圖掀序、欲望帆焕、恐懼、焦慮和各種的投射在聽不恭？是不是只聽自己想聽的那些能夠帶來(lái)慰藉叶雹、滿足和減輕痛苦的東西？如果你是透過(guò)欲望的屏障在聽换吧，那么很顯然你聽到的只可能是自己的獨(dú)白和自己的欲求折晦。還有別的聆聽方式嗎？其實(shí)你不但得聽清楚別人在說(shuō)什么沾瓦，還得聽見(jiàn)街上的噪音满着、鳥兒的啼聲谦炒、一波波的海浪聲、丈夫或妻子的說(shuō)話聲风喇、朋友的嗓音以及小嬰兒的哭聲宁改。只有不投射任何欲求，才能聽得出聲音里的意義响驴。因此你能不能放下心中的屏障透且，真的去傾聽萬(wàn)籟？

一月三日 超越語(yǔ)言

聆聽是不易達(dá)成的一門藝術(shù)豁鲤，但其中確實(shí)埋藏著美與高度的理解。我們應(yīng)該懷著生命的深度去聽鲸沮，但我們聽的方式之中總是有成見(jiàn)與某種既定的觀點(diǎn)琳骡。 我們無(wú)法單純地聽，我們的思想讼溺、結(jié)論和偏見(jiàn)總是會(huì)造成阻隔......若想真的聆聽楣号，我們的心必須安靜，沒(méi)有任何欲求怒坯，只是放松地覺(jué)知著一切炫狱。處在這種警醒而被動(dòng)的狀態(tài)里，才能聽到成見(jiàn)之外的東西剔猿。

語(yǔ)言往往會(huì)造成困惑视译，它只是一種表面的溝通工具。若想進(jìn)入超越語(yǔ)言的神交归敬，你的聽覺(jué)就必須維持在被動(dòng)的警醒狀態(tài)酷含。心中有愛(ài)或許就懂得聆聽了，不過(guò)真正能聆聽的人是極為罕見(jiàn)的汪茧。大部分的人都在追求結(jié)果椅亚，達(dá)成目標(biāo)；我們不斷地在征服和克服問(wèn)題舱污，因此聽的能力已經(jīng)不見(jiàn)了呀舔。只有真正的聆聽才能聽到話中的詩(shī)意。

一月四日 安靜地聽

我不知道你有沒(méi)有真的聽過(guò)鳥叫扩灯。若想真的聽見(jiàn)某個(gè)聲音媚赖，你的心必須安靜 ——這種靜默并沒(méi)有任何神秘色彩。譬如我想告訴你某件事驴剔，那么你的心就不能有各式各樣的想法省古，你必須安靜地聽我說(shuō)話。當(dāng)你看著一朵小花時(shí)丧失，你不能替它定名豺妓，不能將它歸類，也不能說(shuō)它屬于哪一個(gè)物種 ——如果一直忙著做這些事，就看不見(jiàn)這朵花了琳拭。因此聆聽是最困難的事之一训堆，不論你的對(duì)象是社會(huì)主義者、共產(chǎn)主義者白嘁、國(guó)會(huì)議員坑鱼、資本家、妻子絮缅、小孩鲁沥、鄰居、公交車 的司機(jī)耕魄，還是窗外的鳥兒画恰，都要全心全意地聽。只有在沒(méi)有任何念頭的情況下吸奴， 你才能直接和對(duì)方的心相印允扇，如此才能洞察對(duì)方的話是真是假。

一月五日 聆聽能帶來(lái)自由

如果你費(fèi)力地去聽则奥，那算不算是真正的聆聽考润？費(fèi)力的本身不就是一種阻礙聽覺(jué)的內(nèi)在擾動(dòng)嗎？當(dāng)你在聽某個(gè)令你喜悅的聲音時(shí)读处，會(huì)不會(huì)覺(jué)得費(fèi)力糊治？你的心如果充滿著譴責(zé)、辯解档泽、比較等分心之事俊戳，就看不見(jiàn)真相，也無(wú)法如實(shí)見(jiàn)到錯(cuò)誤了馆匿。

聆聽本身便是一種完整的行動(dòng)抑胎，這種行動(dòng)能夠帶來(lái)解脫。然而你是真的想要聽渐北，還是只想去除內(nèi)在的擾動(dòng)阿逃？若是能一邊聆聽，一邊覺(jué)知內(nèi)心的沖突與矛盾赃蛛，而不形成特定的思想模式恃锉，那么內(nèi)在的擾動(dòng)或許能止息下來(lái)。我們總是不 斷地企圖做這個(gè)做那個(gè)呕臂，總想達(dá)到某種狀態(tài)破托，或執(zhí)著于某種經(jīng)驗(yàn)而排斥另一種， 所以我們的心才會(huì)充滿著妄念歧蒋，它永遠(yuǎn)無(wú)法傾聽自己的掙扎和痛苦土砂。簡(jiǎn)單一點(diǎn)州既！ 不要想變成什么或是想抓住某個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

一月六日 不費(fèi)力地聽

你現(xiàn)在正在聽我說(shuō)話萝映，你并沒(méi)有費(fèi)力地集中注意力吴叶，你只是聽而已；如果能聽見(jiàn)話中的真相序臂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心產(chǎn)生了奇妙的變化——這份轉(zhuǎn)變不是事先計(jì)劃好的蚌卤，也不是你所期待的；這種徹底的轉(zhuǎn)化和變革并不是由頭腦制造出來(lái)奥秆，而是由真相所主宰的逊彭。請(qǐng)容許我建議你：對(duì)一切事物都該本著這種方式去聽，不只是對(duì)我的話語(yǔ)吭练，而是對(duì)其他人的話诫龙，對(duì)鳥兒，對(duì)火車的汽笛聲鲫咽，對(duì)公交車經(jīng)過(guò)時(shí)所發(fā)出的聲響，都能本著這種方式去聽谷异。你會(huì)發(fā)現(xiàn)分尸，越是能把一切聲音都聽進(jìn)來(lái)，你的心就越安靜歹嘹，而這種安靜的狀態(tài)是不會(huì)被噪音所破壞的箩绍。 只有當(dāng)你在抗拒某個(gè)東西時(shí)，亦即在你和你不想聽的那個(gè)東西之間樹立起屏障時(shí)尺上，心才會(huì)出現(xiàn)掙扎材蛛。

一月七日 傾聽內(nèi)在的聲音

發(fā)問(wèn)者：當(dāng)我在聽你演講時(shí)，我似乎了解了你話中的意思怎抛，但是一離開這 里卑吭，我又弄不清楚了。我實(shí)在很想把你的話運(yùn)用在我的生活里马绝。

克氏：你應(yīng)該聽自己內(nèi)在的聲音而不是講者的話豆赏。若是一味聽從講者的話語(yǔ)，他就會(huì)變成你的權(quán)威富稻，進(jìn)而左右你的理解 ——這是最恐怖的事掷邦，因?yàn)檫@么一來(lái)，你一定會(huì)建立起對(duì)權(quán)威的崇拜椭赋。因此你要做的事就是去傾聽自己的聲音抚岗。你現(xiàn)在看到的是講者描繪出的一幅圖像，而這幅圖像就是你的內(nèi)在世界哪怔。 這點(diǎn)若是厘清了宣蔚，就可以看著自己的心向抢，然后對(duì)自己說(shuō)：“現(xiàn)在我終于看見(jiàn)自己的真相了，但我并不想對(duì)它做什么件已∷穸睿”這么一來(lái)，心中的煩惱就止息了篷扩⌒中桑可是你如果說(shuō)“我終于看見(jiàn)了自己的真相，我必須改變眼前的狀態(tài)”鉴未，那么你就 會(huì)按照自己的理解枢冤，設(shè)法去改變這個(gè)狀態(tài)。當(dāng)講者在說(shuō)話時(shí)铜秆，若是能靜靜地傾聽自己的內(nèi)心淹真，那么從這份傾聽之中就會(huì)出現(xiàn)清明的認(rèn)知，你的心會(huì)因此而變得健全茁壯连茧。它既不臣服核蘸，也不抗拒；它會(huì)變得活潑啸驯，變得全神貫注——只有這樣的人才能創(chuàng)造出新的世界客扎。