馬禮遜(RobertMorrison公元1782-1834)(基督教入華的第一位先鋒临扮、中文圣經(jīng)譯者)
遠(yuǎn)在十七世紀(jì)，曾有一位傳教士范禮安數(shù)度嘗試進(jìn)入中國(guó)而告失敗教翩，在他臨終前杆勇，遙望中國(guó)大陸發(fā)出沉痛的呼聲：“石頭啊饱亿！石頭把镣恕！你幾時(shí)才為我主裂開(kāi)呢彪笼？”似乎“中國(guó)”這塊巨石钻注，惟有用自我犧牲和屬靈智慧，才可把“它”搖撼配猫。
但誰(shuí)能有如此勇氣呢幅恋？馬禮遜作到了！
馬禮遜于一七八二年誕生于英國(guó)北部的一個(gè)小鎮(zhèn)章姓，幼年就聰穎超人佳遣，有極強(qiáng)的記憶力，曾于一夜間背下圣經(jīng)中最長(zhǎng)的一篇――詩(shī)篇一一九篇凡伊，并毫無(wú)錯(cuò)誤零渐。
只可惜在青年時(shí)期所過(guò)的是一個(gè)荒唐的生活：酗酒、狂歡系忙、放蕩诵盼、污言穢語(yǔ)已習(xí)以為常。
感謝神银还，使他不久便對(duì)這種生活厭了风宁，
十六歲的一天，他真正找到了人生的方向和意義蛹疯。
廿余歲的馬禮遜戒财，忽然得到神的呼召：“去！向遠(yuǎn)方的中國(guó)人傳福音捺弦∫”這呼召簡(jiǎn)直把他嚇一大跳，他說(shuō)：“神傲泻稹幽崩！中國(guó)在哪里？我對(duì)它一無(wú)所知寞钥，你怎么會(huì)要我去一個(gè)完全陌生的地方呢慌申？”然而神的呼召是持續(xù)而堅(jiān)定，毫無(wú)回轉(zhuǎn)之余地理郑。
他只好立即開(kāi)始前往中國(guó)的準(zhǔn)備工作蹄溉，首先須解決的是如何學(xué)習(xí)中文咨油，他先禱告后才上街去，正好見(jiàn)到一位中國(guó)人迎面而來(lái)类缤，他緊握那人之手臼勉，拜他為師邻吭，即刻開(kāi)始了艱苦的中文學(xué)習(xí)餐弱，在完全沒(méi)有辭典，沒(méi)有任何語(yǔ)言學(xué)方法的協(xié)助下囱晴，實(shí)在極難膏蚓，幾次想中途而廢，然而來(lái)自神的呼召與異象：“去畸写！傳福音給中國(guó)人驮瞧。”形成一片緊鑼密鼓枯芬，無(wú)法逃避论笔，只好咬緊牙關(guān)，吞下淚水千所，對(duì)自己說(shuō)：“為了神的呼召狂魔，為了向中國(guó)人傳福音的異象，無(wú)論有多大困難淫痰，我都要學(xué)會(huì)中文最楷。”馬禮遜就是憑信靠神的心待错，去排除萬(wàn)難籽孙，走上獻(xiàn)身為中國(guó)的道路。
在一八三四年以前火俄，中英兩國(guó)的關(guān)系完全由東印度公司壟斷犯建，為商業(yè)利益，東印度公司一向禁止宣教士搭船前往中國(guó)瓜客，更不準(zhǔn)留居适瓦。馬禮遜惟有先乘船到美國(guó)，輾轉(zhuǎn)來(lái)到這塊陌生的土地忆家，迎接他的不是熱烈的雙手犹菇，乃是東印度駐澳門(mén)代表的冷酷警告，加上天主教神父?jìng)兊亩始裳壳洌B在澳門(mén)居住也極困難揭芍，但馬禮遜置之不理。
馬禮遜既踏上中國(guó)卸例，便入鄉(xiāng)隨俗称杨，穿著中國(guó)式的服裝肌毅，留長(zhǎng)指甲，蓄著似“豬尾巴”的長(zhǎng)辮子姑原，吃中國(guó)飯菜悬而。又因經(jīng)濟(jì)困窘，租了一貨倉(cāng)最下層的潮濕房間锭汛，空氣混濁笨奠，家徒四壁，就在此地為中國(guó)開(kāi)展了偉大的事業(yè)唤殴。
要感動(dòng)中國(guó)這塊巨石般婆，馬氏不但面對(duì)孤單冷漠橙依，還有被驅(qū)逐出境之危險(xiǎn)哪轿，況且澳門(mén)神父也虎視眈眈，在重重壓力下奸柬，他只好加入東印度公司成為正式職員配名，使他沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)間去傳福音啤咽；另方面，在英國(guó)的同胞對(duì)他的受聘并不諒解渠脉，認(rèn)為他已放棄了宣教的使命宇整。在此內(nèi)外交迫下，不但他孤單痛苦的工作连舍，更加上心靈熬煉没陡，可是馬禮遜一點(diǎn)也沒(méi)有退縮，相反地索赏，他是勇往直前盼玄。
本來(lái)在孤單的工作中，與瑪麗.莫頓結(jié)婚可以令他稍有安慰潜腻，但依照清廷的定例埃儿，他的新婚妻子必須留在澳門(mén)，而馬禮遜的公務(wù)亦使他一年中有半年要留住廣州融涣。
馬夫人身體很弱童番，再加上夫妻長(zhǎng)期分離，使她心情抑郁寡歡威鹿，更不幸的是他們的長(zhǎng)子一生下來(lái)便告夭折剃斧，使他們的心情更加痛苦，因而馬夫人的身體越來(lái)越壞忽你，只好帶著女兒返回英國(guó)幼东。
一別六年，后再于澳門(mén)全家團(tuán)聚，使馬禮遜歡喜不已根蟹，只因公務(wù)纏身脓杉，不得不獨(dú)自返回廣州，不幸馬夫人在同年不堪病魔纏身简逮，死于澳門(mén)球散，馬禮遜因而痛苦難言，豈料一年后他的摯友米憐亦離世回到天家散庶，一連串的打擊蕉堰，令馬禮遜悲痛莫名，他曾這樣說(shuō)“我親愛(ài)的瑪麗既死督赤，現(xiàn)在又加上了米憐我并不埋怨只是為了剩下我一人而深感寂寞嘁灯，但上帝曾經(jīng)支持起我的軟弱我希望將來(lái)我也死在我工作的地方泻蚊《闵啵”
他感情的豐富卻增加了他的痛苦，以致常不住的呼喊：“我的勇氣與耐心性雄，差不多已消喪殆盡了這是一處極孤寂的場(chǎng)所没卸，我希望到自由和可以享樂(lè)的地方”他似乎已經(jīng)軟弱、灰心秒旋、甚至略帶抱怨约计，然而終其一生他沒(méi)有退縮，反而在貨倉(cāng)中完成了偉業(yè)迁筛。
雖然外國(guó)人購(gòu)書(shū)懸為嚴(yán)禁煤蚌，但為了多買(mǎi)一本書(shū)，多學(xué)一些中文字细卧，甚至節(jié)衣縮食尉桩，多付幾倍的價(jià)錢(qián)亦在所不計(jì)，他孜孜不倦的研習(xí)中文贪庙，終于給他帶來(lái)了成果：“使徒行傳”蜘犁、“路加福音”先后譯成中文，還有“真道回答”止邮、“英華文法入門(mén)”这橙、“中文法程”、中國(guó)第一本“華英字典”等导披，
他更熱心于英國(guó)設(shè)立一東方語(yǔ)文學(xué)校屈扎，力主在牛津與劍橋大學(xué)內(nèi)設(shè)立中文講座，又于馬剌甲設(shè)立了第一所英華書(shū)院撩匕，以培育中文人才鹰晨。
當(dāng)然，在成功的背后，必定有一番辛酸血淚并村，為了印刷圣經(jīng)及這些書(shū)籍巍实，一方面時(shí)刻面臨清廷深嚴(yán)禁令的威脅；另方面東印度公司因怕他這樣做會(huì)違反禁令哩牍、影響中英貿(mào)易的進(jìn)行棚潦，而把他撤職；最大的不幸膝昆，并不是閉關(guān)自守的清廷或東印度公司的百般阻攔丸边，而是一群白蟻――原來(lái)他叫人刻成的書(shū)板，因怕被人發(fā)現(xiàn)而藏之于屋隅荚孵，卻被白蟻蛀了大半妹窖，這無(wú)異是晴天霹靂，心中所受的打擊收叶，真是無(wú)可言喻骄呼！
馬禮遜拼盡了他生命的全部，終于在一八三四年息下了世上的勞苦判没，他的遺體埋葬在澳門(mén)蜓萄，誠(chéng)如耶穌所說(shuō)：“一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒澄峰，若是死了嫉沽，就結(jié)出許多子粒來(lái)∏尉海”
馬禮遜雖然死了绸硕，但是他的影響力卻直透歷史的層層帷幕。
他自己曾說(shuō)：“為完成這偉大的任務(wù)起見(jiàn)魂毁，我不怕長(zhǎng)期工作玻佩，謝絕社交，持以耐心漱牵、毅力夺蛇、鎮(zhèn)靜，及不偏激的判斷惟希望以正確的思想酣胀、恭敬的態(tài)度刁赦、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼闻镶，而期得免誤傳上帝之圣言甚脉。”
是的铆农！馬禮遜的確是一位把基督福音帶來(lái)中國(guó)的先鋒牺氨，他的英雄故事不是寫(xiě)在沙塵滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)上狡耻，而是寫(xiě)在一塊充滿敵意、猜忌猴凹、與孤寂痛苦的土地上夷狰，以他生命的血淚播種，以至于開(kāi)花結(jié)實(shí)累累郊霎，怪不得每當(dāng)我們提到這位已逝世百多年的傳教士沼头，都會(huì)肅然而生敬。
