【原文】
混沌初開(kāi)科吭，乾坤始奠仔沿。
氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。
日月五星缸夹，謂之七政痪寻；天地與人，謂之三才①虽惭。
日為眾陽(yáng)之宗橡类，月乃太陰之象②。
虹名蟲(chóng)帶蟲(chóng)東芽唇，乃天地之淫氣顾画；月里蟾蜍，是月魄之精光③匆笤。
風(fēng)欲起而石燕飛研侣，天將雨而商羊舞④。
旋風(fēng)名為羊角炮捧，閃電號(hào)曰雷鞭⑤庶诡。
青女乃霜之神，素娥即月之號(hào)⑥咆课。
雷部至捷之鬼曰律令末誓，雷部推車之女曰阿香⑦。
云師系是豐隆书蚪，雪神乃是滕六⑧喇澡。
欻火、謝仙殊校，俱掌雷火晴玖；飛廉、箕伯箩艺，悉是風(fēng)神⑨窜醉。
列缺乃電之神，望舒是月之御⑩艺谆。
甘霖榨惰、甘澍，僅指時(shí)雨静汤；玄穹琅催、彼蒼，悉稱上天虫给。
雪花飛六出藤抡，先兆豐年；日上已三竿抹估，乃云時(shí)晏缠黍。
蜀犬吠日，比人所見(jiàn)甚弦摺瓷式；吳牛喘月替饿，笑人畏懼過(guò)甚。
望切者贸典，若云霓之望视卢；恩深者，如雨露之恩廊驼。
參商二星据过，其出沒(méi)不相見(jiàn)；牛女兩宿妒挎，惟七夕一相逢绳锅。
后羿妻，奔月宮而為嫦娥酝掩；傅說(shuō)死榨呆，其精神托于箕尾。
披星戴月庸队，謂早夜之奔馳积蜻；沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦彻消。
事非有意竿拆，譬如云出無(wú)心；恩可遍施宾尚，乃曰陽(yáng)春有腳丙笋。
饋物致敬，曰敢效獻(xiàn)曝之忱煌贴；托人轉(zhuǎn)移御板，曰全賴回天之力。
感救死之恩牛郑，曰再造怠肋；誦再生之德，曰二天淹朋。
勢(shì)易盡者若冰山笙各，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人寥落础芍，雷同謂言語(yǔ)相符杈抢。
心多過(guò)慮，何異杞人憂天仑性；事不量力惶楼，不殊夸父追日。
如夏日之可畏，是謂趙盾歼捐；如冬日之可愛(ài)嫩实，是謂趙衰。
齊婦含冤窥岩，三年不雨；鄒衍下獄宰缤，六月飛霜颂翼。
父仇不共戴天，子道須當(dāng)愛(ài)日慨灭。
盛世黎民朦乏，嬉游于光天化日之下；太平天子氧骤，致召夫景星慶云之祥呻疹。
夏時(shí)大禹在位，上天雨金筹陵；《春秋》《孝經(jīng)》既成刽锤，赤虹化玉。
箕好風(fēng)朦佩，畢好雨并思，比庶人愿欲不同；風(fēng)從虎语稠，云從龍宋彼，比君臣會(huì)合不偶。
雨旸時(shí)若仙畦，系是休征输涕；天地交泰，斯稱盛世慨畸。
【注釋】
①五星：指金莱坎、木、水寸士、火型奥、土五大行星。七政：太陽(yáng)碉京、月亮和金厢汹、木、水谐宙、火烫葬、土五星的合稱。三才：天、地和人的合稱搭综。才垢箕，指有能力的事物。古人認(rèn)為兑巾，天地能生養(yǎng)萬(wàn)物条获，而人則是萬(wàn)物之靈，可與天地并立蒋歌，因此合稱三才帅掘。
②眾陽(yáng)之宗：主宰著所有陽(yáng)性事物。宗堂油，宗主修档、主宰的意思。太陰之象：極盛陰氣的形象府框。太吱窝，極大、極盛的意思迫靖。象院峡，形象、象征系宜。
③蟲(chóng)帶蟲(chóng)東：虹的別名撕予。淫氣：陰氣、邪氣蜈首。月里蟾蜍：傳說(shuō)后羿從西王母那里求得不死之藥实抡，其妻嫦娥竊食成仙，奔向月宮欢策，化為蟾蜍吆寨。月魄：指月亮上黑暗無(wú)光的部分。
④石燕：形如燕子的石塊踩寇，傳說(shuō)遇雨即飛啄清，雨止復(fù)化為石。商羊：古代傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)俺孙，只有一足辣卒，能招大雨。
⑤羊角：旋風(fēng)旋轉(zhuǎn)時(shí)的形態(tài)睛榄，像羊角荣茫。雷鞭：古人認(rèn)為雷以電為鞭，見(jiàn)《淮南子·天文訓(xùn)》场靴。
⑥青女：神話傳說(shuō)中主管霜雪的女神啡莉。素娥：指嫦娥港准。
⑦雷部：神話傳說(shuō)中天神的一個(gè)部門，主管布雨興云咧欣，滋培萬(wàn)物浅缸。至捷：跑得飛快。律令：周穆王時(shí)人魄咕，善走衩椒，死后為雷部之鬼。阿香：雷部推車的女鬼哮兰。
⑧豐隆毛萌、滕六：神話傳說(shuō)中天神的名字，分別主管云和雪奠蹬。
⑨欻火、謝仙：神話傳說(shuō)中掌管雷火的鬼嗡午。飛廉囤躁、箕伯：神話傳說(shuō)中的風(fēng)神。
⑩列缺：神話傳說(shuō)中的閃電神荔睹。望舒：神話傳說(shuō)中給月亮駕車的神狸演。《淮南子》載：“月御曰望舒僻他∠啵”
時(shí)雨：有益于農(nóng)時(shí)的好雨。玄穹吨拗、彼蒼：上天的別稱满哪。
六出：雪花呈六角形，故名六出劝篷。晏：時(shí)間很晚哨鸭。
蜀犬吠日：四川盆地群山環(huán)繞，空氣潮濕娇妓，云籠霧罩像鸡，那里的狗不常見(jiàn)太陽(yáng)，一見(jiàn)到太陽(yáng)就狂叫不止哈恰。常用來(lái)比喻少見(jiàn)多怪只估。吳牛喘月：吳牛，指江淮一帶的水牛着绷。吳地天氣炎熱蛔钙，水牛怕熱，見(jiàn)到月亮以為是太陽(yáng)荠医，所以心生懼怕夸楣，不斷喘氣。形容人因疑心而過(guò)分懼怕。
云霓之望：云出現(xiàn)在雨前豫喧，是下雨的征兆石洗，即非常盼望下雨。霓紧显，即虹讲衫，出現(xiàn)在雨后。雨露：古人認(rèn)為夜氣之露是上天降下的祥瑞孵班。
參商：參星與商星涉兽。二者在星空中此出彼沒(méi)，互不相見(jiàn)篙程。傳說(shuō)高辛氏（帝嚳）的兒子中枷畏，老大叫閼伯，老四叫實(shí)沈虱饿，兩人都很聰明拥诡，但互相不服，爭(zhēng)斗不已氮发，于是高辛氏找到堯帝渴肉，請(qǐng)他下了一道詔令，把閼伯封在商地爽冕，主商星仇祭，把實(shí)沈封在大夏，主參星颈畸。參商常用來(lái)比喻兄弟不和乌奇，彼此對(duì)立，或形容親友隔絕眯娱，不能相見(jiàn)华弓。牛女兩宿：牛郎星和織女星。
傅說(shuō)：商朝的大臣困乒〖牌粒箕尾：兩個(gè)星宿名。傳說(shuō)傅說(shuō)死后精神寄托在箕尾兩個(gè)星宿之間娜搂。
沐雨櫛風(fēng)：讓雨來(lái)洗頭迁霎，讓風(fēng)來(lái)梳頭，形容經(jīng)常在外面不避風(fēng)雨地辛苦奔波百宇。沐考廉，洗頭發(fā)。櫛携御，梳頭發(fā)昌粤〖热疲《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風(fēng)涮坐∑喾罚”
陽(yáng)春有腳：五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·有腳陽(yáng)春》：“宋璟愛(ài)民恤物袱讹，朝野歸美疲扎，時(shí)人咸謂璟為有腳陽(yáng)春，言所至之處捷雕，如陽(yáng)春煦物也椒丧。”
獻(xiàn)曝：古代有個(gè)農(nóng)夫冬天曬著太陽(yáng)覺(jué)得十分舒服救巷，就去獻(xiàn)給國(guó)君請(qǐng)賞壶熏。見(jiàn)《列子·楊朱》。后以“獻(xiàn)曝”形容所獻(xiàn)菲薄浦译、淺陋棒假，但出于至誠(chéng)。
趙盾：趙衰的兒子管怠，為晉國(guó)大夫淆衷。趙衰：晉文公重耳逃亡時(shí)的忠實(shí)追隨者之一缸榄，后為晉國(guó)上卿渤弛。有人評(píng)價(jià)他們父子說(shuō)：趙衰像冬天的太陽(yáng)那樣可愛(ài)，趙盾像夏天的太陽(yáng)那樣可怕甚带。見(jiàn)《左傳·文公七年》她肯。
齊婦含冤：漢代東海郡（齊地）有一位婦女竇氏鹰贵，年輕時(shí)丈夫兒子相繼去世晴氨，竇氏侍奉婆婆非常孝順，但婆婆怕拖累竇氏碉输，上吊自殺籽前。竇氏的小姑知道后，誣告竇氏殺母敷钾，于是郡守將竇氏定罪處死枝哄。之后，東鹤杌模郡三年干旱無(wú)雨挠锥。新郡守上任后，獄長(zhǎng)于公將竇氏之冤告之侨赡，新郡守為竇氏平反昭雪蓖租，告諸世人粱侣，并率左鄰右舍在竇氏靈前懺悔。懺悔之后蓖宦，天才開(kāi)始下雨齐婴。見(jiàn)《漢書(shū)·于定國(guó)傳》。鄒衍下獄：鄒衍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的陰陽(yáng)家球昨，博學(xué)多識(shí)尔店，燕昭王拜他為師。昭王崩后主慰，惠王聽(tīng)信讒言嚣州，將鄒衍下獄。鄒衍在獄中仰天大哭共螺，時(shí)值六月该肴，天上竟然下起霜來(lái)∶瓴唬惠王見(jiàn)狀匀哄，知道必有冤情，于是將鄒衍釋放雏蛮，官?gòu)?fù)原職涎嚼。見(jiàn)《太平御覽·天部·霜》。
子道：作為子女應(yīng)盡的職責(zé)挑秉。愛(ài)日：子女孝敬父母的時(shí)間有限法梯，應(yīng)該珍惜光陰。
景星：又名瑞星犀概、德星立哑，如果一國(guó)的君主實(shí)行德政，景星就會(huì)出現(xiàn)姻灶。慶云：一種五彩祥云铛绰，象征喜氣。
上天雨金：傳說(shuō)大禹治水成功后产喉，上天雨金三日捂掰，又雨稻三日三夜。赤虹化玉：傳說(shuō)孔子完成《春秋》《孝經(jīng)》后曾沈，有赤虹從天而降这嚣，化為黃玉，長(zhǎng)三尺晦譬，上有刻文疤苹，孔子跪而受之。
箕好風(fēng)敛腌，畢好雨：象征人們的愿望各不相同卧土”怪澹箕、畢：星宿的名稱尤莺。古人認(rèn)為箕與風(fēng)對(duì)應(yīng)旅敷，畢和雨對(duì)應(yīng)。風(fēng)從虎颤霎，云從龍：比喻同類事物之間可以相互感應(yīng)媳谁。《易·乾》：“同聲相應(yīng)友酱，同氣相求晴音。水流濕，火就燥缔杉。云從龍锤躁，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物睹或详∠敌撸”不偶：并非偶然。
雨旸時(shí)若：下雨和天晴都順應(yīng)時(shí)令霸琴。旸椒振，天晴。若梧乘，順從澎迎。休征：美好的征兆。交泰：交上好運(yùn)宋下。泰嗡善，《易經(jīng)》中的卦名辑莫⊙纾《易·泰》：“天地交，泰各吨≈Ρ浚”
【譯文】
混沌的宇宙，元?dú)庖唤?jīng)開(kāi)辟揭蜒，天地陰陽(yáng)便有了定位横浑。輕清的元?dú)庀蛏细∩纬闪颂欤裰鼗鞚岬牟糠帜Y(jié)在下面便形成了地屉更。
太陽(yáng)徙融、月亮及金、木瑰谜、水欺冀、火树绩、土五星并稱為七政。天隐轩、地和人合稱為三才饺饭。太陽(yáng)是眾多陽(yáng)氣的宗主，月亮是太陰的精華象征职车。
長(zhǎng)虹又稱為蟲(chóng)帶蟲(chóng)東瘫俊，是天地之氣交匯浸淫而形成的；月宮里的蟾蜍悴灵，是月亮的精華所凝聚而成的扛芽。
風(fēng)將要揚(yáng)起的時(shí)候，石燕就成群的飛起积瞒；天將要下雨的時(shí)候胸哥，商羊（一足鳥(niǎo)）就會(huì)出來(lái)飛舞。
盤旋屈曲的狂風(fēng)赡鲜，仿佛彎曲的羊角空厌，閃爍的電光劃破長(zhǎng)空，如同雷神揮動(dòng)著鞭子银酬；青女是主管降霜的神靈嘲更，素娥就是嫦娥，也是月亮的別名揩瞪。
雷部里行動(dòng)敏捷且能迅走如飛的鬼叫做律令赋朦，專管雷雨推車的女孩叫做阿香。世人稱云神為豐隆李破，雪神為滕六宠哄，欻火和謝仙都是掌管雷火的神祇，飛廉嗤攻、箕伯則是風(fēng)神毛嫉。
列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮里的御車之神妇菱；甘霖和甘澍都是指及時(shí)雨承粤；玄穹和彼蒼都是上天的通稱。
飄飛下來(lái)的雪花都是六角形的闯团，可以用來(lái)預(yù)卜年歲的豐收辛臊；太陽(yáng)升起已有三竿的高度，表示時(shí)候已經(jīng)不早了房交。
蜀地（四川）因山高少日彻舰，所以當(dāng)?shù)氐墓房匆?jiàn)太陽(yáng)，就對(duì)著太陽(yáng)狂吠，是比喻人見(jiàn)識(shí)太少刃唤，少見(jiàn)多怪口猜。
吳（江蘇）地的水牛看見(jiàn)月亮便氣喘吁吁透揣，用來(lái)嘲笑世人恐懼得太過(guò)分了济炎。
期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓辐真；恩澤深厚须尚，如同萬(wàn)物得到雨露的滋潤(rùn)；參星與商星此出彼沒(méi)侍咱，永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)相見(jiàn)耐床；牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會(huì)一次楔脯。
后羿的妻子嫦娥成仙后升天撩轰，飛奔到月宮里；殷高宗的賢相傅說(shuō)昧廷，他死了以后其精神寄托在箕堪嫂、尾二星之間。
披星戴月是說(shuō)早晚不停地奔波木柬，整日操勞非常艱苦皆串；櫛風(fēng)沐雨是說(shuō)奔波在外，不避風(fēng)雨地辛苦經(jīng)營(yíng)眉枕。
事情在無(wú)意中完成好像浮云的無(wú)心出岫恶复；恩澤廣泛的施行，好像陽(yáng)春滋長(zhǎng)著萬(wàn)物一樣速挑。
送禮物給人家谤牡，要自謙說(shuō)聊表獻(xiàn)曝的誠(chéng)意；托人挽轉(zhuǎn)情勢(shì)姥宝，要說(shuō)全靠您的回天之力翅萤。
感謝他人援救的恩情叫做再造；稱頌再生的德澤叫做二天伶授《闲颍看似堅(jiān)固流纹，實(shí)則容易消亡的情勢(shì)或權(quán)力糜烹，好像冰山見(jiàn)到太陽(yáng)一樣；事物懸殊極大漱凝，相去甚遠(yuǎn)如同天和地一樣疮蹦，可稱為天壤之別。
賢德之人因稀少罕見(jiàn)茸炒，比喻為早晨的星星愕乎；人云亦云阵苇，所說(shuō)的言語(yǔ)都相似，則用雷同來(lái)形容感论。
心里太過(guò)憂慮绅项，好像杞人擔(dān)心天要塌下來(lái)一樣；做事不自量力比肄，和夸父追逐太陽(yáng)一樣毫無(wú)差別快耿。
趙盾之為人，如夏日的太陽(yáng)一樣芳绩，威猛似火使人害怕掀亥。趙衰待人和藹，如冬日的陽(yáng)光一樣和藹可親妥色。
漢朝山東地方有一孝婦竇氏含冤而死搪花，上天因而震怒，三年都不下雨嘹害；戰(zhàn)國(guó)時(shí)候鄒衍被屈捕下獄撮竿，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來(lái)笔呀；殺父之仇必報(bào)倚聚，不愿和仇人共同站立在天地之間；為人子女者應(yīng)盡孝道凿可，要珍惜父母健在時(shí)惑折，能誠(chéng)心奉養(yǎng)父母的日子。
太平盛世之時(shí)枯跑，百姓安居樂(lè)業(yè)惨驶，所以能在光天化日之下快樂(lè)地嬉游；太平時(shí)期有才德的皇帝能感召上天敛助，而出現(xiàn)景星粗卜、慶云等各種祥瑞的景象。
夏朝時(shí)大禹平治水患纳击，功勞齊于天地续扔，使上天接連著下了三天黃金雨；孔子編纂了《春秋》和《孝經(jīng)》這兩部書(shū)焕数，赤虹從天而降化為黃玉纱昧。
箕星主風(fēng)，畢星主雨堡赔，比喻百姓的愿望各有不同识脆；虎嘯生風(fēng)，龍騰生云，說(shuō)明了君臣的會(huì)合相輔并不是偶然的灼捂。
晴雨適宜應(yīng)時(shí)而至离例，這是吉慶福祿的好征兆。天地融和通暢悉稠，萬(wàn)事亨通便稱得上是太平盛世宫蛆。
