《巴黎圣母院》這本書是為了敘說“命運”一語而寫作的烟阐，雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵。
《巴黎圣母院》里坝橡，雨果把善良的無辜者在專制制度下方仿，把一個個鮮亮的形象放在中世紀(jì)陰森黑暗的背景上蝗羊，描寫那個專制主義統(tǒng)治著的藏澳、教會勢力極為猖獗的社會，如何像一個巨大的羅網(wǎng)威逼她耀找、迫害她翔悠，以令人恐怖的手段把她置于死地。
以波希米亞少女為迫害對象的宗教狂熱野芒，教會人物為滿足卑鄙的獸欲而施展的惡毒陰謀蓄愁，專制國家機器的野蠻與殘暴，所有這些都被雨果以浪漫主義的筆法描寫得像噩夢一樣可怕狞悲。作者通過這樣的描寫表現(xiàn)了封建專制主義社會的黑暗撮抓，突出了作品的反封建的主題。
這部巨作中刻畫了很多經(jīng)典的形象摇锋。風(fēng)流浪漫而又自私的軍官丹拯，外表丑陋內(nèi)心崇高的卡西莫多，當(dāng)然我最喜歡的還是愛斯梅拉達荸恕，她是巴黎流浪人的寵兒乖酬，靠街頭賣藝為生。她天真純潔融求，富于同情心咬像，樂于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對待任何人双肤。
還有巴黎圣母院的副主教——一個雙重性格的人物施掏。道貌岸然，衣冠楚楚茅糜，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子素挽。一方面蔑赘，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然预明，內(nèi)心陰險毒辣缩赛，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛斯梅拉達；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達撰糠；他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置于死地酥馍。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品阅酪，長久的禁欲扭曲了他的靈魂旨袒。在這個形象中汁针，雨果把諷刺，批判和憐憫同時賦予了他砚尽，體現(xiàn)出很高的人文關(guān)懷施无。
雨果在談到《巴黎圣母院》時說：這本書“如果有什么優(yōu)點，是在想象必孤、多變猾骡、幻想的方面》筇拢”豐富的想象兴想，怪誕的情節(jié)，奇特的結(jié)構(gòu)赡勘，就成為這部小說的重要特色襟企。這本書是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵狮含。無論是克羅德顽悼，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人几迄，他們內(nèi)心的分裂蔚龙、沖突蝙砌，反映的是他們那個時代神權(quán)與人權(quán)嗦枢、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂峰锁、沖突解孙，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局坑填。
可惜的是，就在去年的4月15日晚弛姜，巴黎圣母院失火脐瑰，修繕不妥導(dǎo)致文化的傳承面臨著滅頂之災(zāi)，早在兩百多年前廷臼，它就差點被毀苍在，是雨果拯救了它。它歷經(jīng)法國大革命荠商、王政復(fù)辟寂恬、巴黎公社、兩次世界大戰(zhàn)莱没，可以說巴黎圣母院的歷史簡直就是一部法蘭西民族的微縮史初肉。在歷史上，這不是巴黎圣母院第一次著火饰躲，也遠遠不是最嚴(yán)重的一次牙咏，在火災(zāi)過后臼隔，所有的文化與歷史印記依然會繼續(xù)流傳于后世。
