摘? ? 要：　賣油郎故事出現(xiàn)在話本《賣油郎獨(dú)占花魁》及戲曲《占花魁》，雖都圍繞賣油郎秦重獨(dú)占花魁的故事展開阴汇，但因馮夢(mèng)龍和李玉所處環(huán)境的不同节槐，使得這一題材在傳變的過程中出現(xiàn)差異。由馮的情教抒發(fā)演變到李的政治書寫地来，具體體現(xiàn)在作家對(duì)人物形象以及情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上熙掺，而這與時(shí)代背景以及作家的創(chuàng)作意圖密切相關(guān)，最主要體現(xiàn)在作者創(chuàng)作傾向由謳歌真情到反映政治的轉(zhuǎn)向蜡秽。

　　關(guān)鍵詞：　賣油郎; 馮夢(mèng)龍; 李玉; 真情; 政治書寫;

　　Abstract：　The oil seller's story appeared in both the novel The Oil Seller Picked the Flower Alone and the drama Picking the Flower Alone.Though they developed around the story that the oil seller QIN Zhong picked the flower alone,the story diverged in its evolution due to the different environment in which FENG Menglong and LI Yu were.The development from FENG's emotion expression to LI's political description is specifically shown in the writers' arrangement of the characters' images and plot.This is closely related with the time background and the writers' creation intention,which are mainly manifested in the change of their creation inclination from ode to true love to the political expression.

　　Keyword：　oil seller; FENG Menglong; LI Yu; true love; political description;

賣油郎故事是中國(guó)古代小說中常見的題材芽突，據(jù)譚正壁考證：“或是宋時(shí)話本，亦未可知……蓋經(jīng)馮夢(mèng)龍重修田巴，非復(fù)舊觀挟秤。而此篇文字之盛，固當(dāng)屬之馮氏管宵∨噬酰”[1]409由此而知，賣油郎故事最早出自于馮夢(mèng)龍的話本小說《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》炸庞。稍后的蘇州派作家李玉在戲曲《占花魁》中進(jìn)行了再創(chuàng)作，與《賣油郎獨(dú)占花魁》相較埠居，賣油郎獨(dú)占花魁故事雖未發(fā)生變更鲸拥，但作家書寫的側(cè)重卻呈現(xiàn)不同僧免。本文擬從人物形象以及故事情節(jié)入手懂衩，探討作家創(chuàng)作目的的差異以及其中的文化意蘊(yùn)撞叨。

　　一浊洞、人物形象

　　在人物形象的塑造上，《賣油郎獨(dú)占花魁》與《占花魁》中枷餐，賣油郎秦重苫亦、花魁娘子莘瑤琴毛肋、卜喬润匙、王九媽、劉四媽以及秦良雖都有出場(chǎng)匠楚，因?yàn)椴穯坛Р啤⑼蹙艐屢约皠⑺膵屝蜗笾欢啵噪y以發(fā)現(xiàn)人物形象的變化益咬，但是莘瑤琴帜平、秦重以及秦良人物形象卻發(fā)生了諸多變化裆甩。首先看花魁娘子莘瑤琴，在《賣油郎獨(dú)占花魁》中冻河，她的身份是市民茉帅。文中對(duì)她的交代是：

　　內(nèi)中單表一人堪澎，乃汴梁城外安樂村居住，姓莘钮呀，名善昨凡，渾家阮氏便脊。夫妻兩口，開個(gè)六陳鋪兒……年過四旬证杭，止生一女，小名瑤琴镇饺，自小生的清秀送讲，更且資性聰明。[2]32

　　除此之外监右，還交代她：

　　七歲上健盒，送到村學(xué)中讀書称簿，日頌千言。十歲時(shí)父虑，便能吟詩(shī)作賦……到十二歲士嚎，琴棋書畫悔叽，無所不通。若提起女工一事笨蚁，飛針走線赚窃，出人意表岔激。[2]33

　　呈現(xiàn)的完全是一個(gè)才貌雙全是掰、知書達(dá)理的市民女子形象。而到了李玉《占花魁》中炫彩，莘瑤琴形象卻發(fā)生了變化江兢，首先是身份的變化，在第二出《驚變》中邑贴，作者借人物之口自陳：

　　奴家莘氏拢驾，小字瑤琴改基。年甫沖齡，行無雁序稠腊。父親官拜郎署麻养，不意與萱堂相繼云亡诺舔，止有叔父職居內(nèi)班，弱息煢煢许昨，相依為命糕档。[3]208

　　交代了自己官宦小姐的身份拌喉。其次是其擇偶觀的變化尿背，在《賣油郎獨(dú)占花魁》中，莘瑤琴選擇秦重是因?yàn)椤耙院笙嗵幍碾m多荔烧，都是豪華之輩，酒色之徒踊餐，但知買笑追歡的樂意臀稚，那有憐香惜玉的真心”吧寺，經(jīng)過選擇覺得賣油郎是個(gè)志誠(chéng)君子，可以托付終身微峰。但在《占花魁》中蜓肆，莘瑤琴先詢問秦重的家世背景谋币，當(dāng)?shù)弥彩枪倩轮遥老驳溃骸伴T楣廝仿早芭，遇天涯雙雙故鄉(xiāng)退个，蛟龍寧待風(fēng)云壯调炬＄峙荩”可見莘秦之愛由市民階層的自由戀愛，轉(zhuǎn)向才子佳人的門當(dāng)戶對(duì)缠借。

　　其次宜猜，賣油郎秦重的形象也發(fā)生了相應(yīng)的變化宝恶。《賣油郎獨(dú)占花魁》中的秦重隨父親逃難到臨安霹疫，父親將他賣給朱十老當(dāng)兒子丽蝎，十老“把秦重做親兒子看成膀藐，改名朱重额各，在店中學(xué)做賣油生意”。出場(chǎng)的秦重完全是一個(gè)市民形象麻诀。本性里有著市民憨厚的特點(diǎn)蝇闭，面對(duì)蘭花的勾引硬毕，“誰知朱重是個(gè)老實(shí)人”完全不為所動(dòng)吐咳。離開朱十老后，擔(dān)心日后父子相認(rèn)不便蹂风，又恢復(fù)了本姓乾蓬。收留逃難的莘善老夫妻任内，最后促成莘瑤琴親人相認(rèn)。但是作為一個(gè)小商人趋距，他的身上仍有抹不掉的世俗印記节腐。三番五次等不見花魁娘子，“秦重不見婊子回家饱苟，好生氣悶”箱熬。在聽到王九媽告誡莘瑤琴勉強(qiáng)應(yīng)付時(shí)狈邑，“秦重一句句都聽得米苹，佯為不聞”。呈現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)地地道道的市民形象赤炒。到了李玉《占花魁》莺褒，第一出《檄御》交代作為朝臣的秦良雪情，接到天子詔書巡通，命他前去抗金。正和秦重談武論藝的秦良匆匆與兒子作別離開誊锭，突遭大難的秦重哀嘆“從來不解愁滋味丧靡，為問愁來甚藥醫(yī)籽暇，且去抱影寒廬一枕欹”戒悠，呈現(xiàn)在讀者面前的是富家公子遭受離亂時(shí)的張皇失措。第八出《卻丑》中卤恳，秦重受到雪梅和乜媽媽的調(diào)戲突琳，大聲呵斥“小生絕不為此茍且之事”，但面對(duì)生計(jì)問題，卻又不得不放下自我的尊嚴(yán)冠息，醒悟到“始信離鄉(xiāng)賤逛艰，常言客邸貧”搞旭，完全一副貴族公子落難之后踟躕無助的樣子肄渗。

馮夢(mèng)龍《賣油郎獨(dú)占花魁》與李玉《占花魁》的比較

　　還需要注意的是秦良形象的巨大變化翎嫡』笊辏《賣油郎獨(dú)占花魁》對(duì)于秦良著墨不多，敘述秦重身世之際提到“父親秦良人芽，十三歲上將他賣了绩脆，自己在上天竺去做香火”靴迫。直到莘秦婚后去上天竺還愿矢劲，老香火認(rèn)親，父子才得以團(tuán)聚躺同。秦良始終是一個(gè)線索性的人物蹋艺，一定程度上對(duì)情節(jié)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，但始終未以正面的形象出現(xiàn)民效。而在《占花魁》中畏邢，初次出場(chǎng)的人物便是秦良检吆，交代自己身份是統(tǒng)制官蹭沛，誓在“擊楫誓平夷”摊灭。塑造了一位誓膽報(bào)國(guó)的忠臣形象，人物不再扁平素征，變得有血有肉萝挤。在第十三出《北還》怜珍，秦良被俘金營(yíng)酥泛，出逃受詰，巧言脫陷呆躲，得以回到故土插掂。此際更反映了他足智多謀的特點(diǎn)。第二十一出《剿偽》酝润，敘述秦良受命征討逆賊劉豫要销，巧設(shè)妙計(jì)疏咐，身先士卒脐供，最終擒獲逆臣父子患民。一個(gè)忠肝義膽的良將形象躍然于紙上匹颤。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)托猩，秦良形象的變化有二京腥，一是身份地位的變化公浪，由普普通通的市民階層提升到官宦之家欠气；二是人物形象的鮮明化，由簡(jiǎn)單的提及到人物性格和形象的具體塑造队塘，形象更加豐滿和立體化憔古。

　　二淋袖、故事情節(jié)

　　《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》與《占花魁》，一開始將故事背景都放置在宋徽宗朝灸芳。據(jù)《宋史·本紀(jì)二十二》記載宋徽宗在位之際烙样，內(nèi)有“東南諸路水災(zāi)”“群盜嘯聚”谒获，外有金兵南侵導(dǎo)致“北邊諸郡皆陷”。宋朝國(guó)事衰微裸准，加之內(nèi)憂外患炒俱，導(dǎo)致靖康二年宋徽宗被擄权悟，北宋滅亡峦阁。據(jù)記載：

　　靖康元年正月己巳耘成，詣毫州太清宮……四月已亥還京師瘪菌。明年二月丁卯，金人攜帝北行诵肛。[4]417

　　而在《宋史·本紀(jì)二十三》中也記載了這一歷史：

　　夏四月庚申朔曾掂，大風(fēng)吹折木珠洗。金人以帝及皇后许蓖、皇太子北歸……五月庚寅朔，康王繼位于南京自阱。[4]436

　　動(dòng)亂造成了百姓的苦難米酬，人民背井離鄉(xiāng)沛豌，許多故事由此生發(fā)。賣油郎故事便是托付于此赃额。

　　在兩部作品中加派，敘述莘秦故事大概相同，經(jīng)歷戰(zhàn)亂跳芳，南逃臨安芍锦，遭遇落陷，賣油相識(shí)娄琉，互生愛慕，獨(dú)占花魁吓歇。故事的起因孽水、經(jīng)過、結(jié)果未曾變更照瘾，但在講述具體情節(jié)過程中匈棘，卻出現(xiàn)了不同丧慈。首先來看《賣油郎獨(dú)占花魁》析命，作者在講述頭回之前，單獨(dú)交代了內(nèi)憂外患逃默，金兵南下導(dǎo)致人民離散的背景鹃愤，緊接著敘述莘瑤琴逃難時(shí)，受亂軍沖突完域，與父母失散软吐，被同鄉(xiāng)卜喬賣到王九媽家，落入風(fēng)塵吟税，因姿色出眾成了花魁娘子凹耙。下來話頭一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而交代秦重出場(chǎng)肠仪。從模式上來看肖抱，完全是說書人講故事所行“花開兩朵，各表一枝”的模式异旧。秦重也是因汴梁淪陷意述，隨父親逃難到臨安，因難以養(yǎng)活，轉(zhuǎn)而將其過繼給朱十老荤崇。無奈遭伙計(jì)刑權(quán)排擠拌屏，自立門戶挑擔(dān)賣油，并恢復(fù)本性术荤，查訪生父消息倚喂。在交代主人公出場(chǎng)后，接下來作者將兩條線索匯為一條瓣戚，以莘秦的故事發(fā)展為主線务唐。重點(diǎn)突出秦重照顧醉酒后的花魁體貼備至，當(dāng)莘落難時(shí)挺身而出带兜。期間穿插伙計(jì)刑權(quán)與蘭花偷盜私奔枫笛，秦重回家照顧朱十老。朱老逝后重開油鋪刚照，收留逃難的莘老夫妻刑巧。主線突出表現(xiàn)秦重有情有義的市民形象，副線則刻畫了一個(gè)志誠(chéng)善良的小商人形象无畔。分析可以發(fā)現(xiàn)啊楚，有情有義、志誠(chéng)善良都是新興市民的特點(diǎn)浑彰，而這正是馮夢(mèng)龍所要表現(xiàn)的主題恭理。

　　待到了李玉《占花魁》中，莘秦愛情這一主線雖然沒有發(fā)生變化郭变，但是作者卻安排了諸多副線颜价。首先是金國(guó)與北宋之間的斗爭(zhēng)。從第一至第二出诉濒，描繪了金人與百姓之間的矛盾周伦，金人南下燒殺搶掠導(dǎo)致人民流離失所。第三出正面刻畫了金人驕橫野蠻的氣勢(shì)未荒，“親王帝室专挪，那怕你直走到海角天涯”，與第四出康王的狼狽形成了鮮明的對(duì)比片排，“一霎里長(zhǎng)驅(qū)妃后寨腔，遠(yuǎn)擊臣僚；人民涂炭率寡，子女悲號(hào)……閃得俺神龍失水類枯魚迫卢，祥鸞避弋如窮鳥”，愈加凸顯了民族矛盾的激烈勇劣。其次是卜喬與沈仰橋之間的善惡沖突靖避。第十五出《禿涎》敘述卜喬迫于生計(jì)出家為僧潭枣，色心未除，去沈仰橋茶鋪調(diào)戲沈仰橋妻子幻捏。第十七出《計(jì)販》敘述沈仰橋夫妻識(shí)破卜喬奸計(jì)盆犁，并不說破，將計(jì)就計(jì)篡九。第十九出《溺淫》講述卜喬奸計(jì)未遂谐岁，被鎖箱子，后巡夜官聽聞惡跡榛臼，命將箱子沉江伊佃，卜喬終受果報(bào)。沈仰橋和卜喬作為市民階層沛善，一個(gè)善良忠厚航揉，一個(gè)狡猾奸詐，而他們之間的矛盾體現(xiàn)的是市民階層的善惡觀金刁。再者是秦良代表的忠臣與劉豫奸佞之間的矛盾帅涂。第十六出《偽冊(cè)》講述劉豫反叛宋朝，自立為帝尤蛮，去給金人當(dāng)兒皇帝媳友，而這正是當(dāng)時(shí)叛臣賊子的普遍行為。第二十一出《剿偽》講述秦良奉命討伐劉豫产捞，終將叛徒正法醇锚。透過這些副線發(fā)現(xiàn)，無論是宋金之間的矛盾坯临，還是市井人物之間的沖突焊唬，都圍繞著民族矛盾這一大的主題而展開。李玉在安排戲劇沖突時(shí)尿扯，更加強(qiáng)化了民族之間的矛盾求晶，揭示出民族矛盾造成的深層后果焰雕。

　　三衷笋、深層的文化原因

　　賣油郎秦重形象從小說中塑造的重情重義的小商人形象，演變到戲曲中的落難公子形象矩屁，不僅僅是題材和形象的變化辟宗。究其原因，是社會(huì)文化思想更迭促使作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)變吝秕。細(xì)而推究泊脐，有以下幾方面原因：

　　（一）通俗文藝勃興與馮夢(mèng)龍情教觀的宣揚(yáng)

　　明中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽烁峭，尤其在東南沿海出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為主的生產(chǎn)方式容客。蘇州作為經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)秕铛，據(jù)《萬歷實(shí)錄》記載“家杼軸而戶纂組，染坊工人有幾千人”[5]缩挑，蘇州又是江南地區(qū)的商業(yè)中心但两，城內(nèi)店鋪密布，生意興隆供置，“金閶一帶谨湘，比戶貿(mào)易，負(fù)郭則牙儈湊集”[6]紧阔。資本主義萌芽的出現(xiàn)除了帶動(dòng)染坊、織造等行業(yè)的發(fā)展之外续担，還推動(dòng)了書坊的興起擅耽。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》記載：

　　凡刻之地有三：吳也，越也物遇，閩也……其精秫筏，吳為最；其多挎挖，閩為最这敬；越皆次之。其直重蕉朵，吳為最崔涂；其直輕，閩為最始衅；越皆次之冷蚂。[7]56

　　相較于其他三地，“吳裝最善汛闸，他處無及焉”蝙茶。書坊的勃興推動(dòng)了書籍的編排和出版，為市民閱讀提供了有利條件诸老。加之工商業(yè)的發(fā)展帶來了城市的繁榮隆夯，市民人口急劇增加，統(tǒng)治政策松動(dòng)别伏，市民生活生產(chǎn)方式發(fā)生了很大變化蹄衷，在滿足基本物質(zhì)生活條件之后，市民轉(zhuǎn)而追求精神層面的享受厘肮。這其中包括士大夫和布衣愧口。據(jù)顧炎武記載《剪燈新話》問世后的盛況：

　　不惟市井輕浮之徒，爭(zhēng)相誦習(xí)类茂，至于經(jīng)生儒士耍属，多舍正學(xué)不講托嚣，日夜記憶，以資談?wù)摵衿8]1257

　　明末文人祁彪佳在其日記中更是稱贊通俗小說的好處注益，“取《隋史遺文》及皇明小說觀之，以代《七發(fā)》”[9]667溯捆。而平步青在其《霞外捃屑》中明確指出“小說俚言丑搔，闌入文字，晚明最多提揍，阮亭啤月、梅庵、豹人劳跃、屺瞻谎仲，亦沿而不覺耳”[10]559，闡明了明清之際士大夫?qū)π≌f的喜愛刨仑。非止文人郑诺，一些生員和布衣閑暇之余也會(huì)閱讀小說。陳際泰在《太乙山房文稿》中記載其幼年好讀《三國(guó)演義》的情景：

　　從族舅借《三國(guó)演義》杉武，向墻角曝日觀之辙诞，母呼我食粥，不應(yīng)轻抱；呼食飯飞涂，又不應(yīng)。后忽饑祈搜，索粥飯较店，母捉襟，將與之杖容燕。既而釋之梁呈，母后問舅：“何故借爾甥書？書中有人馬相殺之事蘸秘，甥耽之官卡，大廢服食”。[11]

　　市井所賣秘血，供布衣所讀的也多是小說等通俗讀物味抖，胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》甲部《經(jīng)籍會(huì)通》記載：

　　吳中塵世鬧處，輒有書籍列入檐部下灰粮，謂之書攤子，所鬻者悉小說忍坷、門事粘舟、唱本之類熔脂。[12]54

　　通俗文藝創(chuàng)作在明清時(shí)期呈現(xiàn)出繁盛，從而間接影響到作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)柑肴。

　　據(jù)馮夢(mèng)龍自著《壽寧待志》記載“馮夢(mèng)龍霞揉，直隸蘇州府吳縣籍長(zhǎng)洲縣人”[2]63，蘇州作為明中后期三個(gè)較大的刻書坊之一晰骑，加之伴隨商品經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生的濃郁市民文化适秩，使得作家的創(chuàng)作思想不自覺向市民靠近∷队撸《蘇州府志》記載馮夢(mèng)龍“才情跌宕秽荞，詩(shī)文麗藻，尤明經(jīng)學(xué)”[6]抚官，另一方面又深受晚明文人放誕之風(fēng)的影響扬跋，尤其是李贄的影響。李贄敢于對(duì)奉為經(jīng)典的孔孟提出質(zhì)疑凌节，其《童心說》中明確指出：

　　夫六經(jīng)钦听、《語》心赶、《孟》氛什，非其史官過為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語懂鸵。又不然卒煞，則其迂闊門徒余指，懵懂弟子，記憶師說跷坝，有頭無尾酵镜，得后遺前，隨其所見柴钻，筆之于書淮韭。[12]91

　　并鮮明的提出這些并非萬世之至論，實(shí)“乃道學(xué)之口實(shí)贴届，假人之淵藪也”靠粪。而其中最為核心的觀點(diǎn)是“天下之至文，未有不出于童心焉者”毫蚓。他推重《西廂記》《水滸傳》為“古今之至文”占键，而六經(jīng)、《論語》及《孟子》則和“童心”并無關(guān)涉元潘。一向?qū)π滤枷肱弦摇⑿率挛锩舾械鸟T夢(mèng)龍，不僅廣泛閱讀了李贄的著作翩概，而且虔誠(chéng)地接受了李贄的思想牲距。明人許自昌《樗齋漫錄》卷六記載馮夢(mèng)龍“酷嗜李氏之學(xué)返咱，奉為蓍蔡”[9]。在其著作中其對(duì)李贄也推崇備至牍鞠，在《古今譚概》卷一《許子伯哭》中咖摹，馮評(píng)曰：

　　卓老曰：“人以為淡，我以為趣”难述。子猶曰：“杞人恐天墜萤晴，漆室愁魯亡。若遇許子伯胁后，淚眼成湘江”店读。[13]7

　　但李贄對(duì)馮夢(mèng)龍影響最大的則體現(xiàn)在思想方面，尤其體現(xiàn)在通俗文藝創(chuàng)作方面择同。馮夢(mèng)龍針對(duì)復(fù)古派味同嚼蠟两入、缺乏真情的詩(shī)文深惡痛絕：

　　近代之最爛者，詩(shī)文是已敲才。性不必近裹纳，學(xué)未有窺。犬吠驢鳴紧武，貽笑寒山之石剃氧；病譫夢(mèng)囈，爭(zhēng)投苦海之箱阻星。[14]47

　　對(duì)通俗文藝贊揚(yáng)甚高朋鞍，他指出：“今雖季世，而但有假詩(shī)文妥箕，無假山歌滥酥。”[15]1肯定通俗文藝具有真情的特點(diǎn)畦幢。一方面通俗文藝相較于詩(shī)文抒發(fā)情感更為真摯坎吻，另一方面，通俗小說能很好的起到勸世的作用宇葱。馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊孕颉分兄赋觯?br>

　　六經(jīng)國(guó)史而外瘦真，凡著述皆小說也。而尚理或病于艱深黍瞧，修詞或傷于藻繪诸尽，則不足以觸里耳而振恒心。[2]1

　　明確提出了小說創(chuàng)作旨在勸誡諷世印颤，必須起到社會(huì)教化的功能您机。與經(jīng)書相較，“雖小誦《孝經(jīng)》《論語》，其感人未必如是之捷且深也”[16]663往产，真情感人被碗，有其不可取代的優(yōu)越性某宪。故而馮在《警世通言序》中給予小說真情書寫以極高的贊譽(yù)：

　　其真者可以補(bǔ)金匱石室之遺仿村，而贗者亦必有一番激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨之意兴喂。事真而理不贗蔼囊，事贗而理亦真，不害于風(fēng)化衣迷，不謬于圣賢畏鼓，不戾于詩(shī)書經(jīng)史。[17]2

　　有感于“無奈我情多壶谒，無奈人情少”世情澆薄的現(xiàn)狀云矫，他在《情史序》中提出以情感人的主張：

　　又嘗欲擇取古今情事之美者，各著小傳汗菜，使人知情之可久让禀，于是乎無情化有，私情化公……于澆俗冀有更焉陨界。[18]1

　　馮夢(mèng)龍的情教觀旨在通過真情的教化以達(dá)到拯救世風(fēng)的作用巡揍，使“怯者勇，淫者貞菌瘪，薄者敦腮敌，頑頓者汗下”，目的是“歸于令人為忠臣俏扩、為孝子……為積善之家糜工，如是而已矣”。由此可見录淡，馮夢(mèng)龍編創(chuàng)“三言”最主要的一個(gè)目的在于勸誡世風(fēng)捌木，令小說起到社會(huì)教化的功能。所以在小說創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)真情教化不可替代的作用赁咙。因而馮夢(mèng)龍?jiān)趧?chuàng)作賣油郎這一故事時(shí)钮莲，首先給其取名秦重，諧音“情種”彼水，暗示秦重是真情的化身崔拥。其次，在人物形象的安排上凤覆，設(shè)置莘秦形象都是小市民链瓦，跳脫了才子佳人郎才女貌、門當(dāng)戶對(duì)的俗套，他們的愛情便具有了新興市民階層追求戀愛自由的特點(diǎn)慈俯。再次渤刃，在細(xì)節(jié)上突出秦重憑借自己的真誠(chéng)、真情打動(dòng)花魁娘子贴膘，不同于官宦公子對(duì)于莘瑤琴的侮辱卖子、輕視，秦重對(duì)其完全是真情相待刑峡，相識(shí)愛慕洋闽、癡心苦等，落陷搭救突梦、醉酒溫存诫舅，在真情打動(dòng)之下得以獨(dú)占花魁。原來屬于社會(huì)末流的商人宫患，在文學(xué)作品中一直是以負(fù)面的形象出現(xiàn)刊懈，而在馮夢(mèng)龍的筆下，小商人秦重卻可以憑借自己的真情打動(dòng)花魁娘子娃闲，從而美夢(mèng)成真虚汛。馮夢(mèng)龍所極力歌頌的是市民身上的這種美德，通過對(duì)市民真情的歌頌畜吊，起到一定的教化作用泽疆。

　　（二）蘇州派創(chuàng)作特色與李玉的政治書寫

　　受明中后期小說繁榮的影響玲献，戲曲創(chuàng)作也一改之前倫理教化的窠臼殉疼，取材由神仙道化、才子佳人轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活捌年，故而出現(xiàn)了“傳播既廣瓢娜，知之者眾。乃至名公才子礼预，亦譜其事為劇本矣”的局面[19]眠砾。對(duì)于政治的書寫成為當(dāng)時(shí)的一大熱點(diǎn)，自王世貞《鳴鳳記》以傳奇反映時(shí)事政治重大題材以來托酸，政治時(shí)事劇并未形成創(chuàng)作風(fēng)尚褒颈。一直到了天啟、崇禎年間励堡，時(shí)事劇創(chuàng)作大量涌現(xiàn)谷丸，據(jù)張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷七載：

　　魏珰敗，好事者作傳奇十?dāng)?shù)本应结，多失實(shí)刨疼，余為刪改之泉唁，仍名《冰山》。[20]16

　　戲曲對(duì)于時(shí)事題材的書寫成了當(dāng)時(shí)創(chuàng)作熱點(diǎn)揩慕，對(duì)于蘇州派作家產(chǎn)生了很大影響亭畜。蘇州派作家便將目光投向現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作，以李玉為代表的蘇州派作家創(chuàng)作了一批反映現(xiàn)實(shí)的戲劇迎卤。如李玉所創(chuàng)作的《一捧雪》講述莫懷古與嚴(yán)嵩的忠奸斗爭(zhēng)拴鸵，其中穿插湯勤的忘恩負(fù)義，而這一題材取自于王忬其事止吐，見載于《萬歷野獲編》補(bǔ)遺卷“偽畫致禍”條：“以文房清玩宝踪，致起大獄侨糟“樱”[21]897其《萬民安》講述了萬歷二十九年，以葛成為代表的織工反抗稅監(jiān)孫隆的斗爭(zhēng)秕重，并打死織造太監(jiān)之事不同。此事見載于《曲海總目提要》略敘大概：

　　演葛城擊殺黃建節(jié)事溶耘，謂因此而蘇民得安二拐，故曰萬民安也。[22]277

　　而其《永團(tuán)圓》劇中也頗涉時(shí)人凳兵，《曲喊傩拢總目提要》卷十九著錄：

　　劇中情節(jié)頗涉奇異。然有云蔡文英狀元商輅一榜庐扫，則似實(shí)有其人饭望。至應(yīng)天府尹高誼，字云天形庭。寓其高義薄云天铅辞、能不受賄，而成全蔡文英也萨醒。[22]329

　　《兩須眉》中直接寫出了李自成起義所造成的生靈涂炭：

　　萬騎咆哮斟珊，攪得乾坤鬧。掠地攻城勢(shì)橫行富纸，殺人如草血痕腥囤踩，舉頭萬里炊煙少，極目千山烽火明晓褪。[3]1205

　　而在其《萬里圓》中則敘述了南明朝廷中奸臣誤國(guó)以及清兵屠殺江南民眾的慘狀堵漱。除李玉作品之外，朱素臣創(chuàng)作的《翡翠園》講述明正德年間發(fā)生之事辞州，麻逢之為霸占舒德溥的宅地怔锌，勾結(jié)寧王朱宸豪陷害其一家。蘇州派作家朱葵心所創(chuàng)作的《回春記》以反映時(shí)事之快，受到關(guān)注埃元。甲申年間的動(dòng)蕩見之于書涝涤，開場(chǎng)詞《水調(diào)歌頭》所寫：

　　世何季，風(fēng)何濁岛杀，吏何殘阔拳。人生幻境安在，回首總成閑类嗤。莫問甲申年事糊肠，忠臣義士已矣，淚灑劍花寒遗锣。欲折朱云檻货裹，又在石樓山。[23]2

　　攝于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境精偿，蘇州派作家關(guān)于時(shí)事劇的創(chuàng)作相對(duì)較少弧圆，卻創(chuàng)作了諸多影射朝政的戲劇。如李玉創(chuàng)作的《千鐘祿》《牛頭山》笔咽，李佐朝的《軒轅鏡》《漁家樂》以及張大復(fù)的《如是觀》皆有所托搔预。李玉的《千鐘祿》講述建文帝的亡國(guó)之痛，實(shí)際上寄寓著作者對(duì)于南明小朝廷的覆亡之思叶组，“詞填往事神悲壯拯田，描寫忠臣生氣莽，休錯(cuò)認(rèn)野老無稽稗史荒”甩十，影射之意明顯船庇。張大復(fù)的《如是觀》圍繞岳飛和秦檜的忠奸斗爭(zhēng)而展開，結(jié)尾卻與史不符枣氧，安排岳飛抗旨成功溢十，而秦檜引頸受戮。細(xì)究史實(shí)达吞，明末邊境之患张弛，滿漢之間激烈的矛盾，滋生了人們“愿邊疆從此太平酪劫，伏國(guó)仇吞鸭，盡掃胡塵”的愿望。

　　明后的江南地方覆糟，經(jīng)濟(jì)繁榮刻剥，市民勃興，推動(dòng)通俗文藝的發(fā)展滩字。深受馮夢(mèng)龍影響的李玉造虏，戲曲創(chuàng)作逐漸向市民邁進(jìn)御吞，最顯著的表現(xiàn)便是題材的選取，擺脫才子佳人的俗套漓藕，轉(zhuǎn)而書寫市民百姓陶珠，《一捧雪》中的莫懷古、《人獸關(guān)》中的桂薪享钞、《清忠譜》中的周順昌揍诽，都是平民的典型代表，作者著力書寫他們的生平遭際栗竖。與馮夢(mèng)龍相比暑脆，李玉的著眼點(diǎn)不再是勸諫諷寓，更多的是對(duì)時(shí)局的一種反映狐肢，體現(xiàn)出自我的政治思考添吗。首先，強(qiáng)化了宋金斗爭(zhēng)背景处坪。在馮的《賣油郎獨(dú)占花魁》中根资，為了將筆墨著重放在故事情節(jié)的敘述上，關(guān)于背景作者只是一筆帶過同窘。而在李玉的《占花魁》中，其卻用了大量的篇幅來交代背景部脚，先寫了小人物秦重想邦、莘瑤琴面對(duì)動(dòng)亂的反應(yīng)，“髫齡嬿婉委刘，難經(jīng)播遷丧没。真?zhèn)€是死生未保，淚痕如霰”锡移。接著以康王的視角敘述了家國(guó)殘敗的情景呕童，“人民涂炭，子女悲號(hào)淆珊；宮闈塵土夺饲，畿甸蓬蒿；金甌破損施符，玉軸摧搖”往声。其中穿插了對(duì)金兵侵略的描寫，“殺得個(gè)血染中原戳吝，趙家沒個(gè)人兒也浩销，那時(shí)節(jié)立馬吳山豈浪夸”。作者通過變換視角听哭、小人物和大環(huán)境的交叉慢洋，意在突出外族入侵對(duì)國(guó)家和人們?cè)斐傻纳钪貫?zāi)難塘雳，而這正與現(xiàn)實(shí)滿族對(duì)于明朝的侵略如出一轍，李玉通過寫古寓今普筹，抒發(fā)的是對(duì)現(xiàn)狀的憂慮粉捻。其次，當(dāng)朝人物多有出現(xiàn)斑芜。需要注意的是肩刃，在馮《賣油郎獨(dú)占花魁》中強(qiáng)搶莘瑤琴陪酒并對(duì)其進(jìn)行百般凌辱的是吳八公子。但是在李玉《占花魁》中卻變成了萬俟公子杏头，書中交代“你道這公子是誰盈包？他乃樞密使萬俟卨之子。他父親藉秦相國(guó)的勢(shì)醇王，好不顯赫”呢燥，一出場(chǎng)便介紹了其奸人之子的身份。關(guān)于其人寓娩，《宋史》卷四百七十四“奸臣四”見載：

　　卨始附檜叛氨，為言官，所言多出于檜意棘伴；及登政府寞埠，不能收鉗制……卨主和固位，無異于檜焊夸，士論亦薄之仁连。[4]13771

　　萬俟卨作為奸臣暗通金國(guó)，敗壞國(guó)家阱穗，而其子作為紈绔子弟饭冬，禍害人民。李玉寫其父子揪阶，意在揭露他們禍國(guó)殃民的行為昌抠，表達(dá)對(duì)于奸臣的痛恨之情。在第十六出《偽冊(cè)》中鲁僚，敘述了劉豫背宋降金之事炊苫，“席卷宋室剩山殘水，猶如摧枯拉朽蕴茴。咦劝评！這才見得天生我材必有用，怎忍終身牛后羞”倦淀，刻畫了其忘恩負(fù)義的無恥嘴臉蒋畜。這與《宋史》中所載其事如出一轍：

　　金人南侵，豫棄官避亂儀真……豫懲前忿撞叽，遂畜反謀姻成，殺其將關(guān)勝插龄，率百姓降金，百姓不從……四年七月丁卯……冊(cè)豫為皇帝科展。[4]13793

　　而這正是明末叛臣賊子的生動(dòng)寫照均牢，目睹社會(huì)動(dòng)蕩、時(shí)代鼎革的李玉才睹，出于對(duì)家國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂徘跪，在創(chuàng)作之際不自覺的趨向?qū)r(shí)局政治的書寫，目的是：

　　借古人之歌呼笑罵琅攘，以陶寫我之抑郁牢騷……于是乎熱腔罵世垮庐，冷板敲人，令閱者不自覺坞琴，其喜怒悲歡之隨所觸而生而亦哨查。[24]2

　　最為重要的是，李玉善于從細(xì)節(jié)處彰顯意圖剧辐。先看第一處細(xì)節(jié)寒亥，作者將莘秦及秦良身份，由市井百姓改寫成官宦之家荧关，那么溉奕，金兵侵略便不僅僅是家園之亂，而是上升到了國(guó)家之禍羞酗，矛盾在不覺間發(fā)生了轉(zhuǎn)換腐宋。再看第二處細(xì)節(jié)，秦良率兵抗擊金兵檀轨，孤軍受陷，受拘冷山欺嗤，出逃時(shí)受到盤問参萄，本以為出脫無望的秦良如實(shí)說了自己的姓，沒想到金兵誤認(rèn)為他是秦檜煎饼，說道“既是四太子心腹人讹挎，不要惹他，放他去吧”吆玖，最終秦良順利北還筒溃。李玉通過這一易客為主的寫法，側(cè)面寫出秦檜作為奸臣的奸邪無行沾乘，達(dá)到了對(duì)于明末之際賣主求榮之徒的嚴(yán)厲控訴怜奖。還需要注意的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面描寫，在京城金人是“如今統(tǒng)兵攻打城門翅阵，直入宮中歪玲，四下裹略來了”迁央，宋與金對(duì)峙則是“聽刀槍劍戟聲似轟雷，南國(guó)人都驚怕滥崩，任兵和將無一個(gè)來招架”岖圈，描寫秦良帶兵掃蕩劉豫叛軍場(chǎng)面則是“疊鼓鳴桴，龍沙列陣圖钙皮》淇疲桓桓隊(duì)伍，一掃凈妖狐”短条。宋與金的場(chǎng)面描寫中导匣，作者有意突出金人的囂張氣焰，寫出宋人收復(fù)河山的決心慌烧。而滿族為金的后裔逐抑，宋金的斗爭(zhēng)其實(shí)就是后金與明朝的對(duì)立，通過場(chǎng)面書寫作者寄寓了重整山河的期待屹蚊。要之厕氨，雖題材相似，但因作家所處時(shí)代相異汹粤，致使創(chuàng)作傾向反差明顯命斧，賣油郎題材由馮夢(mèng)龍的情教抒發(fā)演變到李玉的政治書寫，是時(shí)代感召嘱兼，更是作家思考国葬。

　　四、結(jié)語

　　從馮夢(mèng)龍?jiān)挶拘≌f《賣油郎獨(dú)占花魁》到李玉戲曲《占花魁》芹壕，賣油郎故事發(fā)生了很大變化汇四，具體體現(xiàn)在人物形象的變化以及故事情節(jié)的改編上。明后期處于社會(huì)轉(zhuǎn)型踢涌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展通孽、人性解放、通俗文藝勃興睁壁，處于這樣一種社會(huì)環(huán)境之下背苦，馮夢(mèng)龍?jiān)噲D透過這一題材宣揚(yáng)情教觀，以期起到勸誡諷喻潘明、規(guī)范人心的作用行剂。之后的李玉，處于歷史的大變革之際钳降，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和時(shí)局的變幻厚宰，在作品中試圖通過宋金動(dòng)蕩來關(guān)照現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境，故而明顯呈現(xiàn)出政治書寫的色彩牲阁。要之固阁，通過賣油郎故事的演變壤躲，不僅反映出作家的創(chuàng)作目的，而且折射出時(shí)代的文化意蘊(yùn)备燃。

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