《草廬對》中三分天下刚照，赤壁江上笑揮羽扇刑巧；白帝城里淚別帝魂，五丈原下長埋忠骨无畔。
諸葛亮啊楚，字孔明，三國時期官拜蜀漢丞相浑彰，是我國歷史上著名的政治家恭理、軍事家、發(fā)明家郭变。東漢末期徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人颜价。
關(guān)于諸葛亮的生平，我無需多費墨筆诉濒，因為羅貫中先生的《三國演義》是家喻戶曉周伦，那白臉的劉備、紅臉的關(guān)羽未荒、黑臉的張飛专挪，小孩兒都熟悉，諸葛亮更是多少后輩們崇拜的偶像（包括我自己）片排，甚至被后人神化寨腔。
說來慚愧，我國的四大名著率寡，除了《三國演義》在初中時候扎扎實實的讀過迫卢、《西游記》看過完整的電視劇，其他兩大名著勇劣，幾乎沒接觸過。那時候我讀的是文言版，厚厚的一本比默，全是之乎者也幻捏，最初看前幾章感覺很吃力，比學(xué)英語還煩悶命咐。但是篡九，看到后面，就變得很輕松醋奠，這也使得后來我遇到高中課本里的文言文時榛臼，翻譯起來毫無壓力。正因為一字一句的啃過原汁原味的《三國演義》窜司，以至于現(xiàn)在再看到這些白話文的《三國演義》沛善，不知怎么的，感覺完全不對味了塞祈，可能是一千個人看《哈姆雷特》會有一千種感受金刁，而后人翻譯《三國演義》的作者也會因為自我水平或是對書中人物的主觀評價上不同的緣故吧。
但是议薪，相同的是：幾乎所有版本的史料上除了記載諸葛孔明的累累功績尤蛮，還記錄了諸葛亮的死因——病死于五丈原∷挂椋可是产捞，事實真的是這樣嗎？也許連歷史都不敢懷疑這一“真相”哼御，那么我為什么敢去質(zhì)疑這一權(quán)威“事實”坯临？
這一切還得從劉備三入隆中說起。（為了表達(dá)得更通俗易懂艇搀，文中用白話文闡述）
在諸葛亮還未出山之時尿扯，當(dāng)年，劉備還依附劉表焰雕，后來司馬徽與劉備晤面衷笋，提到了臥龍、鳳雛矩屁，緊接著辟宗，徐庶再次向劉備推薦了此二人。這個時候吝秕，劉備心動了泊脐，決定讓徐庶帶這兩個人來見他，但是徐庶說：此人可就見烁峭，不可屈致也容客。將軍宜枉駕顧之秕铛。通俗點來翻譯就是說：人家諸葛亮雖有經(jīng)天緯地的才能，但是人家居身清高缩挑，藏身在荒野小村但两，你如果想見他，那你得自己親自去跑一趟供置，我可請不動那尊佛谨湘。
為了自己的未來著想，劉備咬咬牙還是答應(yīng)了芥丧，想劉備當(dāng)年在集市上都能拉下臉面來賣草席紧阔，盡管自己現(xiàn)在名分上是個小將軍，但是续担，為了美好將來擅耽，這點顏面還是拉得下的。果然赤拒，第一場秫筏，劉備坐在高頭大馬直接奔到人家門口，結(jié)果被門童給擋了回來挎挖，忍了这敬，回去；第二場蕉朵，又是高頭大馬崔涂，這次是奔到人家村口，下馬步行始衅，本以為自己夠給面子冷蚂，結(jié)果，還是被人家門童給擋了回來汛闸；此時的劉備心里已有一萬匹草泥馬奔騰而過蝙茶，但終究還是放不下這大好河山；第三場诸老，學(xué)乖了隆夯，丟了馬，一步步走到瑯琊陽都别伏，這次蹄衷，諸葛亮也不再為難他了，就讓劉備進(jìn)來厘肮，在草屋中愧口，與劉備席地對坐。
為什么諸葛亮拒了劉備兩次类茂？歷史學(xué)家統(tǒng)一觀點認(rèn)為是諸葛亮在考驗劉備耍属，不一定托嚣！前兩次諸葛亮是在等一個人！等誰厚骗？等曹操注益。
諸葛亮這么聰明、有立國定天下之才能的一個人溯捆，難道就只有劉備這么一個無名小卒知道？
諸葛瑾不知道自己弟弟的才干厦瓢？曹操沒聽說過提揍？孫權(quán)一無所知？不煮仇！諸葛亮早已聲名在外劳跃，否則世人怎知臥龍、鳳雛浙垫？人家早就在廬中將天下局勢分得清清楚楚刨仑。他至始至終都是認(rèn)為曹操才是最后的王者〖欣眩可偏偏杉武，好友徐庶將自己推薦給劉備，這半路就殺出個劉備辙售∏岜В可是，人家劉備旦部，對自己確實是憐惜祈搜。否則怎會三顧草廬，劉備有沒有在雪地里等諸葛亮睡醒我不知道士八，至少容燕，諸葛亮被感動了，這是符合人之常情的婚度。
那么蘸秘，經(jīng)過以上分析想通了諸葛亮是在等誰這一點，那么陕见，大家肯定會問：為什么曹操沒有出現(xiàn)秘血？有兩個可能的原因，其一：眾所周知评甜，曹操當(dāng)時在河北灰粮，而諸葛亮在山東，快馬加鞭需要十天左右忍坷。再說粘舟，就算曹操派使者快馬趕到熔脂，以諸葛亮的個性，不見得就會出山柑肴，倘若讓曹操本人來請諸葛亮霞揉，等于是深入敵人腹部，以曹操的謹(jǐn)慎晰骑，不太現(xiàn)實适秩。所以，可能時間上來不及硕舆。其二：曹操當(dāng)時已占據(jù)半邊天下秽荞，加之，曹操有點小自戀抚官，認(rèn)為大勢已定扬跋，有無諸葛亮已經(jīng)不重要了。
至于事實究竟是怎樣凌节，這一切钦听，我們不去驗證，意義不大倍奢，就讓它沉沒在歷史的潮流下吧朴上。重要的是，諸葛亮選擇了劉備卒煞，在廬中余指，以《草廬對》向劉備闡釋了天下局勢，預(yù)言了未來跷坝。雖然諸葛亮讓劉備知道酵镜，他將會稱帝一方，但是柴钻，諸葛亮卻向劉備隱藏了一個秘密：你劉備雖可稱帝淮韭，但是，不是稱天下人的帝贴届，僅僅只是一方靠粪。真正能夠間接使得天下歸一的，是曹氏毫蚓。這些都是后話占键。
一開始，劉備都只是在小打小鬧元潘，最初占據(jù)小沛畔乙，后因呂布攻占小沛，劉備遂投曹翩概，曹封備豫州牧牲距，建安四年返咱，劉備在實力充實的基礎(chǔ)下，攻下邳牍鞠，奪徐州咖摹，北連袁紹抗擊曹操。后曹親征備难述，備敗萤晴，投劉表，據(jù)荊州胁后，后荊州又丟于曹操硫眯。
建安十三年，備聯(lián)合孫權(quán)抗曹择同，借荊州，此時諸葛亮開始助劉備大展拳腳净宵。很多人會問：為什么諸葛亮見到了曹操敲才，卻不去投靠他呢？之前不是說在等曹操嗎择葡？是的紧武，但是古來智者骨子里大多性倔，曹操當(dāng)年沒能趕來敏储，于是諸葛亮阻星，心里難免生恨，死心塌地幫助劉備自然不為過了已添，既是懲罰曹操妥箕，也是證明給曹操看自己的實力。
劉備輝煌的時期是漢中之戰(zhàn)之后更舞，劉備踞漢中之險畦幢，狙退來犯之曹敵，曹操此戰(zhàn)大傷元氣缆蝉，不得已退軍宇葱。此戰(zhàn)，奠定了劉備的軍事基礎(chǔ)與國力基礎(chǔ)刊头。同年黍瞧，劉備進(jìn)漢中王。
劉備這一路走來原杂，諸葛亮可以說是嘔心瀝血印颤，要知道，將劉備從當(dāng)初一窮如洗的小將穿肄，到擁有雄厚軍事與經(jīng)濟(jì)實力的漢中王膀哲，這不是依靠關(guān)往产、張兩位武夫所能達(dá)到的成效，這需要偉大的軍事家某宪、政治與經(jīng)濟(jì)工程設(shè)計師仿村，而這位軍事家、設(shè)計師兴喂，就是諸葛亮蔼囊。
當(dāng)然，關(guān)衣迷、張二人之勇畏鼓，也是劉備瓜分天下所不可或缺的重要前提。綜合來說壶谒，這一切云矫，都少不了諸葛亮在背后的運籌帷幄。否則汗菜，以劉備的智商與眼光让禀，不知道在曹操刀下做了多少次此亡魂了。
然而陨界，好景不長巡揍，歷史仍在淘汰，試圖在篩選最后一位英雄菌瘪。后關(guān)羽孤軍北伐腮敌，雖譜寫了水淹七軍的佳話，但是天有不測風(fēng)云俏扩，東吳呂蒙白衣渡江糜工，奔襲荊州，一代武圣录淡，關(guān)羽被擒啤斗，慘死東吳。
章武元年赁咙，曹丕篡位钮莲，建立大魏。劉備亦于成都稱帝彼水，國號“漢”崔拥，同年，張飛遭部下殘殺凤覆，備怒链瓦，誓報仇雪恨。此時，諸葛亮已有預(yù)感慈俯，如劉備能夠忍住仇恨渤刃，蜀國尚有一搏之生機(jī)，倘若劉備執(zhí)意要伐吳贴膘，那么蜀國大勢將去卖子。于是，諸葛亮出于對劉備三顧草廬的恩情刑峡，死諫洋闽，未果。望著三軍及劉備帶著仇恨遠(yuǎn)去的背影突梦，諸葛亮含淚訣別诫舅，心中痛恨不已。
果然宫患，劉備大敗而歸刊懈，夷陵一戰(zhàn)，蜀國國力盡空娃闲，已是一副空架子虚汛。諸葛亮本不忍見到自己一手輔佐起來的蜀國破裂，欲待備歸來之時辭退所有職務(wù)畜吊，繼續(xù)歸隱南陽。怎知户矢，劉備敗后玲献，一病不起，諸葛亮便不忍心辭呈梯浪，卻不想劉備在臨終前還給諸葛亮挖了個坑捌年，就是感動后人的白帝托孤。
想想劉備對自己的種種好挂洛，諸葛亮終究還是心軟了礼预。后人都罵阿斗無能，但是虏劲，大家仔細(xì)想想托酸，當(dāng)時諸葛亮忙于征討曹丕，欲速定中原柒巫，國內(nèi)全由劉禪打理励堡，盡管諸葛亮留有賢臣輔佐劉禪，如果劉禪不聽諫言一意孤行堡掏，蜀國在劉備傾全國之兵伐吳失敗后应结，哪還有國力支持諸葛亮的六出祁山？可見，大后方做后勤的劉禪還是明君一枚鹅龄，并不是歷史上記載的那般平庸無能揩慕。但是，劉禪毫無主見扮休、軟弱怕事是真迎卤，諸葛亮曾多次向他諫言出兵討曹，他卻說：相父肛炮，我們還是好好的守住蜀國就是了止吐，能不能不要去收復(fù)中原了？由此可見侨糟。
盡管劉備甍碍扔，蜀國也日漸衰落，此時諸葛亮還是沒有完全放棄的秕重，他自知自己時日無多不同，若不再抓緊討曹，那么溶耘，待自己死后二拐，以劉禪之才，蜀國是很難守住凳兵，那么百新，辛辛苦苦建立起來的蜀，就會付之一炬庐扫。正因為如此饭望，諸葛亮才不辭辛勞，孤注一擲形庭，六出祁山铅辞。故事，就應(yīng)該是發(fā)生在諸葛亮第六次出祁山萨醒，進(jìn)中原這個時間段斟珊。
史料記載，諸葛亮最后一次出祁山之時富纸，已經(jīng)病重囤踩。更有甚者，野史還記錄了諸葛亮借孔明七星燈續(xù)命的傳說晓褪「咧埃可是，諸葛亮之死的蹊蹺就在這辞州。諸葛亮是真舱俊？我認(rèn)為，他是在裝病埃元。
裝病鼻祖司馬懿涝涤，大家應(yīng)該都不陌生。那裝得比真的還像岛杀，不然阔拳，最后天下怎會落入他家。那么諸葛亮這么一個聰明的人类嗤，怎么能落后司馬懿的演技糊肠？當(dāng)時，跟隨他身邊的有魏延遗锣、楊儀货裹、姜維。都是一些細(xì)心精偿、有能之才弧圆，諸葛亮“死”后，姜維更是接替了他的位置笔咽。那么搔预，要騙過這些人的眼睛，需要用什么好計謀才能神不知鬼不覺叶组？
很多人會問：諸葛亮為什么要詐死拯田？我們仔細(xì)來揣測：諸葛亮六出祁山北伐，身體狀況不佳這應(yīng)該也是事實甩十，但是船庇，還不至于到了油盡燈枯那一刻。前文也提到過枣氧，諸葛亮打一開始溢十，就掌握了天下未來的局勢垮刹，劉備能稱帝一方的預(yù)言已實現(xiàn)达吞，那么接下來的那個預(yù)言就是：曹氏才是使得天下歸一的間接王者。
本還想盡力挽回局面荒典，守住蜀國的諸葛亮酪劫，在第六次北伐時已經(jīng)徹底想通了，之前五出祁山都失敗了寺董，這是第六次覆糟，如果再不放棄，倘若東吳背面來襲遮咖，那么蜀國可能亡得更早滩字。可能這真的是天意，倘若自己一味固執(zhí)北伐麦箍，逆天行事漓藕，終不會有好下場。但是挟裂，如果自己無故退兵享钞，既難以說服身邊的官兵，也對不起前五次北伐死去的將士亡靈诀蓉，怎么辦栗竖？只能詐死。
首先渠啤，自己多年征討狐肢，身體不好，已經(jīng)是眾將士所周知的埃篓；其次处坪，蜀后帝劉禪終究不是帝王之相，就算自己取得北伐勝利架专，那么劉禪也守不住祖業(yè)同窘，最后也還是會被東吳奪去，而東吳帝王非仁德之君部脚，屆時百姓定當(dāng)陷入亂戰(zhàn)之中想邦；最重要的是，天下需要馬上歸一委刘，百姓需要一個安定的生活丧没，常年征戰(zhàn)，已經(jīng)導(dǎo)致生靈涂炭锡移，不能讓百姓因自己的執(zhí)著而處于水深火熱之中呕童。
諸葛亮知道，倘若自己“死”的消息被魏軍知道淆珊，恐身邊將士難以生還夺饲。于是，有了流傳于后世“假諸葛嚇退真仲達(dá)”的佳話施符。這也算是諸葛亮對劉備最后的還恩往声，也是對蜀國盡自己最后一點綿薄之力。當(dāng)三軍撤軍回蜀為諸葛亮大辦喪事的時候戳吝，此時的諸葛亮浩销，正隱于山水之間，此時的他才是真正快樂的听哭，欠人間的那一份恩情已還清慢洋，從此解甲歸田塘雳，再無牽掛。
傳聞普筹，諸葛亮隱世后著有《神鬼八陣圖》一書粉捻，書中并不是電視里演的有翻云倒霧之神力，應(yīng)該只是一些兵法運用與心得而已斑芜。但后世有傳言：得此書者得天下肩刃。
（全文謹(jǐn)代表作者個人觀點，如有異議杏头，權(quán)當(dāng)故事）
