有一天油挥，聽到這樣一段談話：
媽媽：今天是什么節(jié)呀潦蝇？
孩子：萬圣節(jié)款熬！媽媽帶我去玩嘛~那里有好多南瓜燈！
一段不經意之間的對話竟讓我聽的心里有點不是滋味攘乒，突然憂國憂民起來了贤牛。
這些天，在逛商場或者刷朋友圈的時候则酝，都被一個元素充斥著——萬圣節(jié)殉簸！連我這個平時對西方這些花里胡哨的節(jié)日不太關心的人都開始手機百度起萬圣節(jié)是哪一天了。商場里堤魁，各種萬圣節(jié)的元素喂链，像南瓜燈以及各種面具返十、服裝都紛紛涌現(xiàn)出來妥泉。朋友圈里大家都提前曬出了自己在各種場所的萬圣節(jié)裝扮以及符號。再相比我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日洞坑，重陽節(jié)盲链，看起來就落寞了許多。
一迟杂、西方節(jié)日的滲透
近些年來刽沾，互聯(lián)網等現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)加快了信息傳播的速度，并引發(fā)了一場沒有硝煙的革命排拷，加快了消費主義文化對整個社會的全方面滲透侧漓。
比如，每年二月十四日的情人節(jié)监氢，大街小巷以及朋友圈都充斥著粉色浪漫的氣氛布蔗，仿佛見人都得問一句：“嘿，你今天收到花了嗎浪腐？”在翻翻朋友圈纵揍，仿佛不在那天發(fā)個520紅包截圖或者一張玫瑰花圖片都覺得自己out了。
譬如玫瑰花议街、520泽谨、巧克力這類消費文化的符號借助公共場所或者各類傳播媒介大面積的擴張開來，使得人們在不經意間慢慢接受了此類文化的熏陶特漩，也有機會讓這類類似于商業(yè)炒作的消費文化迅速占領市場吧雹。就這么不經意間，我們都成了這場革命的參與者與推動者涂身，越來越多的西方節(jié)日以此類形式慢慢涌入我們的視線中吮炕。圣誕節(jié)期間各類商場中巨大的圣誕樹，忍不住掏出手機自拍一張發(fā)朋友圈访得；母親節(jié)龙亲，曬一頓自己給母親做的飯并配上一段雞湯文陕凹，儼然一副孝子的模樣；萬圣節(jié)鳄炉，po出一張在游樂場里萬圣節(jié)主題的圖便可引來一眾點贊……
我們仿佛慢慢越來越open杜耙，也變得越來越習慣接受這些舶來品的“入侵”，而反觀一下自己的傳統(tǒng)節(jié)日呢拂盯，它是否漸漸被打入了“冷宮”佑女？
二、東方節(jié)日的味淡
說到東方節(jié)日谈竿，似乎大多與“吃”有關团驱，這也和咱們老祖宗傳承下來的習俗有莫大淵源。春節(jié)空凸，合家團聚嚎花，包餃子吃餃子；元宵節(jié)呀洲，和家人猜燈謎吃湯圓紊选；清明節(jié)，祭奠已故的親人道逗，吃寒食兵罢；端午節(jié)，與家人團聚滓窍，包粽子吃粽子卖词；中秋節(jié)，與家人團聚吏夯，賞月吃月餅……一圈下來此蜈，都是“吃”字當頭，相比西方節(jié)日锦亦，總感覺少了些什么舶替，但又說不上來。
而近些年來杠园，為喚起我們沉睡的愛國精神和文化認同感顾瞪，我們進行了許多非物質文化遺產的申遺和保護。例如：國家公祭日抛蚁，我們看著現(xiàn)場直播陈醒，在莊嚴肅穆的祭奠現(xiàn)場我們仿佛可以感受到作為一名中國人的歷史責任感和追求和平發(fā)展的堅定決心。再比如：和韓國爭奪端午節(jié)真正起源的荒唐事件瞧甩，也更讓我們激起了對文化傳承的使命感和責任感钉跷。
三、相鄰國家的比較
相較于其他亞洲國家肚逸，他們在自己的節(jié)日上有著自己獨特的文化符號爷辙。在我們的領國日本彬坏，我們可以發(fā)現(xiàn)在它的許多動畫作品中都出現(xiàn)過夏日祭。小時候看櫻桃小丸子的時候膝晾，就覺得他們戴各種好玩的面具栓始，穿浴衣，逛廟會還有看美麗的煙花秀很棒血当，整個氛圍有種想趕快融入進去的沖動幻赚。在反觀我們的各大節(jié)日，是不是過于注重節(jié)日的商業(yè)氣息臊旭，而忽視了其本身的文化底蘊落恼，如果要我們告訴下一代每個節(jié)日背后的由來和風俗習慣，我們又是否知道呢离熏？
重陽節(jié)來臨之時佳谦，你是否還能感受到王維“每逢佳節(jié)倍思親”的感受？你是否能在眾多的商業(yè)文化沖擊下依舊堅持自己的本心撤奸，回歸到中國的傳統(tǒng)節(jié)日中去吠昭？在如今越來越歡迎外來節(jié)日進入的同時喊括，我們也需要多關注和傳承我們自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日胧瓜，讓它也時刻注入新的活力，不斷的與時俱進郑什，不被時代的洪流所淹沒府喳。
所以，你現(xiàn)在是選擇過萬圣節(jié)蘑拯，還是重陽節(jié)钝满？
