今日分享《孟子》中大家很熟悉的一段——「君子遠(yuǎn)庖廚」娇掏。
齊宣王問曰：“齊桓呕寝、晉文之事可得聞乎？”
孟子對曰：“仲尼之徒無道桓婴梧、文之事者下梢，是以后世無傳焉。臣未之聞也塞蹭。無以孽江，則王乎？”
齊宣王問前朝舊事番电，孟子表示未聽孔子門生說起過岗屏，所以后世未有流傳辆琅，自己也不清楚。接著話鋒一轉(zhuǎn)这刷，表示自己可以說說王道婉烟。
曰：“德何如，則可以王矣暇屋？”曰：“保民而王似袁，莫之能御也÷誓耄”曰：“若寡人者叔营，可以保民乎哉？”曰：“可所宰。”曰：“何由知吾可也畜挥？”
此一問一答仔粥，孟子一步一步改變齊宣王對「王道」的認(rèn)識，從遙不可及蟹但，到自己竟然可以做到躯泰。齊宣王也很好奇孟子為什么對自己這么有信心。
曰：“臣聞之胡龁曰华糖，王坐于堂上麦向，有牽牛而過堂下者，王見之客叉，曰：‘牛何之诵竭？’對曰：‘將以釁鐘〖娌’王曰：‘舍之卵慰！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地佛呻∩雅螅’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也吓著？以羊易之鲤嫡！’不識有諸？”曰：“有之绑莺∨郏”
孟子說了一件齊宣王以羊易牛來祭祀的事情。
曰：“是心足以王矣紊撕。百姓皆以王為愛也罢荡，臣固知王之不忍也。”王曰：“然区赵。誠有百姓者惭缰。齊國雖褊小，吾何愛一牛笼才？即不忍其觳觫漱受，若無罪而就死地，故以羊易之也骡送“合郏”
孟子表示很理解齊宣王當(dāng)時的想法，不是因為吝嗇摔踱，舍不得用牛來祭祀虐先，只是看到牛在待宰之時的狀態(tài)，當(dāng)下心生惻隱之心派敷，所以用羊換下了這頭牛蛹批。
曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大篮愉，彼惡知之腐芍？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉试躏？”王笑曰：“是誠何心哉猪勇？我非愛其財。而易之以羊也颠蕴，宜乎百姓之謂我愛也泣刹。”
孟子繼續(xù)換個角度裁替，表示百姓誤解大王吝嗇项玛，也很正常，以羊易牛弱判，同樣也還是要殺生襟沮，大王知道可憐牛，也應(yīng)該知道可憐羊昌腰，二者相換开伏，從殺生的本質(zhì)上看，又有什么區(qū)別呢遭商？所以百姓會產(chǎn)生大王吝嗇的想法固灵。
曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也劫流，見牛未見羊也巫玻。君子之于禽獸也丛忆，見其生，不忍見其死仍秤；聞其聲熄诡，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也诗力』烁。”
孟子繼續(xù)開導(dǎo)大王，告訴其這不是吝嗇苇本，而就是仁術(shù)袜茧。因為大王在看到牛將赴死時，產(chǎn)生了仁心（惻隱之心）瓣窄，而以羊易牛笛厦，是因為見牛未見羊，這也是君子為什么遠(yuǎn)離廚房的原因俺夕。有了仁心递递，施了仁術(shù)，就是王道的開始啥么，看起來很難，其實身邊事即可做起贰逾。
