論語2016.08.08

憲問第十四

14.13

子問公叔文子于公明賈璃饱，曰：“信乎，夫子不言肪康，不笑荚恶，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也梅鹦。夫子時然后言裆甩，人不厭其言；樂然后笑齐唆，人不厭其笑；義然后取冻河，人不厭其取箍邮≤运В”子曰：“其然？豈其然乎锭弊？”

清濁

"其然堪澎？豈其然乎？"者味滞，贊嘆豈止如此呢樱蛤？抑或不信而問曰真的是這樣嗎？

"時然后言剑鞍，樂然后笑昨凡，義然后取"，中道也蚁署。
“時然后言”便脊，“言必有中”也

若不信而問，豈非"眾好之光戈，必察焉"哪痰？

其然二字指時言、樂笑久妆、義取晌杰，豈其然指不言、不笑筷弦、不取乎莉，於義亦通。

吳老師以人之常情角度考慮奸笤，當聽到有人能達到如此境界惋啃，自然而然會詫異的問"這樣嗎？他真的能做到這樣嗎监右？"
非是不信边灭，驚嘆(訝異、贊嘆）而已健盒。

14.14

子曰：“臧武仲以防求為后于魯绒瘦，雖曰不要君，吾不信也扣癣《杳保”

背景

臧宣叔在鑄國娶妻，妻子生了臧賈和臧為之后就死了父虑。臧宣叔以妻子的侄女作為繼室该酗，是魯宣公夫人穆姜妹妹的女兒，生臧紇，長在魯侯的宮中呜魄。穆姜喜歡臧紇悔叽，立為臧孫氏的繼承人。臧賈爵嗅、臧為住在鑄國娇澎。前556年秋季，齊靈公攻打魯國北境睹晒，包圍桃地趟庄。高厚在防地圍臧紇。魯軍從陽關(guān)迎接臧紇伪很，到達旅松戚啥。郰叔紇、臧疇是掰、臧賈率三百甲兵虑鼎，夜襲齊軍，送臧紇到旅松后回來键痛。齊軍于是離開了魯國炫彩。前550年，在季氏長子公彌和孟孝伯的壓力下，臧紇逃亡到邾國，派人告訴臧賈照激，送去大龜驳规，想讓他作為臧氏的繼承人沦补。臧賈再拜，接受了大龜，讓臧為去代他回魯國進獻大龜、請求國君叔磷。可是臧為請求立自己為繼承人奖磁。臧紇在防地改基，說如果保存先人的祭祀，自己就離開防地咖为。于是魯國就立了臧為秕狰。臧紇獻出了防地而逃亡到齊國。

清濁

立兄繼其封地躁染，稱其"為后于魯"鸣哀，合適嗎？

李零

臧氏是魯國三桓以外的另一支重要貴族吞彤。臧武仲本來是臧宣叔繼室所生的幼子我衬，宣叔廢長立幼，即位不合法，而他又參與季氏的廢立低飒，同樣是廢長立幼许昨，既得罪被廢的季氏長子懂盐，也得罪孟氏褥赊，在孟氏和季氏的矛盾中，無法立足莉恼，遭誣陷和圍攻拌喉，最后逃到齊國。

孔子說他聰明俐银，主要是兩條：第一尿背，他很清楚，季氏喜歡他捶惜，其實是害了他田藐，孟莊子死后，必然有殺身之禍吱七；第二汽久，他逃跑后，請被廢的哥哥回來繼承臧氏踊餐，并以自己的私邑防作交換條件景醇，請魯君批準此事。

傳文末尾吝岭，孔子有一段評價三痰，有助了解臧武仲。他說："知之難也窜管。有臧武仲之知散劫，而不容于魯國，抑有由也幕帆，作不順而施不恕也获搏。《夏書》曰：'念茲在茲'蜓肆，順事颜凯，恕施也。"
意思是仗扬，他這個人很聰明症概，但不容于魯國，還是事出有因：廢長立幼早芭，是屬于"作不順"彼城；得罪被廢人，是屬于"施不恕"。

14.15

子曰：“晉文公譎而不正募壕，齊桓公正而不譎调炬。”

清濁

贊齊桓而抑晉文舱馅？或僅是平等的對比缰泡？

李零

齊桓公、晉文公是孔子之前的兩大霸主代嗤。他對于這類霸主棘钞，并不一概否定，不像孟子干毅，尊王必賤霸宜猜。但這兩人孔子更欣賞齊桓公，因為他尊王攘夷硝逢，霸是放在王下姨拥，完全合法，絕無邪招渠鸽，這是‘正而不譎’叫乌。晉文公不同，他的尊王拱绑，讓人覺得有點‘挾天子以令諸侯’的味道综芥，這是‘譎而不正’。

齊桓之事

當初猎拨，襄公將魯桓公灌醉殺死膀藐，與魯夫人通奸，還屢屢殺罰不當红省，沉迷女色额各，多次欺侮大臣，他的諸弟害怕禍患牽連吧恃，因此次弟糾逃亡魯國虾啦，他母親是魯國之女。管仲痕寓、召忽輔佐他傲醉。次弟小白逃亡莒國，鮑叔輔佐他呻率。小白母親是衛(wèi)國之女硬毕，很得齊釐公寵幸。小白從小與大夫高傒（ｘī礼仗，西）交好吐咳。雍林人殺死無知后逻悠，商議立君之事，高氏韭脊、國氏搶先暗中從莒國召回小白童谒。魯國聞知無知已死，也派兵護送公子糾返齊沪羔，并命管仲另帶軍隊遏阻莒國通道饥伊，管仲射中小白衣帶鉤。小白假裝死了任内，管仲派人飛報魯國撵渡。魯國護送公子糾的部隊速度就放慢了融柬，六天才至齊國死嗦，而小白已先入齊國，高傒立其為君粒氧，就是桓公越除。

桓公當時被射中衣帶勾之后，裝死以迷惑管仲外盯，然后藏在溫車中飛速行進摘盆，也因為有高氏國氏二大家族為內(nèi)應(yīng)，所以能夠先入齊國即位饱苟，派兵抵御魯軍孩擂。秋天，齊兵與魯兵在乾時作戰(zhàn)箱熬，魯兵敗逃类垦，齊兵又切斷魯兵的退路。齊國寫信給魯國說：“子糾是我兄弟城须，不忍親手殺他蚤认，請魯國將他殺死。召忽糕伐、管仲是我仇敵砰琢，我要求活著交給我，讓我把他們剁成肉醬才甘心良瞧。不然陪汽，齊兵要圍攻魯國∪祢牵”魯人害怕挚冤，就在笙瀆殺死子糾。召忽自殺而死遵岩，管仲要求囚禁你辣⊙餐ǎ桓公即位時，派兵攻魯舍哄，本欲殺死管仲宴凉。鮑叔牙說：“我有幸跟從您，您終于成為國君表悬。您的尊貴地位弥锄，我已無法再幫助您提高。您如果只想治理齊國蟆沫，有高傒和我也就夠了籽暇。您如果想成就霸王之業(yè)，沒有管夷吾不行饭庞。夷吾所居之國戒悠，其國必強，不能失去這個人才舟山〕窈”于是桓公聽從此言。就假裝召回管仲以報仇雪恨累盗，實際是想任他為政寒矿。管仲心里明白，所以要求返齊若债。鮑叔牙迎接管仲符相，一到齊國境內(nèi)的堂阜就給管仲除去桎梏，讓他齋戒沐浴而見桓公蠢琳“≈眨桓公賞以厚禮任管仲為大夫，主持政務(wù)挪凑。

桓公得到管仲后孕索，與鮑叔、隰（ｘí躏碳，席）朋搞旭、高傒共同修治齊國政事，組織基層五家連兵之制菇绵，開發(fā)商業(yè)流通肄渗、漁業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢，用以給贍貧民咬最，獎勵賢能之士翎嫡，齊國人人歡欣。

二年（前684）永乌，齊國伐滅郯（ｔáｎ惑申，譚）國具伍，郯國國君逃亡莒國。當初圈驼，齊桓公逃亡國外時人芽，曾經(jīng)過郯國，郯國對桓公無禮绩脆，所以討伐它萤厅。

五年（前681），征伐魯國靴迫，魯軍眼看失敗惕味。魯莊公請求獻出遂邑來媾和，桓公允諾玉锌，與魯人在柯地盟會名挥。將要盟誓之際，魯國的曹沫（ｈｕì芬沉，惠）在祭壇上用匕首劫持齊桓公躺同，說：“歸還魯國被侵占的土地！”桓公答應(yīng)丸逸。然后曹沫扔掉匕首，回到面向北方的臣子之位剃袍』聘眨桓公后悔，想不歸還魯國被占領(lǐng)土并殺死曹沫民效。管仲說：“如果被劫持時答應(yīng)了人家的要求憔维，然后又背棄諾言殺死人家，是滿足于一件小小的快意之事畏邢，而在諸侯中卻失去了信義业扒，也就失去了天下人的支持，不能這樣做舒萎〕檀ⅲ”桓公于是就把曹沫三次戰(zhàn)敗所丟的全部領(lǐng)土歸還給魯國。諸侯聞知臂寝，都認為齊國守信而愿意歸附章鲤。七年（前679），諸侯與齊恒公在甄地盟會咆贬，齊桓公從此成為天下諸侯的霸主败徊。

十四年（前672），陳厲公子陳完掏缎，號敬仲皱蹦，逃亡來到齊國煤杀。齊桓公想任命他為卿，他謙讓不肯沪哺；于是讓他做工正之官怜珍。這就是田成子田嘗的祖先。

二十三年（前663）凤粗，山戎侵伐燕國酥泛，燕向齊國告急。齊桓公派兵救燕嫌拣，接著討伐山戎柔袁，到達孤竹后才班師。燕莊王又送桓公進入齊國境內(nèi)异逐〈匪鳎桓公說：“除了天子，諸侯之間相送不出自己國境灰瞻，我不能對燕無禮腥例。”于是把燕君所至的齊國領(lǐng)土用溝分開送給燕國酝润，讓燕君重修召公之政燎竖，向周王室進貢，就象周成王要销、康王時代一樣构回。諸侯聞知后，都服從齊國疏咐。

二十七年（前659）纤掸，魯湣（ｍǐｎ浑塞，閔）公之母叫哀姜借跪，是齊桓公的妹妹。哀姜與魯公子慶父私通酌壕，慶父殺死湣公掏愁，哀姜想立慶父為國君，魯人改立起釐公仅孩⊥行桑桓公把哀姜召回齊國，殺了哀姜辽慕。

二十八年（前658）京腥，衛(wèi)文公被狄人侵伐，向齊國告急溅蛉。齊國率領(lǐng)諸侯在楚丘筑成城池公浪，安置衛(wèi)君在那里他宛。

二十九年（前657），恒公與夫人蔡姬乘船游玩欠气。蔡姬熟悉水性厅各，搖晃船只顛簸桓公≡て猓桓公害怕队塘，命她停止，她仍不停宜鸯，下船之后憔古，桓公惱怒，把蔡姬送回娘家淋袖，但又不斷絕婚姻關(guān)系鸿市。蔡侯也十分生氣，就又把蔡姬另嫁給別人即碗⊙媲椋桓公聽說后更加生氣，興兵伐蔡剥懒。

三十年（前656)春内舟，齊桓公率領(lǐng)諸侯討伐蔡國，蔡國大敗蕊肥。接著伐楚谒获。楚成王興兵來問：“為什么進入我的國土？”管仲回答說：“過去召康公命令我國先君太公：‘五等諸侯壁却，各地守官，你有權(quán)征伐裸准，以輔佐周室展东。’賜給我先君有權(quán)征伐的疆界炒俱，東至大海盐肃，西至黃河，南至穆陵权悟，北至無棣砸王。楚國應(yīng)該進貢的包茅沒有進獻，天子祭祀用品不全峦阁，因此來督責谦铃。昭王南征不歸死在南方，因此前來問罪榔昔【匀颍”楚王說：“貢品沒有進獻瘪菌，確實如此，是我之罪過嘹朗，今后不敢不奉上师妙。至于昭王一去不歸，并未在我楚國領(lǐng)土屹培，請您到漢水邊上去問罪默穴。”齊軍進扎于陘地褪秀。夏蓄诽，楚王命屈完領(lǐng)兵抗齊，齊軍退駐召陵溜歪∪糇ǎ桓公向屈完炫耀兵多將廣。屈完說：“您合于正義才能勝利蝴猪；如果不然调衰，楚國就以方城山為城墻，以長江自阱、漢江為護城河嚎莉，您怎么能推進呢？”齊桓公就與屈完訂立協(xié)約而回沛豌。途徑陳國趋箩，陳國大夫袁濤塗欺騙桓公，讓齊軍走東線難行之路加派，被齊國發(fā)覺叫确。秋天，齊國討伐陳國芍锦。這一年竹勉，晉國君殺死其太子申生。

三十五年（前651）夏娄琉，桓公與諸侯在葵丘盟會次乓。周襄王派宰孔賞賜給桓公祭祀文王武王的福肉、丹彩裝飾的弓箭孽水、天子乘用的車乘票腰，而且特許桓公不要下拜謝恩∨桓公本想答應(yīng)杏慰，管仲說：“不可”。桓公于是下拜接受賞物逃默。秋天鹃愤，再次與諸侯在葵丘盟會，齊桓公愈發(fā)面有驕傲之色完域。周王派宰孔參加盟會软吐。諸侯見桓公如此也使有些人離心。晉君病重吟税，上路遲了凹耙，正逢宰孔。宰孔說：“齊桓公驕傲了肠仪，盡管不去也沒什么關(guān)系肖抱。”晉君聽從此言未去盟會异旧。此年意述，晉獻公死，里克殺死獻公少子奚齊和卓子吮蛹，秦穆公因為自己夫人是晉公子夷吾的姐姐荤崇，所以武力護送夷吾返晉為君〕闭耄桓公也討伐晉國內(nèi)之亂术荤，到達高梁地方，派隰朋立起夷吾為晉國君每篷，然后撤軍瓣戚。

此時周朝王室衰微，天下只有齊焦读、楚子库、晉四國強盛。晉國剛剛參加盟會矗晃，晉獻公便死去刚照，國內(nèi)大亂。秦穆公處地偏遠喧兄，不參加中原諸侯的會盟。楚成王剛剛將荊蠻之地占為己有啊楚，認為自己是夷狄之邦吠冤。只有齊國能夠召集中原諸侯盟會，齊桓公又充分宣示出其盛德恭理，所以各國諸侯無不賓服而來會拯辙。因此桓公宣稱：“寡人南征至召陵，望到了熊耳山；北伐山戎涯保、離枝诉濒、孤竹國；西征大夏夕春，遠涉流沙未荒；包纏馬蹄，掛牢戰(zhàn)車登上太行險道及志，直達卑耳山而還片排。諸侯無人違抗寡人。寡人召集兵車盟會三次速侈，乘車盟會六次率寡，九次會合諸侯，匡正天下于一統(tǒng)倚搬。過去三代開國天子冶共，與此有何不同！我想要封祭泰山每界，禪祭梁父捅僵。”管仲力諫盆犁，桓公不聽命咐；管仲于是介紹封禪之禮要等遠方各種奇珍異物具備才能舉行，桓公才作罷谐岁。

三十八年（前648）醋奠，周襄王之弟帶與戎人、翟（ｄí伊佃，狄）人合謀侵周窜司，齊國派管仲到周去為雙方講和。周天子想用上卿之禮接待管仲航揉，管仲叩頭而拜說：“我是陪臣塞祈，怎么敢受此禮遇！”謙讓再三帅涂，才接受以下卿之禮拜見天子议薪。三十九年（前647），周襄王之弟王子帶逃亡到齊國媳友。齊國派仲孫請求周襄王斯议，替帶謝罪。周襄王很生氣醇锚，不答應(yīng)哼御。

四十一年（前645）坯临，秦穆公俘獲晉惠公，又釋放他歸國恋昼。此年看靠，管仲、隰朋都去世液肌。管仲病重之后挟炬，齊桓公問他：“你死后群臣之中誰可做相國？”管仲說：“知臣莫如君矩屁”僮冢”桓公說：“易牙這人怎么樣？”回答說：“他殺死自己的兒子來迎合國君吝秕，不合人情泊脐，不能任用∷盖停”桓公問：“開方這人怎么樣容客？”回答說：“他拋棄雙親來迎合國君，不合人情约郁，不可接近缩挑。”桓公說：“豎刀（ｄｉ廾贰ｏ供置，貂）這人怎么樣？”回答說：“閹割自己來迎合國君绽快，不合人情芥丧，不可親信》话眨”管仲死后续担，桓公不聽管仲之言，還是親近任用這三人活孩，三人專權(quán)物遇。

四十二年（前644），戎人伐周憾儒，周向齊國告急询兴，齊國命各諸侯分別派兵戍衛(wèi)周王室。此年起趾，晉公子重耳來齊國蕉朵，齊桓公把本族之女嫁給重耳為妻。

四十三年（前643）阳掐。當初，齊桓公有三位夫人：名叫王姬、徐姬缭保、蔡姬汛闸，都沒生兒子∫章睿桓公好色诸老，有很多寵幸的妾，其中地位等同于夫人的就有六個：長（ｚǎｎｇ钳恕，掌）衛(wèi)姬别伏，生的無詭；少衛(wèi)姬忧额，生的惠公元厘肮；鄭姬，生的孝公昭睦番；葛嬴类茂，生的孝公潘；密姬托嚣，生的懿公商人巩检；宋華子，生的公子雍示启。齊桓公和管仲曾把孝公昭托付給宋襄公兢哭，立為太子。易牙受到桓公長衛(wèi)姬的寵幸夫嗓，又通過宦者豎刀

送給桓公厚禮迟螺，所以也受到桓公寵幸，桓公答應(yīng)易牙立無詭為太子啤月。管仲死后煮仇，五位公子都要求立為太子蒸痹。冬十月乙亥日铛绰，齊桓公死。易牙進宮梧油，與豎刀借助宮內(nèi)寵臣殺死諸大夫郑诺，立公子無詭為齊君夹姥。太子昭逃亡到宋國。

桓公病時辙诞，五公子各自結(jié)黨要求立為太子辙售。桓公死后飞涂，就互相攻戰(zhàn)旦部，以致宮中無人祈搜，也沒人敢去把桓公裝尸入棺∈堪耍桓公尸體丟在床上六十七天容燕，尸體爬滿蛆蟲以至爬出門外。十二月乙亥日婚度，無詭即位蘸秘，才裝棺并向各國報喪。辛巳日夜蝗茁，才穿衣入斂醋虏，停柩于堂。

14.16

子路曰：“桓公殺公子糾哮翘，召忽死之颈嚼，管仲不死∪炭溃”曰：“未仁乎粘舟？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車佩研，管仲之力也柑肴。如其仁！如其仁旬薯！”

清濁

【譯】　“齊桓公殺了公子糾晰骑。召忽自殺，管仲卻不死绊序∷队撸”子路說，“他還不夠仁吧骤公？”孔子說：“齊桓公多次聯(lián)合抚官、統(tǒng)一了諸侯們，并不憑借武力阶捆，這是管仲的努力凌节。這是他的仁呀，這是他的仁呀洒试”渡荩”

如其仁：1、誰如其仁垒棋；2卒煞、乃其仁；3叼架、像是仁

匡畔裕，正也衣撬。天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室柴钻，一正天下淮韭。

楊

【注釋】⑴管仲不死——齊桓公和公子糾都是齊襄公的弟弟。齊襄公無道贴届，兩人都怕牽累，桓公便由鮑叔牙侍奉逃往莒國蜡吧，公子糾也由管仲和召忽侍奉逃往魯國毫蚓。襄公被殺以後，桓公先入齊國昔善，立爲君元潘，便興兵伐魯，逼迫魯國殺了公子糾君仆，召忽自殺以殉翩概，管仲卻做了桓公的宰相。這段歷史可看《左傳》莊公八年和九年返咱。

錢

桓公殺公子糾：齊襄公無道钥庇，鮑叔牙奉公子小白奔莒。及無知弒襄公咖摹，管夷吾评姨、召忽奉公子糾奔魯。魯人納之萤晴，未克吐句，[光案：“未克”，指魯為公子糾攻齊未克店读。]小白先入嗦枢，是為桓公。使魯殺子糾而請管屯断、召文虏。召忽死之，管仲請囚裹纳。鮑叔牙言于桓公以為相择葡。事見《左傳》

九合諸侯，不以兵車：《史記》稱齊桓有兵車之會三剃氧，乘車之會六敏储。但《左傳》實有十四會∨蟀埃《榖梁傳》又云“衣裳之會十有一”已添。此處之九合妥箕，究指何幾次盟會言，后儒極多爭論更舞。一說：古人用三字畦幢、九字多屬虛數(shù)，九合僅言其屢會諸侯缆蝉，不必確指是九次宇葱。一說：九當作糾，乃言其鳩合諸侯刊头，不論其次數(shù)黍瞧。今按：《內(nèi)》、《外傳》他處原杂，尚有言九合諸侯七合諸侯再合諸侯三合大夫之語”印颤。則此“九合”確有指，惟今不得其詳耳穿肄。言不以兵年局，乃不假威力義，非謂每會無兵車咸产。所以必著“不以兵車”者矢否，乃見齊桓霸業(yè)之正。然則管仲之相桓公锐朴，不惟成其大功之為貴兴喂，而能納于正道以成其大功之為更可貴。

管仲之事子糾焚志，非挾貳心衣迷，其力已盡，運窮勢屈酱酬，則惟有死之一途而已壶谒。而人道之大，則尚有大于君臣之分者膳沽。華夷之防汗菜，事關(guān)百世。使無管仲挑社，后世亦復不能有孔子陨界。孔子之生痛阻，而即已編發(fā)左衽矣菌瘪，更何有于孔門七十二弟子，與夫《論語》之傳述？故知子路俏扩、子貢所疑糜工，徒見其小录淡；而孔子之言捌木，實樹萬世之大教，非為管仲一人辨白也嫉戚。蓋子貢專以管仲對子糾言刨裆，孔子乃以管仲對天下后世言，故不同彬檀。

自經(jīng)于溝瀆而莫之知：經(jīng)崔拥，縊義。匹夫匹婦守小信凤覆，自縊死于溝瀆中，誰復知之拆魏。當知信義亦為人道而有盯桦，茍無補于人道之大，則小信小義不足多渤刃。 然亦豈忘信負義拥峦，貪生畏死，自外于人道者之所得而借口卖子÷院牛或謂溝瀆地名，即子糾被殺處洋闽，今不從玄柠。蓋此章只論管仲，不論召忽诫舅，后儒乃謂孔子貶召忽羽利，此復失之。
本章舍小節(jié)刊懈，論大功这弧，孔子之意至顯。宋儒嫌其偏袒功利虚汛，乃強言桓公是兄匾浪，子糾是弟，欲以減輕管仲不死之罪卷哩。不知孔子之意蛋辈，尤有超乎君兄弟臣之上者。言仁道之易殉疼，孔子有“我欲仁斯仁至”之說梯浪。論仁道之大捌年，則此章見其一例。要之孔門言仁挂洛，決不拒外功業(yè)專指一心言礼预，斯可知也。

李澤厚

【記】　公子糾是齊桓公的哥哥虏劲，召忽和管仲都是公子糾的臣子托酸，于是后世成了老大難問題。管仲不死君難柒巫，當是不忠励堡；而且有“三歸”等等，也“不知禮”堡掏，頗不合儒家標準应结。孟子就痛斥而藐視管仲。特別謹守內(nèi)圣開外王說的后代理學家們更是如此泉唁。但孔子卻如此盛贊鹅龄，如何解釋？又是眾說紛紜亭畜。拙意以為孔子是從為民造福的客觀巨大功業(yè)出發(fā)來肯定管仲的扮休，正如將“博施于民而能濟眾”的“圣”放在“仁”之上一樣∷┩遥“內(nèi)圣”并非目的本身玷坠，因之大不同于受佛家影響的宋明理學【⒚辏孔子之后八堡，儒學也有講究“外王”而不同于宋明理學的派別和“路線”。例如瘩燥，荀子講禮近法秕重，董仲舒的“仁外義內(nèi)”，陳亮厉膀、葉適的強調(diào)事功溶耘，均此另一“路線”。中國傳統(tǒng)的特點是心靈上儒道互補服鹅，政治上儒法互用凳兵。這兩個互補互用中均以儒為主。為什么企软？原因很多庐扫，其中之一就是這“互補”、“互用”本來就建筑在儒學內(nèi)部的因素發(fā)展之上。儒學有為孔子喜愛的顏回形庭、曾點的一面铅辞，可以與道家接軌。儒學也有孔子盛贊管仲的一面萨醒，有稱許子貢斟珊、子路的一面，從而與法家接軌也不困難富纸。從董仲舒以《春秋》決獄囤踩，到張居正居喪奪情，中國傳統(tǒng)中許多“名臣”晓褪、“賢相”在公私生活中既儒法互用又儒道互補堵漱。而他們卻都自覺認同儒學和儒家。

李贄

"不以兵車"涣仿，所全者大矣勤庐，非仁而何？子路以一身之死為"仁"好港，孔子 以萬民之生為"仁"埃元，孰大孰小媚狰？"如其仁！如其仁阔拳！"崭孤，言雖桓公之"仁"，實如管仲之"仁"也

14.17

子貢曰：“管仲非仁者與糊肠？桓公殺公子糾辨宠，不能死，又相之货裹∴托危”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯弧圆，一匡天下赋兵，民到于今受其賜。微管仲搔预，吾其被發(fā)左衽矣霹期。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也拯田±欤”

集釋

"伊尹五就湯五就桀，孔子歷說七十二君，皆是道也吭产。

至後世則不然侣监，君之視其國如農(nóng)夫之有田，臣之於君若傭焉而受其直臣淤。

於是齊王蠋之言橄霉，忠臣不事二君，烈女不事二夫荒典，人人奉之爲天經(jīng)地義酪劫。一犯此義，則匹夫匹婦皆得而笑之寺董；雖一匡天下覆糟，九合諸侯，曾不足贖其毫末之罪遮咖，而孔子之言滩字，遂爲千古一大疑。

嗟首御吞！此古今之異也麦箍，古人官天下，後人家天下也陶珠。

是故孔子曰：『管仲相桓公挟裂，霸諸侯，一匡天下揍诽，民到於今受其賜诀蓉。豈若匹夫匹婦之爲諒哉！』

孔子之言暑脆，官天下者也渠啤。

程子曰：『小白兄也，子糾弟也添吗，故管仲可以不死沥曹。』程子之言碟联，家天下者也"

清濁

【譯】　子貢說：“管仲是沒有仁德的人吧妓美？齊桓公殺公子糾，他不能以身殉難鲤孵，反而作了桓公的宰相部脚。”孔子說：“管仲輔助桓公裤纹，稱霸諸侯委刘，統(tǒng)一和匡正了天下丧没，老百姓至今還得到這好處。沒有管仲锡移，我恐怕要披頭散發(fā)穿左開襟衣了呕童。他怎能像小百姓那樣守著小信任，自殺在溪溝里淆珊，誰也不知道呢夺饲？”

參乎元蒙入中國而殺九成北方之人，則管仲之仁可知矣施符！

所仁者往声，華夷乎？公天下戳吝、家天下乎浩销？

注

溝瀆：小水溝，或召忽死之地听哭。

疑

匹夫匹婦是指召忽嗎慢洋？
九合諸侯是實指還是虛指？

管子

管子大匡云：『召忽曰：「百歲之後陆盘，犯吾君命普筹，而廢吾所立，奪吾糾也隘马，雖得天下太防，吾不生也。兄與我酸员，齊國之政也杏头。受君令而不改，奉所立而不濟沸呐，是吾義也∧卦铮」管仲曰：「夷吾之爲君臣也崭添，將承君命，奉社稷叛氨，以持宗廟呼渣。豈死一糾哉？夷吾之所死者寞埠，社稷破屁置，宗廟滅，祭祀絕仁连，則死之蓝角。非此三者阱穗，則夷吾生。夷吾生使鹅，則齊國利揪阶；夷吾死，則齊國不利患朱÷沉牛」』觀此，則二子之死與不死裁厅，各自有見冰沙。仲志在利齊國，而其後功遂濟天下执虹，使先王衣冠禮樂之盛未淪於夷狄拓挥，故聖人以仁許之，且以其功爲賢於召忽之死矣声畏。然有管仲之功則可不死撞叽，若無管仲之功，而背君事讐插龄，貪生失義愿棋，又遠不如召忽之爲諒也。

李澤厚

【記】　“被發(fā)左衽”是說中國文化滅亡均牢，淪為落后的少數(shù)民族的奴隸糠雨。這又是一個如何掌握原則性（“經(jīng)”）與靈活性（“權(quán)”）的大問題，大意是說徘跪，要從全局看甘邀。這是歷史主義。但當時（公子糾死時）管仲的功勛未建垮庐，業(yè)績未顯松邪，又怎能即丟下倫理主義？孟子輕鄙管仲哨查，因當時已無落后民族入主中原的問題逗抑，面對的是中原各文明國家爭霸，與儒學王道不合寒亥。宋明儒則高談性理邮府，只重倫常，錢穆批評甚為透徹痛快溉奕。不知仍倡內(nèi)圣開外王的現(xiàn)代新儒學于此如何置說褂傀。

李贄

看此"民到于今受其賜"一語，則前面"如其仁加勤！如其仁仙辟！"之語同波，更了然。

14.18

公叔文子之臣大夫僎欺嗤，與文子同升諸公参萄。子聞之，曰：“可以為‘文’矣煎饼！”

清濁

【譯】　公叔文子的下級官員僎與文子晉升到同等的官職讹挎。孔子聽到說：“這真可叫作‘文’了吆玖⊥怖＃”

文：《周書·謚法》的“文”有六個等級：“經(jīng)緯天地，道德博厚沾乘，學勤好問怜奖，慈惠愛民，愍民惠禮翅阵，錫民爵位歪玲。”公叔文子所做的是“錫民爵位”掷匠。他的心胸值得學習滥崩。

李澤厚

【記】　自己的下級由自己推薦與自己同時晉升至同等地位，在等級森嚴的傳統(tǒng)社會中（甚至在今日中國）頗不容易讹语，難怪孔子贊美之钙皮。嫉賢妒能，古今同病顽决，文子之不愧為“文”短条，至少是落落大方，文雅得體才菠。但在近現(xiàn)代社會茸时，此乃常規(guī)。應(yīng)依靠制度去改變習俗及心理赋访。

錢

同升諸公：公可都，公朝。公叔文子薦之进每，使與己同立于公朝。忘己推賢命斧，孔子稱之田晚，謂有此美德，宜可得“文”之美謚国葬。

集注

洪氏曰：『家臣之賤贤徒，而引之使與己並芹壕，有三善焉：知人一也，忘己二也接奈，事君三也踢涌。』

六則總結(jié)

此六則所同者序宦，皆知人也睁壁，而延伸至知人之法："視其所以，觀其所由互捌，察其所安"