? ? 以上甲骨文為《集合》中的考古發(fā)現(xiàn)蒿赢，再看看名家的解釋：金文中奢方，玉為： 搔扁。但對于玉字的解讀，學(xué)者也存在不同的看法：郭沫若認(rèn)為“ ”不能讀“玉”蟋字，理由有三：一是字形不同稿蹲；二是除本簋之外，其他金文沒有將“ ”寫作“玉”者鹊奖；三苛聘，讀“ ”。是因“帝五豐臣”讀作“帝五玉臣”不如 “帝五介臣”順忠聚。（郭沫若：《殷契粹編考釋》设哗，東京：文求堂，1937年）我認(rèn)為郭老先生說的在理两蟀。但在上古時代网梢，沒有標(biāo)準(zhǔn)的年代，任何形狀都可以出現(xiàn)赂毯，不同部落之間也存在不同的語言战虏，信仰拣宰，及書寫方式，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具極低的條件下烦感，把一個字雕刻在硬梆梆的甲骨上徐裸，已經(jīng)是非常不容易的事情了。稍稍一用力啸盏，就把王字刻成一個豐字是大概率的事重贺，甚至于王字穿頭后重復(fù)刻，于是王字上似乎長草或一簇毛的現(xiàn)象回懦。郭老也承認(rèn)气笙，古人在甲骨上反復(fù)練字，反復(fù)刻字怯晕。夏志峰也認(rèn)為甲骨文的“玉”字為“ ”“ ”（? 抱歉潜圃，原文中的圖無法復(fù)制，唉Ｖ鄄琛）
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