張萌萌姐在視頻號直播時啊掏，作家或名人講的知識和案例蕊温，她總能簡明扼要的作出腦圖跛蛋，然后通過自己的理解和智慧給大家復(fù)盤蝌麸，不僅讓人知道拔第，更督促人去做到咕村。
“學(xué)，思楼肪，做培廓，教，贏”春叫。這是她大力提倡的學(xué)習(xí)五環(huán)法肩钠，很多青創(chuàng)智選的朋友都銘記在心。由知而行暂殖，才是真知价匠，知而不行，只是未知呛每，一定要“事上磨”踩窖，要落實到身心上受用。
學(xué)《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》時晨横，每個成員都能積極背誦洋腮，拍視頻箫柳，寫感悟，打卡啥供，樣樣都不落下悯恍，努力程度堪比高三畢業(yè)生。
他們的勤勞和智慧是分不開的“知行力”伙狐，有了這股力量涮毫，知識在轉(zhuǎn)化為能力與行動的過程中，他們的煉法與心法是最好的修行贷屎。
羅翔老師說罢防，人最大的痛苦，就是無法跨越知道和做到的鴻溝唉侄。
伊凡老師的這本《知行力》咒吐，恰好分享了“知行合一”的行動指南。它是構(gòu)建知行力的工具包美旧，包含三個關(guān)鍵渤滞、九種能力、幾十種對應(yīng)方法榴嗅，助你掌握讀妄呕、講、寫嗽测、問绪励、學(xué)、悟唠粥、思疏魏、省、行多種能力晤愧。
陽明先生有一句非常有名：知是行之始大莫，行是知之成。
由這句話帶來一個推論：知行從來未分離官份，知行合一才擁有最打動人心的力量只厘。曾國藩是里面的一個代表人物，張萌萌姐更是舅巷。
如果用一個等式來概括這本書羔味，那就是：知行力=（提純力+拆解力+簡化力）×（共鳴力+結(jié)構(gòu)力+結(jié)晶力）×（自省力+提問力+螺旋力）
“知行力”是心海中航行的錨，哪怕狂風(fēng)巨浪钠右，有了“知行力”赋元，就有舵柄在手的感覺：一切事情盡在掌握，自成系統(tǒng)。
伊凡老師用心學(xué)的殼子套了閱讀與寫作的方式搁凸，雖然寫作的感覺因為過于規(guī)整寫的有些死板媚值，但在是看十來本教讀寫的書后，這本書仍有幾個方法對自己而言是新穎的护糖，鑒于作者本身經(jīng)歷杂腰，教學(xué)結(jié)合實例也講的很清晰，有實操性椅文。
在選擇書的方面，很多人看別人讀什么就就去跟風(fēng)惜颇，然后說自己怎么都看不懂皆刺。每個人都有自己的知識底蘊和應(yīng)用力，不能一概而論凌摄。你跟著一個跑得快的人讀羡蛾，是讀不到什么的。跟著一個走得慢的人去走锨亏，可能自己也不屑痴怨。不如跟著自己的需求和終極目標(biāo)去讀。
很多人想著把一本厚書讀薄就完事了器予，其實不是這樣的浪藻。在這之前，我們要把每一本書都讀厚乾翔。
為什么呢爱葵？因為每一本書都有自己的局限性，知識和知識之間是有樞紐的反浓，你需要用其他的書將其連接起來萌丈，才能理解得更通透更有力。
伊凡老師的讀書習(xí)慣是這樣的：一本樞紐書和四本衛(wèi)星書聯(lián)合起來讀雷则。他如果花兩個小時在閱讀上辆雾，其中有一個小時花在樞紐書上，另外一個小時則花在衛(wèi)星書上月劈。這樣套讀度迂，知識和知識之間可以流動互補。
大家研究某一體系的學(xué)問艺栈，以此類推英岭。用一本書引導(dǎo)一批書，或者用一批書去注解一本書湿右，這是常有的事兒诅妹。閱讀一本書，不要流于表面，我們要深入其中吭狡，去做筆記尖殃，細(xì)顆粒度去探尋事實細(xì)節(jié)，加強理解和應(yīng)用划煮。
一元化筆記法和盧曼卡片盒筆記法都具有“讀送丰、講、寫一元化”的思維弛秋。結(jié)合這些優(yōu)秀筆記法的優(yōu)勢與自己的實踐器躏，伊凡老師采用了一種三環(huán)套月筆記法。
三環(huán)套月中的三環(huán)蟹略，即案例登失、金句與知識點，這三環(huán)是演講和寫作必備的素材挖炬，而“月”就是應(yīng)用揽浙。
先把“三環(huán)”當(dāng)做拿來主義，你套著它的殼意敛，然后去“金蟬脫殼”馅巷，就可以“水中撈月”。這個月你可以先不撈上來草姻，等自己真正的具有“執(zhí)行力”钓猬，再把假月變成真月。等那些困擾你的水慢慢的退去撩独，你的真本事就煉成了逗噩。
很多大咖都是按照這個步驟一步步的鍛煉自己的。別人的案例和自己的案例有異曲同工之妙跌榔，不妨大膽講出來异雁，那些金光閃閃的句子，即使你說不出來僧须，也可以用自己的話變成“銀光閃閃”纲刀，還有最重要的知識點，你一定要找到里面的焦點和興奮點担平，用自己的話來闡述示绊。
對知識點的整理，要注意以下三點：首先暂论，要放下執(zhí)念面褐，不能將自己的舊知識強行解釋為新知識；其次取胎，知識點只有縱向連接上下文展哭、橫向做比較后湃窍，才能形成網(wǎng)絡(luò)；最后匪傍，專精不一定勝于廣博您市。
這樣你的拆解力和簡化力就能夠得到靈活的應(yīng)用，可以用大道至簡的方法把別人用幾頁才能說清的東西役衡，簡單表達(dá)出來茵休。這不僅僅是行為和認(rèn)知的復(fù)盤，更是一種呈螺旋上升的軟能力手蝎。
伊凡老師最后提出來的復(fù)盤力榕莺，我在張萌萌姐的身上看得清清楚楚。很多東西如果只是知道棵介，或者做到帽撑，不加以復(fù)盤，他們的附著力不會太持久鞍时。唯有把知和行反復(fù)地合成知行力，在復(fù)盤中一次一次地板上釘釘扣蜻，我們才能夠由目標(biāo)逼近本質(zhì)逆巍，由本質(zhì)逼近良知。
“良知的基本意義就是拓展自己的良知莽使，將自己的良知擴充到底锐极，并將良知推廣到日常生活中去，這是從良知本體向良知發(fā)用的展開芳肌。然后灵再，從外部具體事物獲得的知識返回到良知，使良知的內(nèi)容得以豐富亿笤、擴大翎迁。致良知是螺旋上升、沒有止境的净薛⊥衾疲”
知行合一在前，致良知在后肃拜。要達(dá)到“致良知”痴腌，需要我們不斷地在事上磨，心上修燃领，把知行力貫徹到底士聪。
