昨天夢見已經(jīng)去世十多年的奶奶湾蔓，醒來悵然，本來就早已定下清明回老家為爺爺奶奶外公外婆們掃墓的砌梆。
奶奶請(qǐng)放心默责，您的孫輩們沒有忘記您。
今天翻看微信咸包，竟然發(fā)現(xiàn)去年今日我發(fā)的朋友圈：
昨夜夢見了爺爺奶奶桃序，他們二老是在提醒我清明節(jié)要到了±锰保可是我從來沒有忘記……請(qǐng)爺爺奶奶在天上保佑我們媒熊。
心里一驚，難道這是巧合嗎坟比？平時(shí)基本上沒有夢見他們芦鳍，卻在清明前夕兩次夢到？看來真的是有托夢一說葛账∧疲
我平日里就是一個(gè)敬畏神靈的人。每年清明節(jié)籍琳、中元節(jié)菲宴，我都會(huì)帶著一家三口祭奠已故的親人們，給他們燒些紙錢趋急，上炷香喝峦。一則悼念亡靈，表達(dá)敬意呜达，寄托哀思谣蠢；二則祈求他們在天上庇佑我們。
也許我的儀式不夠周全闻丑，甚至有些簡陋漩怎，可是我總心懷敬意，莊嚴(yán)肅穆嗦嗡，心意到了，天堂的親人們也不會(huì)怪罪饭玲。
世界如此廣博深邃侥祭，宇宙如此浩瀚無邊，我們只存在于我們認(rèn)識(shí)且熟知的空間里，你怎么知道在此之外矮冬，就沒有一個(gè)你不知道無法感知并且不能體會(huì)的異度空間呢谈宛？
我想這個(gè)空間是存在的。
曾聽一個(gè)好友講過她母親親身經(jīng)歷的事：有一年中元節(jié)前夕胎署，（她放暑假在家）一個(gè)黃昏她陪母親晚飯后出去散步吆录，回來時(shí)天已黑透，拐過自家房屋的后面時(shí)琼牧，突然迎面一股風(fēng)盤旋而來恢筝。她們誰也沒有注意，只是覺得這股風(fēng)來得急去得也快巨坊。誰知到家后她母親就開始發(fā)高燒撬槽，說胡話。接著就神志不清了趾撵。
一家人緊張得很侄柔，趕緊請(qǐng)了大夫來看，大夫用了退燒藥也不管用占调。外婆來后坐在床邊聽她母親說的話暂题，仿佛明白了什么。
原來我的好友有個(gè)舅舅在很小的時(shí)候因事故去世了究珊，走的時(shí)候可能就七八歲吧敢靡。而他母親說的話，就是用的他舅舅的口氣說的：你們現(xiàn)在過的這么好苦银，都不管我了啸胧。我在這里很孤單，很傷心等等幔虏。
外婆畢竟是上了年歲的人纺念，經(jīng)歷過很多事，于是就安慰附在她母親身上的舅舅的靈魂：兒子呀想括，這么多年來陷谱，我們誰也沒有忘記你。想你小時(shí)候瑟蜈，你姐姐是最疼你的烟逊，快別在這嚇唬他們了。外婆一邊安撫铺根，一邊安排在剛才刮風(fēng)的地方燒些紙錢宪躯。
如此這番，她母親慢慢安靜下來位迂，不再胡言亂語访雪，后來燒也退了详瑞。再問清醒過來的母親，對(duì)剛才發(fā)生的事情全然全不知情俺甲骸坝橡！
對(duì)這樣的事，你說得清嗎精置？
我在網(wǎng)上看到了下的文字：
自然界中计寇，有些能量是屬陰的，即來自于一個(gè)生命的隕落或死亡脂倦。通常番宁，人的軀體死亡，身體不再接受來自宇宙的能量狼讨，人的身體各機(jī)能停止運(yùn)轉(zhuǎn)贝淤，也就停止了陰的能量的產(chǎn)生，此時(shí)的靈魂或人體固有能量離開軀體政供，以游離電波的形式進(jìn)入不同維度的空間播聪。其實(shí)這里所提及的多維空間主要是指脫離物質(zhì)世界的空間，靈魂以能量的形式游蕩且不受物質(zhì)的束縛布隔，不受地球引力的影響离陶，傳播非常迅速。
當(dāng)靈魂離開軀體衅檀，根據(jù)其軀體所攝取或產(chǎn)生的能量的大小及屬性（即陰招刨、陽）分別進(jìn)入不同的空間：軀體攝取或產(chǎn)生的陽極能量盛，則進(jìn)入更高層次的空間哀军，即陽極沉眶、高層次能量聚集的空間，即神靈界或菩薩界杉适；而軀體若攝取或產(chǎn)生的陰極能量盛谎倔，則可能進(jìn)入更低層次的空間，即陰極猿推、低層次能量聚集的空間片习，即鬼界或魔界。因此蹬叭，一旦進(jìn)入鬼道藕咏、魔道，則陰氣相侵秽五；進(jìn)入神道孽查，則陽氣極盛，融入宇宙之中形成陽極能量筝蚕，因而卦碾，當(dāng)法師請(qǐng)神之時(shí)铺坞，便通過一些獨(dú)特的方法將這些陽極能量導(dǎo)入體內(nèi)或某個(gè)場所起宽，使其為陽性能量所充斥進(jìn)而達(dá)到較好的效果洲胖。
還有一件事是我親身經(jīng)歷的。
我的一個(gè)同事坯沪，幾年前在他三十歲生日那天因腦溢血突然去世（此事曾在我前文《人生幾何绿映，譬如朝露》中提到過），得知噩耗時(shí)同事們都已經(jīng)趕到他老家去處理后事腐晾，我因故未能去送他最后一程（平時(shí)我們比較熟悉）心里十分難過愧疚叉弦。
我對(duì)同事們說，五七你們?nèi)ニ霞业臅r(shí)候一定要喊上我藻糖。過了近一個(gè)月淹冰，娘親因心臟安支架在武漢住院，我全程忙著陪護(hù)巨柒，有一天晚上做夢夢見他樱拴，夢里的內(nèi)容至今都記得很清楚：我居然在和他討論他五七要舉行什么樣的祭奠儀式，然后我問他老家有什么樣的風(fēng)俗洋满？醒來后晶乔，我在心里默算了一下時(shí)間正好離他去世五七還有幾天。他這是在托夢我吧牺勾？提醒我別因忙而忘了當(dāng)初說過的話正罢。
我趕緊實(shí)現(xiàn)自己的諾言。
后來又夢見過好幾次驻民。夢里面我們總是有對(duì)話翻具，他對(duì)自己生病離世很不滿又無能為力，我告訴他我們都很遺憾回还，很痛心裆泳。每夢到一次第二天我都會(huì)給他燒些紙錢∨城鳎總共夢到有五六次了吧晾虑，他是不是在責(zé)怪我當(dāng)初沒有去送他最后一程呢？
其實(shí)很多人身邊都發(fā)生過類似的事仅叫，即便沒有親身經(jīng)歷帜篇，也會(huì)有所耳聞。
比如眾多大神诫咱、大仙笙隙、靈修人士、氣功修煉者以及民間的很多靈媒都可與鬼神溝通坎缭，若說其無中生有竟痰、信口雌黃签钩，可是他們往往能準(zhǔn)確斷出很難為人所知曉的事情。
還有很多人號(hào)稱曾與鬼神等隱態(tài)世界的朋友有過接觸坏快，他們所知曉的事情也叫人不得不相信铅檩。
還有曾有過死亡體驗(yàn)的人也是深信神靈存在的。
因此莽鸿，很多人“寧可信其有昧旨，不可信其無”。
中國古圣賢孔子便相信鬼神的存在祥得，但因其難以捉摸兔沃，故采取存而不論、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度级及。
在我國乒疏，道教推崇“靈魂不死”，佛教講究“生死輪回”饮焦。而儒家又以孝道為先并把喪葬禮儀作為其重要組成部分怕吴。
如孔子所言“生，事之有禮追驴；死械哟，葬之有禮；祭之有禮”殿雪。他的繼承人孟子和荀子更是認(rèn)為厚葬祭奠才能講禮盡孝暇咆。
在這幾位大家的影響下，歷朝歷代都奉行“慎終追遠(yuǎn)”丙曙、“事亡如事存”的喪葬觀爸业。有種說法是“不死其親”，就是說不把死去的親人當(dāng)做亡人亏镰，而是把他視為靈魂與肉體仍然存在的活人扯旷。“事亡如事存”就是要求人們在對(duì)待死者的態(tài)度上要與生者等量齊觀索抓。
道教佛法何其精深钧忽，這里暫不論。
不管怎么樣逼肯，我對(duì)神靈是信奉且敬畏的耸黑。我還是會(huì)用我自己的方式悼念他們，愿他們在我不知道的空間里一切安好篮幢。神靈定有知大刊，必會(huì)庇佑活在當(dāng)下這個(gè)空間的我們。
