在熱播劇《長安十二時辰》第四十三集中有一段戲算行，上元節(jié)夜晚一位衣衫襤褸的老婦人正在一個豬圈前，對著一個用筷子做成的布偶進行跪拜苫耸，同時還不停念叨著“子卿不在州邢，曹夫人已行，小姑可出”不斷地重復重復再重復褪子，她這究竟是在干什么量淌？是虔誠的祈禱，還是無奈的傾訴嫌褪？
想必很多人都了解呀枢，在中國古代的神仙體系中，有掌管財運的財神笼痛，有作為廚房之神的灶王裙秋，以及守護一方平安的土地公公等等各式各樣的神仙琅拌。
那大家知不知道就連廁所，也有著自己專有的神仙——廁神摘刑。
廁神一看到這個名字很多朋友就會以為进宝，這是一個專管與廁所有關事情的神仙，不過如果大家要是這樣想枷恕，那可就有些膚淺了党晋。廁神雖然名字里雖然有個“廁”字，但是實際上跟大家天天要去的廁所關系并不大徐块。
她的主要職責一是為勞苦大眾占卜吉兇未玻，二就是和人們一起搞聯(lián)歡。但是就是這兩大職責一下就讓廁神成了一個深受古代勞動人民喜愛的神仙蛹锰。
下面小鼬就跟大家來說道說道深胳，廁神究竟是誰，又為什么會做了廁神铜犬。
人們在不同的歷史的時期舞终，信仰供奉的廁神也不盡相同，其中最有名的一位就要當屬紫姑了癣猾。紫姑同時還被大家稱作廁姑敛劝、茅姑、坑姑纷宇、坑三姑娘夸盟。人們對于紫姑的信仰最早可以追溯到南北朝時期，在唐宋之時達到鼎盛像捶，一直到明清朝仍人不少人信仰著紫姑上陕。
紫姑之所以能夠成為廁神，其實背后有著一段聞者傷心拓春，聽者流淚的故事释簿。
小鼬在南朝人劉敬叔所著的志怪小說集《異苑》第五卷中找到了有關這個故事最早的記載：“世有紫姑神。古來相傳硼莽，云是人家妾庶溶，為大婦所嫉，每以穢事相次役懂鸵，正月十五日感激而死”到了唐朝這個故事又有了更加詳細的敘述偏螺，“紫姑，菜陽人匆光，姓何名媚套像，字麗卿。壽陽李景納為妾终息。其妻妒之凉夯，正月十五陰殺于廁中货葬。天帝憫之，命為廁神劲够。故世人作其形震桶，夜于廁間迎祀，以占眾事征绎。俗呼為三姑”蹲姐。
翻譯過來就是紫姑原名叫做何媚，萊陽人人柿，被一個名叫李景的人娶回家當了小妾柴墩，結果引來了李景大老婆的妒忌，在正月十五這天凫岖，這個大老婆就把紫姑殺死在了廁所之中江咳，上天憐憫她的遭遇，就把她封為了廁神哥放，為人們行占卜之事歼指。
隨著廁神信仰的傳播，也逐漸形成了一定的祭祀和請神儀式甥雕。在正月十五上元節(jié)踩身，也就是紫姑遇害的當天。信仰她的人會紛紛來到紫姑生前經(jīng)常做活的廁所社露、豬圈和廚房挟阻，按照紫姑的模樣做成紙人或者木人，有的也以箕帚峭弟、草木或者筷子穿上衣服插上花簪方式來請紫姑降臨附鸽，同時口中還要不停念叨著“子胥不在，曹婦亦去瞒瘸，小姑可出”的咒語坷备。其中“子胥”指的就是紫姑的丈夫李景，“曹婦”指的是李景的大老婆挨务，“小姑’當然就是指紫姑何媚了击你。這句話的意思翻譯過來就是,“你的丈夫不在玉组，他的大老婆也走了谎柄，紫姑你可以放心出來了”。
到這很多朋友就會明白了《長安十二時辰》四十三集中的那位老婦惯雳，在干什么朝巫，沒錯她正是在迎請傳說中的“廁神”紫姑。但是我們偷豬的圣人突然降臨石景，打斷了她劈猿。
除了普通的群眾拙吉，在歷史上不少文人墨客，也留下了跟紫姑有關的文章詩句揪荣。唐代李商隱在《昨日》一詩中就曾寫道：“昨日紫姑神去也筷黔，今朝青鳥使來賒”。
大文豪蘇東坡也曾經(jīng)寫過一篇《子姑神記》仗颈，通過與紫姑進行對話的形式詳細敘述了她悲慘的一生佛舱。陸游也在一首名為《箕卜》詩中詳細描述了一家人請紫姑進行占卜的過程。說明在唐宋時期有關“廁神”紫姑的信仰是十分普遍挨决。
那時人們同情紫姑生前不幸的遭遇请祖，相信她能夠可以傾聽自己內(nèi)心的苦悶，保佑自己的生活脖祈，這都反映出了古代勞動人民的善良與忠厚肆捕。隨著時間的流逝，祭祀廁神的信仰和儀式已經(jīng)漸漸的遠去盖高，留下的只有千年前的傳說慎陵。
