3.所以說：“魚兒不能離開深潭蝉揍，治國的利器不能隨便讓人知道∑杪Γ”那些所謂的圣人又沾，就是治理天下的利器，是不可以用來明示天下的熙卡。所以杖刷，根絕圣人，摒棄聰明機(jī)巧驳癌，大盜就能禁止滑燃；扔掉玉器，毀壞珠寶颓鲜，小的盜賊就會(huì)消失表窘；焚燒符記，毀壞璽印甜滨，百姓就會(huì)淳樸簡(jiǎn)單乐严；打破斗斛，折斷秤桿衣摩，百姓就不會(huì)爭(zhēng)執(zhí)了昂验；毀盡天下圣人的法度，百姓方才可以談?wù)撌欠乔卑纭噥y音律既琴，燒毀各種樂器，堵住師曠的耳朵栏渺，天下人方能保全他們?cè)镜穆犛X呛梆；消除花紋圖案锐涯，散亂五彩磕诊，封住離朱的眼睛，天下人方才能保全他們?cè)镜囊曈X；毀壞鉤弧和墨線霎终，拋棄圓規(guī)和角尺滞磺，折斷工倕的手指，天下人方才能保有他們本性的技巧莱褒。因此說：“真正聰明的人击困，從表面上好像很笨拙」阃梗”鏟除掉曾參阅茶、史?的忠孝，鉗制住楊朱谅海、墨翟善辯的嘴巴脸哀，摒棄掉仁義，天下人的德行才能混同而與大道一致扭吁。人人都保有原本的視覺撞蜂，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)毀壞；人人都保有原本的聽覺侥袜，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)憂患蝌诡；人人都保有原本的智慧，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)迷惑枫吧；人人都保有原本的秉性浦旱，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)邪惡。那曾參由蘑、史?闽寡、楊朱、墨翟尼酿、楊朱爷狈、師曠、工倕和離朱裳擎，都外露并炫耀自己的德行涎永，來攪亂天下，這就是圣治之法沒有用處的原因鹿响。
你難道不知道那道德完善的時(shí)代嗎羡微？那是從前容成氏、大庭氏惶我、伯皇氏妈倔、中央氏、栗陸氏绸贡、驪畜氏盯蝴、軒轅氏毅哗、赫胥氏、尊盧氏捧挺、祝融氏虑绵、伏犧氏、神農(nóng)氏的時(shí)代闽烙，在那個(gè)時(shí)代翅睛，人民靠結(jié)繩的辦法記事，把粗疏的飯菜當(dāng)作美味黑竞，把樸素的衣衫當(dāng)作美服捕发，把淳厚的風(fēng)俗當(dāng)作歡樂，把簡(jiǎn)陋的居所當(dāng)作安適很魂，鄰近的國家能相互觀望爬骤，雞鳴狗叫能相互聽見，百姓直至老死也互不往來莫换。像這樣的時(shí)代霞玄，就可說是真正的太平了±辏可是現(xiàn)在竟然使人伸長脖頸踮起腳跟盼望著說：“某個(gè)地方出了圣人”坷剧，于是背著干糧，追隨他去喊暖，于是在家里拋棄了雙親惫企，在外邊背離了主上的事業(yè)，足跡踏遍諸侯的國境陵叽，車輪印跡連接交錯(cuò)于千里之外狞尔，而這就是統(tǒng)治者追求圣智的過錯(cuò)。如果統(tǒng)治者一心追求圣智而不遵從大道巩掺，那么天下就要大亂了偏序。
怎么知道會(huì)這樣呢？弓弩胖替、鳥網(wǎng)研儒、戈箭、機(jī)關(guān)之類的技巧多了独令，那么鳥兒就只會(huì)在空中亂飛端朵；釣餌、漁網(wǎng)燃箭、魚籠之類的技巧多了冲呢，那么魚兒就只會(huì)在水里亂游；木柵招狸、獸欄敬拓、獸網(wǎng)之類的技巧多了瓤湘，那么野獸就只會(huì)在草澤里亂竄；偽騙欺詐恩尾、奸黠狡猾、詭辯挽懦、爭(zhēng)論等等權(quán)變多了翰意，那么世俗的人就會(huì)被詭辯所迷惑。所以天下昏昏大亂信柿，罪過就在于喜好技巧冀偶。所以天下人都只知道追求他不知道的，卻不知道探求他已經(jīng)知道的渔嚷；都知道反對(duì)他所認(rèn)為不好的进鸠，卻不知道反對(duì)他已經(jīng)贊同的，真是這樣形病，天下大亂客年。所以對(duì)上而言遮掩了日月的光輝，對(duì)下而言毀掉了山川的精華漠吻，居中而言破壞了四時(shí)的交替量瓜，就連附生在地上蠕動(dòng)的小蟲，飛在空中的飛蛾途乃，沒有一個(gè)不喪失了本性绍傲。追求智巧擾亂天下，竟然達(dá)到如此地步耍共！自夏烫饼、商、周三代以來的情況就是這樣啊试读，拋棄那眾多淳樸的百姓杠纵，而喜好那鉆營狡詐的小人；放棄那恬淡無為的自然風(fēng)尚钩骇，喜好那喋喋不休的說教淡诗。這種喋喋不休的說教，已經(jīng)把天下搞亂了伊履！
