1,5點鬧鐘早起，洗漱后蹲著讀經(jīng)典聽早課盯串。
2,成長日記。
早課周老師給育心家人們開“蒙”學(xué)習(xí)《易經(jīng)》需卦第五戒良√迥螅《易經(jīng)》共六十四卦，384爻糯崎。每一爻几缭，每一卦都有先圣的智慧，需要我們?nèi)A夏后人傳承和應(yīng)用這些智慧沃呢，讓“真正”的中國傳統(tǒng)文化回復(fù)本來面目年栓，讓世界人民因“育心易根”而結(jié)緣中國文化并享受因?qū)W習(xí)“易根”而獲得圓滿人生！
需卦第五薄霜，乾下坎上韵洋，天下水上。需卦核心“需需取有度”黄锤。
看卦象是乾為天為日為太陽為陽在下鸵熟，水為云為雨露為陰在上副编。云變成雨需要等待，需要時機成熟流强。這是個需要耐心等待的過程痹届。一個“需”就含有陰陽呻待，就含“道”。再說漢字造字法：甲骨文队腐、金文蚕捉、篆書、隸書……“天”字的甲骨文是人抬頭仰望天的圖畫象形文字柴淘。
“而”字和“天”字小篆字體很相像迫淹。如：
這樣“需”字的象解釋就是天上之雨。我們自然界的雨水好像“神靈”一樣为严，在農(nóng)民干旱急需之時會及時給予敛熬。有唐詩云：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生第股。隨風(fēng)潛入夜应民，潤物細無聲∠ξ牵”诲锹，“春雨貴如油”，“東邊日出西邊雨涉馅，道是無晴卻有晴归园。”……控漠。這個圖畫象形文字“需”體現(xiàn)古圣先賢的偉大智慧蔓倍。“仰則觀相于天盐捷，俯則效法于地偶翅。”古圣人用簡易明了的圖畫傳情達義碉渡，這是天地變化規(guī)律聚谁，是“道”，是不變的規(guī)律滞诺，這樣我們后人才在明師引導(dǎo)下得以取“真經(jīng)”形导。嗚呼哀哉，跪拜先圣习霹！古人圖畫象形字造字法有“同音意近朵耕，形同意連×芤叮”（摘自,《雙法字理》一書）阎曹。如：需，須，虛处嫌，體現(xiàn)音同意近栅贴。這點需要家人們運用八卦思維，發(fā)散思維熏迹，看象思維……《易經(jīng)》的卦序更是蘊含先圣的智慧檐薯。乾，坤注暗，屯坛缕，蒙，需……的順序?qū)?yīng)比做父親友存，母親祷膳，嬰兒陶衅，幼稚兒屡立，食物……，這樣一個生命緣起搀军，初生膨俐，長大，吃食物的成長過程罩句。先有父母焚刺，然后有孩子，“屯卦”講教育小孩子“君子以經(jīng)綸”门烂，哪些是經(jīng)綸乳愉？我們育心家人都知道是一根六經(jīng)。小孩子再大些要到幼稚園啦屯远，要啟“蒙”啦蔓姚。這時“蒙卦”講“蒙以養(yǎng)正，圣功也慨丐∑缕辏”小孩子要長大最基本靠什么？對了房揭，最基本的是食物也就是母乳备闲。一顆種子在地下要生根發(fā)芽，最需要的是陽光提供溫度屬陽捅暴，土壤和雨水提供食物養(yǎng)料屬陰恬砂。那小孩子要長大也是這樣的。需要經(jīng)綸養(yǎng)正屬陽蓬痒，要母乳要衣食住行營養(yǎng)等屬陰泻骤。這樣一陽一陰也就是“道”。云成為雨需要等待，孩子長大也必須等待瞪讼。因為生命成長過程是艱難的但也是充滿希望的钧椰。
“需需取有度”。有需求方符欠，有給予方嫡霞。需求方急需要雨水，那作為給予方天要考察判斷需方是否急需希柿？需要給予多少诊沪？需求的態(tài)度？如古時遇干旱季節(jié)曾撤，百姓和莊稼急需雨水端姚，就會到廟前祭祀，求雨挤悉，儀式隆重莊嚴渐裸。就是體現(xiàn)了敬天之心，恭敬心和耐心等待装悲。照顧小孩子時大家最常有的體會是擔心什么昏鹃？怕餓到，怕冷到诀诊。所以很容易讓小孩子總在吃東西吃零食洞渤，到正餐時孩子不好好吃飯或是長太胖或是食積。如果給予食物為陽属瓣，那因為給予不當或太多而造成不想要的結(jié)果那就是害载迄，就是陽轉(zhuǎn)陰。給小孩子穿衣服如果按照大人冷熱感覺給孩子穿很容易過多而完成因熱感冒抡蛙、發(fā)燒等也是陽轉(zhuǎn)陰的案例护昧。這就體現(xiàn)了：給予的過多，超出孩子所需溜畅，這就是害了捏卓。有老話說“要想小兒安，三分饑和寒”慈格。給予他所需的但要留有余地怠晴，是給他急需部分是正好或是還欠點都好。如：吃3個饅頭剛好飽浴捆，那就給2個蒜田，是所需而已。適當保持“饑”选泻，或是“虛”點狀態(tài)對需方更有利冲粤。我們?nèi)粘ｏ嬍称鹁用滥ぷ鲗W(xué)習(xí)都是要保持“需”“虛”的狀態(tài)。如：七八分飽梯捕；運動不過力厢呵，不追求“更高、更快傀顾、更強”襟铭；不熬夜適當早睡；團隊內(nèi)多付出不搶領(lǐng)導(dǎo)功……如果給予是陽短曾，給予超出所需就是害了就是陰了寒砖，這是陰陽轉(zhuǎn)換，福禍相倚嫉拐。這里是否能引起大家深思呢哩都？身體出現(xiàn)各類結(jié)石、腫瘤也可以說是“實”婉徘，如果身體適當保持“需”和“虛”的狀態(tài)漠嵌，是否可以去“實”就“虛”？這個“實”是給予“過”的象判哥，而不是給所需献雅。所以說“給和取都要有度”碉考，要有智慧的給予索取塌计。有諺語“是你的總也跑不掉，不是你的再也留不住侯谁⌒拷觯”這里也聯(lián)想到“自殺式奉獻的老師”，有沒有能力連續(xù)給予墙贱？要不要把自己所有的都一次給予出去热芹？也可以想到“童蒙求我，匪我求童蒙惨撇∫僚В” 需方要主動求才可以真正讓雙方達到目的。這也是“需需取有度”的內(nèi)涵魁衙。再結(jié)合當前國家在打老虎拍蒼蠅报腔，就是這些老虎蒼蠅索取超過所需，結(jié)果被打回原形剖淀。人不可“縱欲” 纯蛾，不可放縱超出自己能承受的欲望∽莞簦或是說“沒有厚德不能載物”翻诉。在生活中炮姨，索取不當?shù)睦颖缺冉允牵枰募胰藗兦诹?xí)“需”道和“虛”道碰煌。
“需”的狀態(tài)是“小滿”舒岸，和24節(jié)氣的小滿每年5月21日左右，有對應(yīng)關(guān)系芦圾。就像稻谷和小麥剛灌漿時的狀態(tài)吁津。此時如果天不下雨，糧食就欠收或種子不飽滿堕扶。有諺語“小滿不滿碍脏，芒種不管”。小滿沒有很好的雨水滋潤灌漿稍算，那種子不飽滿典尾，到芒種節(jié)氣，播種不飽滿的種子到地里糊探，那到下季就更沒有好收成钾埂。我們都知道播種要挑選最飽滿的籽粒為種子。
3,讀經(jīng)典科平∪熳希《易經(jīng)》39蹇卦～46升卦，《黃帝內(nèi)經(jīng)》六節(jié)臧象論篇第九-2,五臟生成篇第十瞪慧，《詩經(jīng)》61河廣～70兔爰髓考。
4,學(xué)習(xí)三大文集。賴老師的奉獻說弃酌。當今社會贊揚老師是“春蠶到死絲方盡氨菇，蠟炬成灰淚始干”這樣“自殺式”的奉獻。我們不做這樣的老師妓湘，我們要做“井卦”描述的老師查蓉。
真正的奉獻應(yīng)該像井那樣榜贴，井養(yǎng)而不窮豌研。井的奉獻是源源不斷的，你來打水唬党，打完一桶還可以再打一桶鹃共。它能夠不斷地從四面八方吸收水分，經(jīng)過自己的凈化處理初嘹，然后奉獻出甘甜的井水給大家喝及汉，這是一種源源不斷的奉獻，這才是真正的奉獻屯烦，才是真正的大義所在坷随。
我們講義房铭，什么叫“義”？真正的義就是井德温眉，所以《易經(jīng)》里說“井以辨義”缸匪，“義”是用井德來衡量的。我們是不是能夠做到像井那樣源源不斷地奉獻呢类溢？在奉獻的時候不要傷害自己凌蔬，這就是井德。
回過頭來檢查一下我們育心經(jīng)典的事業(yè)闯冷。育心經(jīng)典砂心，是傳播、推廣經(jīng)典教育的事業(yè)蛇耀。我到處演講辩诞，傳播經(jīng)典文化，大家說我們這種傳播是源源不斷的纺涤，還是講完就沒有了译暂？我們是源源不斷的，是符合井德的撩炊。
我講的內(nèi)容外永，相信在座的朋友們聽到現(xiàn)在，應(yīng)該有所啟發(fā)拧咳，喜歡聽伯顶，對不對？也可以說是比較甘甜呛踊、比較好聽的吧砾淌，是不是？（熱烈的掌聲）要做到這樣是很不容易的谭网，因為井是“往來井井，無喪無得”赃春，義利相隨愉择，源源不斷。
幸福人生要從哪里開始织中？就從學(xué)習(xí)井德開始锥涕。我們每個人學(xué)會做“井”，永遠不斷地奉獻狭吼，這才是真正的大義层坠。我們做的事業(yè)，是井的事業(yè)刁笙。
我們編的教材也有這樣的性質(zhì)破花，永遠不會銷售完谦趣，銷售完了可以再印，也是源源不斷的座每。大家買教材的錢到了我們這里前鹅，經(jīng)過我們的努力，變成更多峭梳、更好的教材舰绘，又奉獻給社會、奉獻給大家葱椭，這是一種源源不斷的動力捂寿。
沒有大家的支持，我們什么也做不了孵运。沒有真正的井的奉獻精神者蠕，要把經(jīng)典教育這項事業(yè)做大做好，是不太可能的掐松。為什么許多推廣經(jīng)典教育的機構(gòu)做不大踱侣、做不久，用井德來衡量一下大磺，就很清楚了抡句。
5,至少參與團隊易工一項，在視頻組學(xué)習(xí)杠愧。
6,堅持養(yǎng)生待榔，每天至少進行一樣體育鍛煉。掄胳膊各200下流济，人龍功27锐锣。
7,每天對自己真誠的微笑與疼愛。豎橫臥撐绳瘟。
早課“需”卦給取有感雕憔，順口溜：
天上之水需卦象，給取有度智慧源糖声。誦易百遍為播種斤彼，麗謙開“蒙”自易明。育心家人勤習(xí)易蘸泻，身心暢達自然來琉苇。
感恩天地，感恩圣賢悦施，感恩賴老師和家人們并扇，感恩一切遇見！
