了解人性就是了解自己接近智慧，順人性和循規(guī)律做事就是神

文：錢(qián)海波

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最近越來(lái)越多的聽(tīng)到人性這個(gè)詞技肩，文章中且轨、開(kāi)會(huì)時(shí)、公眾號(hào)虚婿、身邊人旋奢。那么人性到底是個(gè)什么東西？感覺(jué)自己有必要用僅有的知識(shí)理一理然痊，寫(xiě)的過(guò)程也是我思考的過(guò)程至朗。

《人性的弱點(diǎn)》是我的啟蒙書(shū)，讓我能夠思考剧浸，漸漸能看明白一些事锹引，從而影響了我的命運(yùn)矗钟。第一次看《人性的弱點(diǎn)》是在06年，如饑似渴一夜看完嫌变，之后也看了多遍吨艇。但不了解的是，為什么命名為《人性的弱點(diǎn)》腾啥，里面講的什么如何與人相處东涡，如何快樂(lè)、幸福倘待，如何成熟疮跑，甚至防止疲勞，為什么看不到人性?xún)蓚€(gè)字凸舵，人性的弱點(diǎn)在哪里祖娘？十多年過(guò)去了，到了現(xiàn)在才忽然明白了一些贞间，人性貫穿于其中，弱點(diǎn)僅僅是看法雹仿，人性就是人性增热。

人有人性，如同水有水性胧辽，水裝在不同的容器里會(huì)呈現(xiàn)不同的形狀峻仇。水在不同的地方不同的狀態(tài)就有不同的叫法，海水邑商、湖水摄咆、江水、雨水……無(wú)論怎樣人断，水還是水吭从。

人性，每個(gè)人都具備恶迈，但世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人涩金。人性在不同的人身上，體現(xiàn)出不同的樣子暇仲。人性可以說(shuō)善步做、惡、簡(jiǎn)單奈附、復(fù)雜……但不管怎樣全度，人性還是人性。

人懂水性可以游水斥滤，人懂人性才能夠看明白這個(gè)世界将鸵，做個(gè)明白人勉盅。

2

哈佛學(xué)者埃利奧諾·阿倫森所說(shuō)：你努力的方向，必須要專(zhuān)注于那些不變的東西咨堤，諸如深遂的思想菇篡、諸如永恒的智慧，諸如萬(wàn)古不易的人性一喘。這世界變化得太快驱还，技能或知識(shí)不斷在更新，只有對(duì)思想的求索凸克，對(duì)人性的解析议蟆，對(duì)智慧的追求，才能夠讓我們立身于不敗之地萎战。

相信人性善的咐容，不會(huì)是人生贏家，一味的相信別人蚂维，被騙被傷害再正常不過(guò)戳粒。

相信人性惡的，那就更慘了虫啥。你不信人蔚约，別人又如何信你⊥孔眩總是內(nèi)心焦慮苹祟，認(rèn)為人人都是混蛋，讓人如何與你溝通合作评雌？

善亦敗树枫，惡亦敗，那到底該怎樣景东？——其實(shí)無(wú)所謂善惡砂轻，人性客觀(guān)存在，不確定的是人性的運(yùn)行斤吐，會(huì)因時(shí)因勢(shì)而變舔清。

人的社會(huì)，由人構(gòu)成曲初，其實(shí)是由人性糾纏而構(gòu)成体谒。人性，就是種自然而然的存在臼婆，無(wú)所謂善惡抒痒。善與惡，是人性自然運(yùn)行時(shí)颁褂，帶給人的感覺(jué)故响。人性就是人性傀广，不會(huì)因人的感覺(jué)而改變。我們改變不了人性彩届，但我們可以觀(guān)察人性伪冰，了解人性。

人性本無(wú)善惡樟蠕，謀局不過(guò)人心贮聂，處事無(wú)非人性。人性就是人性寨辩，決不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)的純凈吓懈、呆萌或是兇惡就發(fā)生改變。我們?cè)谶@世上思考靡狞，成事耻警，都是在和怪異的人性打交道。不了解人性甸怕，就會(huì)如一些天真善良的人一樣甘穿，徒有一腔美好善良愿望，最終卻只給人渣得便宜的機(jī)會(huì)梢杭。

3

人性温兼，就是人的屬性（人的本性）。餓了需要吃飯式曲，渴了需要喝水妨托，是人的生物性體現(xiàn)缸榛。被歧視需要被尊重吝羞，被忽視需要被關(guān)注，是人的社會(huì)群體性體現(xiàn)内颗。

人的生物性钧排，粗淺的說(shuō)源于兩點(diǎn)，生存與繁衍均澳，與現(xiàn)在的一個(gè)常用名詞有關(guān)聯(lián)——基因恨溜。生存，就需要環(huán)境安全找前、食物糟袁、休息、生老病死以及財(cái)產(chǎn)安全躺盛；繁衍项戴，就需要性欲與異性。

人的社會(huì)性槽惫，源于人是群居動(dòng)物周叮，群居在一起就必然產(chǎn)生個(gè)體與個(gè)體之間的聯(lián)系辩撑、關(guān)系，從而構(gòu)成一個(gè)群體仿耽，個(gè)體在群體中需要的是存在感合冀。個(gè)體自己有自己的思想與感受，對(duì)方有對(duì)方的想法和感受项贺，他人有他人的思想與感受君躺，這里面的差異也是必然。每個(gè)個(gè)體的不同敬扛，造成了社會(huì)的復(fù)雜性晰洒。個(gè)人、他人與真實(shí)永遠(yuǎn)是三件事啥箭。不了解人性谍珊，就會(huì)在社會(huì)的萬(wàn)象中迷失，迷失的認(rèn)知依然是自己急侥，從而看不透砌滞、想不明、做不對(duì)坏怪，其結(jié)果就是現(xiàn)狀贝润。

在兩個(gè)人、幾個(gè)人铝宵、一群人時(shí)打掘，在家庭中、工作中鹏秋、部門(mén)中尊蚁、公司中、社會(huì)中侣夷、世界中每個(gè)人都有證明其存在的需要横朋，雖然其本身客觀(guān)存在，但需要感受到其存在的價(jià)值百拓。衍生出成就感琴锭、榮譽(yù)感、事業(yè)心衙传，需要被欣賞决帖、被尊重、被尊敬蓖捶。說(shuō)到這里地回，就可以理解為什么常言感知他人情緒的情商很重要，在管理中支持與鼓勵(lì)很重要……因?yàn)橹T如此類(lèi)了解人性后作出順應(yīng)人性的行為，自然而然能夠起到效果落君。

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曾聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)奇葩事穿香，一女擔(dān)心丈夫出軌，派閨蜜去考驗(yàn)丈夫绎速，所謂物以類(lèi)聚皮获，閨蜜也奇葩地答應(yīng)了，然后她丈夫就跟她閨蜜順理成章的中招纹冤，然后跟她離婚了……

丹麥著名醫(yī)學(xué)家洒宝、諾貝爾得主芬森晚年想培養(yǎng)一個(gè)接班人，選中了一個(gè)叫哈里的年輕醫(yī)生萌京。但芬森擔(dān)心這個(gè)年輕人不能在十分枯燥的醫(yī)學(xué)研究中堅(jiān)守雁歌。他的助理提出建議：讓芬森的一個(gè)朋友假意出高薪聘請(qǐng)哈里，看他會(huì)不會(huì)動(dòng)心知残。

然而靠瞎，芬森卻拒絕了這個(gè)建議。他說(shuō)：“不要站在道德的制高點(diǎn)上俯瞰別人求妹，也永遠(yuǎn)別去考驗(yàn)人性乏盐。哈里出身于貧民窟，怎么會(huì)不對(duì)金錢(qián)有所渴望制恍。如果我們一定要設(shè)置難題考驗(yàn)他父能，一方面要給他一個(gè)輕松的高薪工作，另一方面希望他選擇拒絕净神，這就要求他必須是一個(gè)圣人……”最終评腺，哈里成了芬森的弟子疗锐。

若干年后奏路，哈里也成為醫(yī)學(xué)家阵幸，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)了芬森當(dāng)年拒絕考驗(yàn)自己的事，老淚縱橫地說(shuō)：“假如當(dāng)年恩師用巨大的利益做誘餌俯渤，來(lái)評(píng)估我的人格呆细，我肯定會(huì)掉進(jìn)那個(gè)陷阱型宝。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我母親患病在床需要醫(yī)治八匠，而我的弟妹們也等著我供他們上學(xué)，如果那樣趴酣，我就沒(méi)有現(xiàn)在的成就了……”

唐朝梨树，唐太宗有次問(wèn)：“怎樣才能區(qū)分忠奸？”有大臣上奏說(shuō)：“陛下假裝發(fā)怒去試驗(yàn)群臣岖寞，若能不畏陛下盛怒抡四，仍敢直言進(jìn)諫的就是正直的人，曲意迎合的人就是奸臣≈秆玻”唐太宗說(shuō)：“君臣之間應(yīng)當(dāng)光明正大淑履，不能用欺詐的方式考驗(yàn)臣下≡逖”明君就是明君秘噪，有著強(qiáng)大的內(nèi)心，所以也才有了強(qiáng)盛的大唐勉耀。

人性是脆弱的指煎，經(jīng)不起負(fù)面的浸蝕。猶太法典解釋說(shuō)：人性是極軟弱極軟弱的便斥，一旦接受了謊言或誹謗至壤，就再也不會(huì)擺脫影響。所以在自己計(jì)劃去做某些事時(shí)枢纠，需要明白像街，人心很脆弱，不要考驗(yàn)人心晋渺，也不要違背人性宅广。另一個(gè)問(wèn)題是，憑什么去考驗(yàn)些举？智慧的做法是建立更多適合所謂人性之“善”生存的土壤跟狱，覆蓋滋生所謂人性之“惡”的土壤。

人性的運(yùn)行是多變的户魏，拿富人扶貧來(lái)說(shuō)驶臊，不熟知人性，不僅扶不了貧叼丑，還會(huì)被貧困拖入井底（吃大戶(hù)甚至仇富心態(tài)）关翎。事實(shí)就是，對(duì)于世上的任何一個(gè)人來(lái)講鸠信，除了自己纵寝，全世界都幫不了！

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認(rèn)識(shí)人性星立，就是認(rèn)識(shí)自己

有句鬼話(huà)爽茴，你不知道你，你才是你绰垂，當(dāng)你知道了你室奏，你就不是你了。俗話(huà)說(shuō)明心見(jiàn)性劲装，明心是發(fā)現(xiàn)自己的真心胧沫；見(jiàn)性是見(jiàn)到自己本來(lái)的真性昌简。見(jiàn)到自己本來(lái)的真性了，所以說(shuō)是直指本心绒怨。明本心纯赎，見(jiàn)不生不滅的本性，也就是人性南蹂。

明心見(jiàn)性并不是易事址否，這里面必然包含了巨大的付出與求索。但一個(gè)人只有了解了自己碎紊，實(shí)事求是的看待自己佑附，才能夠把控自己，從而把握自己的命運(yùn)仗考。

比如人性中音同，有很艱澀的一面。就是你越弱小秃嗜，壞人越多权均。這時(shí)候能不能明白根源在于自己的弱小就很關(guān)鍵，而不是僅僅抱怨壞人多锅锨，老天無(wú)眼叽赊，天道不公云云。一切人性皆在你心必搞，你躲得過(guò)別人必指，卻躲不過(guò)自己，與其無(wú)謂的逃避恕洲，莫如勇敢的面對(duì)塔橡。

再比如一個(gè)壞人，他不可能在臉上寫(xiě)上“壞人”兩個(gè)字霜第，人往往都是在被傷害后葛家，才知道對(duì)方是壞人。知道了對(duì)方是壞人泌类，傷害也已經(jīng)鑄成癞谒。所以難免，我們都是在傷害中長(zhǎng)大刃榨。

個(gè)人最需要的是弹砚，強(qiáng)大的心靈康復(fù)能力，同時(shí)也要辨識(shí)人性喇澡。學(xué)會(huì)激發(fā)周邊朋友的善迅栅，避免讓自己受到傷害殊校。人品晴玖、努力、對(duì)人性洞察的智慧，與對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)呕屎，這其中任何一樣让簿，都能夠保護(hù)我們，而圍繞著這一切的核心秀睛，是對(duì)自我的認(rèn)知尔当，對(duì)自我的尊重。

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蘇格拉底說(shuō)蹂安，智慧椭迎，不過(guò)是對(duì)人性的明晰洞悉。

了解人性田盈、就是接近智慧畜号，順應(yīng)人性，就是順應(yīng)規(guī)律允瞧。有智慧的人简软，言行舉止，順人性而游走述暂，在獲得充足存在感的前提下痹升，還讓別人舒貼爽歪，懂得人性畦韭，才能夠察知人心中的波動(dòng),也就是常說(shuō)的高情商疼蛾。

智慧的本質(zhì)，說(shuō)透了就是實(shí)事求是艺配，但這簡(jiǎn)單到了不能再簡(jiǎn)單的四個(gè)字据过，卻也承載著巨大的求索與付出。持續(xù)的好運(yùn)妒挎，需要的是洞察人性的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光绳锅。人性是光明的——前提是，你認(rèn)識(shí)到人性的不穩(wěn)定酝掩，時(shí)刻警惕不潔的欲望鳞芙。王陽(yáng)明說(shuō)，至良知期虾。良知就是大善智慧原朝，就是最近距離的看清楚人性。

你分析了人性镶苞，提升了認(rèn)知喳坠，獲得了處理非常事件的能力——這就提升自我！

有人曾說(shuō)：“其實(shí)這世界茂蚓，是很簡(jiǎn)單的壕鹉。認(rèn)清事實(shí)的不簡(jiǎn)單剃幌，就會(huì)簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單。小學(xué)的數(shù)學(xué)題晾浴，在幼兒園小朋友眼里负乡，定如天書(shū)般晦澀。但在中學(xué)生眼里脊凰，卻是簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單抖棘。想要做個(gè)簡(jiǎn)單的人，享受簡(jiǎn)單的快樂(lè)狸涌，你必須要懂得認(rèn)知升級(jí)切省，不斷的認(rèn)識(shí)自我，提升自我帕胆。你每?jī)?yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)数尿，世界都會(huì)簡(jiǎn)單一點(diǎn)點(diǎn)。最簡(jiǎn)單的人生惶楼，莫過(guò)于走近智慧右蹦，打通人性。每人所遇到的人生難題歼捐，都是一次能力的成長(zhǎng)何陆，萬(wàn)不可越俎代庖，引發(fā)出人性的崩塌豹储。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到人性的晦澀贷盲，才能獲得簡(jiǎn)單的人際。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到世界表述性的主觀(guān)剥扣，才會(huì)最近距離的靠向客觀(guān)巩剖，靠近智慧∧魄樱”

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順應(yīng)規(guī)律做事就是神

《遙遠(yuǎn)的救世主》中佳魔，有這么一段“神奇”情節(jié)。刑警女主角（小丹）稱(chēng)晦炊，有個(gè)死囚叫王明陽(yáng)鞠鲜，很有學(xué)問(wèn)，犯得罪夠死十次断国，知道自己一定會(huì)死贤姆，所以什么都不想說(shuō)，心理素質(zhì)十分穩(wěn)定稳衬。想讓他開(kāi)口有沒(méi)有可能霞捡？男主人公（元英）聽(tīng)了情況后說(shuō)，理論上講只要判斷正確就有可能薄疚，但在判斷的實(shí)踐上通常會(huì)有錯(cuò)誤碧信，所以可能的概率取決于錯(cuò)誤的大小赊琳。這個(gè)人需要一個(gè)句號(hào)，你可以幫他畫(huà)一個(gè)音婶，句號(hào)是人性本能的需要慨畸，是人性莱坎，你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂衣式，他需要的不是懺悔，而是一個(gè)可以懺悔的理由檐什。

小丹問(wèn)：“如果他不需要呢碴卧？”

元英說(shuō)：“文明對(duì)于不能以人字來(lái)界定的人無(wú)能為力∧苏”也就是說(shuō)住册，除非他是野人或者不是人，否則肯定行瓮具。

之后小丹花了三天時(shí)間在元英的指導(dǎo)準(zhǔn)備下荧飞，提審?fù)趺麝?yáng)成功讓他開(kāi)了口，全部招供名党。

小說(shuō)雖然是虛構(gòu)的叹阔，但所表達(dá)的事情本身卻是實(shí)事求是的。所謂經(jīng)驗(yàn)传睹，就是一些事情做過(guò)耳幢，知道之后可能會(huì)發(fā)生什么，從一開(kāi)始就知道去規(guī)避或應(yīng)對(duì)欧啤。一法通萬(wàn)法通睛藻，高手看事情，只要循著人性和規(guī)律邢隧，就可以大致推斷出一個(gè)結(jié)果店印，從而得出一個(gè)結(jié)論，去做時(shí)會(huì)提前做各種準(zhǔn)備倒慧，已達(dá)成自己想要的目的吱窝。

什么是神話(huà)，常人所不能理解的平常事迫靖，就是神話(huà)院峡。什么是神，順應(yīng)規(guī)律做事的人系宜，就是神照激。

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由此結(jié)尾，我或許算是從一個(gè)微小的小孔窺到了一點(diǎn)更高的層次盹牧，很多還僅僅停留在知道階段俩垃。之后要做的就是把這個(gè)孔掏大励幼，直到能夠踏入，這里面必然需要自己巨大的求索與付出口柳。學(xué)問(wèn)浩瀚苹粟，我知道的還是太少，認(rèn)知層級(jí)還是太低跃闹，有太多的事情看不明嵌削，看不透，好在我神經(jīng)大條望艺，并不痛苦苛秕。我相信人性需要樂(lè)觀(guān)的看待，人性雖固然繁復(fù)找默，但人心始終是進(jìn)取向上的艇劫，渴望著對(duì)事業(yè)的成就。爭(zhēng)取踏入那個(gè)層次只是目標(biāo)惩激，關(guān)鍵依然還是享受這個(gè)過(guò)程店煞。重要是自我認(rèn)識(shí)，不可跟規(guī)律斗氣风钻，不可與人性作對(duì)顷蟀，規(guī)律就是規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移魄咕。

順人性衩椒，遁規(guī)律，看似循規(guī)蹈矩哮兰，實(shí)則步步花開(kāi)毛萌，心存明月，照彩云喝滞。如此意境阁将，才可不負(fù)這一世人生。

2017.7.3