20241018

1 第二百九十三課

一切恐懼均已過去茬射，唯愛猶存

一切恐懼均已過去闸迷，因為它的源頭已逝，因恐懼而起的一切念頭也會隨之而去闯两。當(dāng)下之境褥伴，唯愛猶存，因為它的終極源頭永遠(yuǎn)不離此刻漾狼。只要這個世界仍受到我過去的錯誤所苦重慢，向我呈現(xiàn)出奇形怪狀的恐懼形相，我怎么可能看到它光明逊躁、清澈伤锚、安全又溫暖的容貌？ 只有在當(dāng)下一刻，愛清晰可見屯援，它的作用有目共睹猛们。 整個世界反映出它神圣的光明，使我有緣一睹這個被寬恕的世界狞洋。

天父弯淘，今天愿我的眼光不離禰神圣的世界。愿我的耳朵不為恐懼的哀號所蒙蔽吉懊，而聽不見世界吟唱的感恩之歌庐橙。 “當(dāng)下一刻”護(hù)守著真實世界，使它不受過去錯誤的荼毒借嗽。今天态鳖，我只愿瞻仰這一世界。

2 可以復(fù)雜恶导，也能夠簡單浆竭。

心若不安，返觀內(nèi)照惨寿、放下執(zhí)念邦泄。

學(xué)會放松就是減壓。

卷與不卷都是選擇裂垦，沒有對錯顺囊。

修心跟生活是一不是二。

怎樣都好蕉拢，都只不過是一個劇本而已特碳。

外在的相怎樣如何，都無法減損或增添實相晕换。

來世間的這一段旅程午乓，這些個劇本，最重要的是届巩，憶起實相硅瞧，修習(xí)心性的圓融無礙份乒。

3 沒有事實恕汇，只有信念，心靈隨時能夠創(chuàng)造可能性或辖。

4 【對話Shiiva】之168摘抄

a當(dāng)一個人痛恨于“父母帶給自己的童年創(chuàng)傷”瘾英，或是挑剔自己的孩子時，難道不是在說“你這樣的父母或孩子配不上我”嗎颂暇？

如果我們不能接納并體認(rèn)到自己的父母缺谴、孩子、伴侶耳鸯、朋友湿蛔、同事膀曾、…都是“最完美的”那一個，傲慢就一直沒有被消除阳啥。

b 無論是生活添谊，工作，還是關(guān)系…察迟，如果你只是害怕出錯斩狱，害怕后悔，害怕回饋不夠或看不到回饋扎瓶，就一味害怕投入所踊。那么這種控制成本以追求性價比最大化的方式，可能使你錯過了預(yù)期之外的巨大回報概荷。

這種不斷強(qiáng)化自己的恐懼和基于恐懼的防御與自我限制秕岛，本身就把你隔絕在非預(yù)期的愛與喜悅之外。

不要怕錯乍赫，不要后悔瓣蛀，不要怕沒有回饋，你不能被反復(fù)保證“絕對正確后雷厂，再開始行動”惋增。

任何的背后必有其意義與價值。而我所要做的改鲫，就是從中讓自己成長诈皿。

如果我有“不寬恕”——評判、攻擊像棘、定罪稽亏，就要學(xué)著看清和放下它。

5 天下萬物都活在寬恕與平安內(nèi)缕题。

今天截歉，我們所見的一切，何其美麗烟零！我們周遭之物瘪松，又何其神-圣！我們的使命就是認(rèn)出我們共享的神圣生命锨阿，它如同本源一般神圣宵睦。

6 如果你能記得“一切都是夢，一切都是幻相”墅诡，那么即使只是假裝這么認(rèn)為壳嚎，即使并非由衷相信，也會具有極大的利益。

“表相世界只是一場夢烟馅，只是我的幻覺说庭，只是我自己的投射≈３茫”

知幻不迷幻進(jìn)而出離幻口渔，就會讓我們少了很多的恐懼，分別穿撮，執(zhí)著缺脉；少了很多的計較，比較悦穿；少了很多的后悔攻礼，自責(zé)，定罪栗柒，攻擊礁扮；少了很多的預(yù)設(shè)，期待瞬沦，強(qiáng)求太伊。

7 a 不住在自己的妄念里，是最大的福德逛钻。

因果僚焦、輪回、業(yè)障曙痘、福報都是假象芳悲，都是虛妄的，都是夢幻泡影边坤。我們要認(rèn)識真實的東西名扛，真實的東西就是非因非果，非福非罪茧痒、非業(yè)非報肮韧。實相里沒有善與惡，業(yè)與報旺订，一切法都不可得弄企，強(qiáng)說有一顆心，心也不是真實的耸峭。

b修行只論眼下當(dāng)前解脫桩蓉，沒有最終的目的淋纲。最終的目的就是眼前這一念劳闹。這一念護(hù)好了，不生是非，不見他過本涕，不染萬境业汰，眼下即出三界，超諸有菩颖，證涅槃样漆，得菩提。

唯有當(dāng)下可以把握晦闰，離開當(dāng)下放祟，一切都是打妄想。所有的修行都是回到當(dāng)下呻右，做任何功課跪妥，都是護(hù)好念，不住識心境界声滥。

讓自己身心當(dāng)下就獲得自在眉撵、解脫、如意落塑、不生煩惱纽疟，這就是修行的意義。

c知道自己只是妄想憾赁，并沒有一個真實的自己污朽，一切苦就不會產(chǎn)生了。你會離相龙考，會不住一切法膘壶，會以無我的心性而隨緣生活。

顧好自己的念頭洲愤，不要盯著外面的人和事颓芭，回到自己這里來〖泶停回到自己這里來就是出離亡问，參與評判他人是非就是枷鎖。

任何覺受和境界都不要執(zhí)著肛宋，用平常心對待州藕。一切都沒有問題，只要你不把它當(dāng)成問題酝陈。

d多看自己的不是床玻，不要看別人的過失〕涟铮看別人的過失就是破戒锈死，看好自己的念叫持戒贫堰。

看所有的人事物都不著相，不較真待牵，不評判其屏，也不會去指責(zé)別人了，這個時候才是真正的持戒缨该。

心對一切萬事萬物都不分別偎行、不輕視，不強(qiáng)求不執(zhí)著贰拿，也不會當(dāng)真蛤袒，這個才是真正的持戒。

e修行的核心不是在獲取膨更，而是讓自己的心歇下來汗盘。息慮忘緣，是解脫關(guān)鍵询一、修行宗旨隐孽。

所有的問題你都能看到都是妄想，沒有一個問題是真實的健蕊、是存在的菱阵，都是妄想。

f要多關(guān)注自己缩功，不要多關(guān)注別人晴及，他煩是他的事，或者說不要老想去改變他嫡锌，不要總想控制他虑稼。你老想改變他，老想他要怎樣如何势木，就產(chǎn)生了苦蛛倦。這就不是向內(nèi)求了，是向外求啦桌。

尊重對方溯壶，允許對方做自己，他做任何事情你都尊重（因為他來就是想體驗這樣的劇本）甫男，這樣你的煩惱就少了且改，這才是真正的向內(nèi)求。

有煩惱都是向外求了板驳，向內(nèi)求沒有任何煩惱又跛，允許一切的發(fā)生。

不生煩惱就是大功德若治。

g世間萬事萬物都是和合的慨蓝，二里面有不二感混，不二顯示出二來。天地菌仁、男女、陰陽静暂，善惡济丘，都是相對而生，沒有絕對單獨的事物存在洽蛀。

平和摹迷、和睦、和諧郊供。道就是中道峡碉、中和的意思。不要跑兩邊驮审，合在一起鲫寄。