古代詩歌是中華民族文化的瑰寶沸枯，詩歌中凝練了無窮的人類智慧日矫，大到安邦治國，小到家庭幸福绑榴，乃至在現(xiàn)代企業(yè)管理中哪轿，我們都能從中汲取智慧，幫助我們搭建團(tuán)隊(duì)彭沼，管理企業(yè)缔逛。下面四首詩就涵蓋了古圣先賢們所總結(jié)的人力資源管理智慧。
1姓惑、眾里尋她千百度褐奴，驀然回首，那人卻在于毙，燈火闌珊處——識(shí)人的智慧
《青玉案·元夕》敦冬，宋，辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹唯沮。更吹落脖旱、星如雨。寶馬雕車香滿路介蛉。鳳簫聲動(dòng)萌庆，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞币旧。
蛾兒雪柳黃金縷践险。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首巍虫，那人卻在彭则，燈火闌珊處。
對詩文我們不做全篇翻譯占遥，只抽取出最經(jīng)典的一句也是我們在企業(yè)人力資源管理中能夠汲取識(shí)人智慧的一句“眾里尋她千百度俯抖，驀然回首，那人卻在瓦胎，燈火闌珊處”芬萍。王國維先生曾經(jīng)引用這幾句詞作為描述治學(xué)的三個(gè)境界之一，我們從人才發(fā)現(xiàn)的角度進(jìn)行解讀也別有意味凛捏。
目前在人才梯隊(duì)的建設(shè)上担忧，由于“外來和尚會(huì)念經(jīng)”觀念作祟，流行“空降兵”坯癣，但“空降兵”也存在對組織不熟悉瓶盛，磨合不順利，忠誠度低等缺陷示罗。那么惩猫，換個(gè)角度看，從內(nèi)部培養(yǎng)蚜点、發(fā)現(xiàn)人才也不失為一個(gè)好的方法轧房。人才往往就在管理者的身邊，看你如何慧眼識(shí)英才而已绍绘。放棄身邊人才奶镶，迷信遠(yuǎn)方才俊，不更大的負(fù)面作用是打擊現(xiàn)有內(nèi)部人積極性陪拘，可能會(huì)造成“招來女婿氣走兒”的后果厂镇。當(dāng)然，我們也要以辯證的思維來看問題左刽，空降兵當(dāng)用則用捺信，關(guān)鍵看企業(yè)實(shí)際，而不能跟風(fēng)欠痴，如果非要引進(jìn)迄靠，同時(shí)還要做好內(nèi)部人才的激勵(lì)工作。
2喇辽、我勸天公重抖擻掌挚，不拘一格降人才——用人的智慧
《雜詩》，清菩咨，龔時(shí)珍
九州生氣恃風(fēng)雷吠式，萬馬齊喑究可哀舅世。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才奇徒。
這首詩是作者當(dāng)時(shí)在萬馬齊喑的社會(huì)背景下，發(fā)出的沉痛吶喊缨硝，要求上天能夠重新抖擻精神摩钙，不拘一格，生發(fā)出眾多的人才查辩，以挽救日益頹廢的國家胖笛。李白有詩說“天生我材必有用”，這個(gè)世界不缺人才宜岛。關(guān)鍵是兩點(diǎn)长踊，一是所謂“千里馬常有，而伯樂不常有”萍倡，也就是怎么發(fā)現(xiàn)人才身弊；二是如何做到人盡其才，充分挖掘員工的潛能列敲。
我在讀MBA其間有一個(gè)同學(xué)阱佛，好動(dòng)，好社交戴而，善溝通凑术，剛畢業(yè)時(shí)候在程度一家國有企業(yè)做人力資源，因?yàn)樗膶I(yè)是人力資源所意，結(jié)果老是抱怨工資低淮逊，工作枯燥沒意思，后來公司把他調(diào)到背景負(fù)責(zé)開發(fā)市場扶踊，簡直是如魚得水泄鹏，工作開心，工資也翻了好幾番姻檀，皆大歡喜命满。
3、山不厭高绣版，海不厭深胶台，周公吐哺，天下歸心——攬才的智慧
（曹操《短歌行》）
對酒當(dāng)歌杂抽，人生幾何诈唬！譬如朝露，去日苦多缩麸≈酰慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂阅仔？唯有杜康吹散。
青青子衿，悠悠我心八酒。但為君故空民，沉吟至今。呦呦鹿鳴羞迷，食野之蘋界轩。我有嘉賓，鼓瑟吹笙衔瓮。
明明如月浊猾，何時(shí)可掇？憂從中來热鞍，不可斷絕葫慎。越陌度阡，枉用相存薇宠。契闊談幅疼，心念舊恩。
月明星稀昼接，烏鵲南飛爽篷。繞樹三匝，何枝可依慢睡？山不厭高逐工，海不厭深。周公吐哺漂辐，天下歸心泪喊。
“山不厭高，海不厭深髓涯。周公吐哺袒啼，天下歸心∥臣停”詩意是說蚓再，高山不辭細(xì)石，方能成就其高大巍峨包各，瀚海不棄涓流摘仅，方能成就其深邃壯闊。周公一飯三吐哺问畅，猶恐失天下之賢娃属，如此方能使天下歸心六荒，眾皆向我。作為管理者矾端，用人要唯才是舉掏击，多多益善，不拘一格秩铆，禮賢下士铐料，這樣組織才能形成一種良性的人才文化，才能吸引人才豺旬，招攬精英。
4柒凉、赤兔無人用族阅，當(dāng)須呂布騎。吾聞果下馬膝捞，羈策任蠻兒——成就人的智慧
《馬詩二十三首》坦刀，唐，李賀
赤兔無人用蔬咬，當(dāng)須呂布騎鲤遥。吾聞果下馬，羈策任蠻兒林艘。
詩歌本身表達(dá)的是詩人抱璞懷瑜盖奈，懷才不遇的郁悶心情，但也可以從人力資源的管理方面給我們帶來啟發(fā)狐援，包括兩方面：一方面钢坦，對于人才自身來講，當(dāng)英才無法施展自己的才華啥酱，不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)時(shí)爹凹，也可另謀高就，所謂良禽擇木而棲镶殷，也未嘗不可禾酱，到合適的平臺(tái)上發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值绘趋，這也是我們老祖宗所說的“樹挪死颤陶，人挪活”的智慧。
另一方面陷遮，作為管理者指郁，則應(yīng)當(dāng)擦亮自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)人才，開闊自己的胸襟去容納人才拷呆，并要努力做到“人盡其才”闲坎，不要讓真正的千里馬被埋沒疫粥。
小結(jié)：
所謂的西方現(xiàn)代管理思想都可以從中國傳統(tǒng)文化智慧中找到起源, 中國文化不僅形成了以儒家、道家腰懂、法家等為代表的中國古代管理思想梗逮，而且仔細(xì)品讀，古詩歌中所蘊(yùn)含的管理思想也耐人尋味绣溜。然而慷彤，我們現(xiàn)在太過于追求西方化的管理思想，就比如這里所講的人力資源管理怖喻，曾幾何時(shí)已經(jīng)干脆叫英文“HR”了底哗，這說明了我們國際化程度的提高，但是是否也說明我們對傳統(tǒng)文化的漠視呢锚沸？
/完/
