這本書有兩個地方值得關(guān)注掖鱼，一是它提醒人們盡量客觀地面對未知世界然走，一是它試圖撫慰人們因畏死而產(chǎn)生的恐懼與癡迷
我也不知道為什么我小時候很怕死，或者說為什么我比別人要想得更多這檔子事戏挡。
我剛開始念小學(xué)的時候芍瑞，就知道人死后沒有天堂也沒有冥間，只會有永恒的意識喪失褐墅。那是件非巢鹈剩可怕的事情洪己，每當(dāng)我腦子里懷有這個念頭揮之不去時，就會哭竟贯，然后母親會過來溫柔地對我說：“你不會死答捕，媽媽也不會死，我們會一起永遠地活下去屑那」案洌”對于一個小孩子來說，這很奏效持际。我會像得到一個來自百科全書的確切答案那樣堅信如此沃琅，這大概能頂個半年。
后來上了高中蜘欲，這種隱疾還會時不時地發(fā)作一次阵难，只不過周期變得很長。有一次芒填，我借了同學(xué)的手機躲在宿舍樓道里與父親說此事呜叫，他想了片刻覺得，我大概是近來不太如意殿衰，考試沒考好朱庆，有點壓力大，所以才會沒事想這個闷祥，我只需自我放松娱颊，且讓自己忙起來即可。我覺得這個理由雖沒法一勞永逸凯砍，也有一定道理箱硕，姑且讓它頂個一年半載似乎不是什么問題。
現(xiàn)在的我呢悟衩，自然是沒有這種困擾了剧罩。我覺得人活在世上，能夠花一生的時間來理清自己的來龍去脈座泳，這本身就是一件很吸引人的事情惠昔。盡管我本身對物理學(xué)不太感興趣，但他們說宇宙由弦的不同振動組成的那個假設(shè)挑势，我覺得很有意思镇防。它不僅像以往的元素組成或者粒子組成論那樣，讓你認識到“我”生在包含有“我”的自然中潮饱，“我”的消失不過是大的自然的一次新陳代謝而已来氧，也可以解釋那些“超自然”的未知現(xiàn)象，總是有些人可以和逝者對話，或者直接看到他們啦扬，但不是每個人都可以中狂，這引起人們對于人究竟有沒有“靈魂”的巨大好奇和爭論。但如果靈魂也只是“振動”的一種組成考传，所有奇異現(xiàn)象只是一種不太規(guī)律的振動呢吃型？
當(dāng)然這一切只是我的胡亂猜想，真正的弦論不是這樣僚楞，對它有興趣的朋友勤晚，這里推薦一本書——布賴恩·格林的《優(yōu)雅的宇宙》，有機會我們一起讀讀它泉褐。
就是在這樣的時候赐写，我看到了這本書：《前世今生——生命輪回的啟示》。我認為這本書至少有三個地方值得一看膜赃。
第一個是挺邀，它試圖撫慰人們因畏死而產(chǎn)生的恐懼與癡迷。人會畏死跳座，因為人生來不習(xí)慣未知的一切端铛。未知者來，他們一定要尋求到一種解釋才會心安疲眷，這是神話禾蚕、宗教甚至科學(xué)的起源動力。死是一種至為未知的東西狂丝，體驗過它的人都沒有回來换淆。但如果讓你接受死亡即自我的消失、意識的泯滅几颜，你更加不會愿意接受倍试，因為那意味著我們的存在出現(xiàn)問題，我們來此一遭的百年似乎缺乏意義蛋哭。
《前世今生》告訴你县习，我們不會死，我們有很多個前世具壮，也會有很多個來世准颓，而且我們還有處于這數(shù)世之間的靈魂階段，待我們在這世界上需要學(xué)習(xí)的東西足夠了棺妓，我們還要去別的地方。這一點很誘人炮赦，等于承認了我們的永生怜跑。它站在一個更加科學(xué)的視角，告訴那些沒有宗教信仰的人，你或許可以相信這個性芬，這樣你的恐懼便會消失峡眶，就能更愉快地面對生活。魏斯醫(yī)生說植锉，因為對生的極度癡迷辫樱，讓我們想要抓住只有在生時才有意義的東西，權(quán)力和金錢俊庇、地位及榮耀狮暑。如果你明白你不是只有此生，可能不會活得那樣疲憊辉饱。
第二點其實是包含在第一點里面的搬男，但是它足夠系統(tǒng)，又可以拿出來專門敘述彭沼。那就是缔逛，一部分人，包括我姓惑，會覺得死亡不可懼褐奴，但一生太短，需要學(xué)習(xí)的東西太多于毙，當(dāng)離去時敦冬，若還有無窮的疑問沒有解開，只是瞥見了知識海洋中的一片浪花望众，那一定是不甘心的匪补。《前世今生》里給出了一種觀點烂翰，即你來這個世界夯缺，本就是為了學(xué)習(xí)，你有許多世甘耿，每一世只是為了學(xué)會一件事情踊兜，你有無窮的時間，直到你學(xué)完你認為需要的所有東西佳恬，然后你才去下一個階段繼續(xù)學(xué)習(xí)捏境。
“總共有7個平面，每一面由許多層次組成毁葱，其中一個平面是記憶垫言。在那個平面里你可以收集思想、想法倾剿，得以觀看剛才過去的一生筷频。那些在較高層次的人可以看到歷史蚌成，他們可以回過頭來教我們，但我們較低層次的人只能看到自己剛過完的一生凛捏〉Ｓ牵”
最終所有人會到達同一個終點，只是時間早晚而已坯癣。當(dāng)你看到身邊的人瓶盛，他們可能只是比你學(xué)得慢一點，但最終你們都要去一個地方示罗，所以不是他不如你惩猫。每個人都沒有高低貴賤之分。這個結(jié)論能夠幫助我們更友善地與人相處鹉勒。
“這個學(xué)說講的是愛與希望帆锋、信心與善意。它檢視了德行與罪愆禽额，對別人與自己的債務(wù)锯厢。它包括了前世和一生與一生間的靈魂層面，說的是靈魂通過和諧與平衡得到的進化脯倒，進化至與神相連的狂喜境界实辑。”
最后一點藻丢，是在醫(yī)生的自我反省中剪撬，提出正如狂熱的宗教信徒不相信其他解釋一樣，我們通常的“只相信能用科學(xué)來解釋的東西”也是一種科學(xué)迷信∮品矗現(xiàn)代科學(xué)畢竟才發(fā)展了三四百年残黑，有很多未知的疆域等待開拓，它此時沒法解釋所有斋否，有一些理論可能也如幾百年前的“日心說”一樣是進步卻錯誤的梨水。我們是否要懷有更多開放包容的心態(tài)，尊重以及存疑那些本不愿意相信的事物茵臭，的確值得深思疫诽。
最后值得一提的是，書的最后有兩個附錄旦委，是三位在相關(guān)領(lǐng)域同樣很出色的教授對此書做出的評論和辯解奇徒，見解各異而獨到，一定不能錯過缨硝。
