原文
?子曰：“道之以政，齊之以刑腹忽，民免而無恥来累；道之以德，齊之以禮窘奏，有恥且格嘹锁。”
譯文
?孔子說：“以政令來教導着裹，以刑罰來管束领猾，百姓免于罪過但是不知羞恥。以德行來教化骇扇，以禮制來約束摔竿，百姓知道羞恥還能走上正途∩傩ⅲ”
感悟
?看到孔子的這句話继低，忽然想起了他之前提出的治理國家的三中境界：最上是德治，其次是禮治稍走，最下是法治郁季。關于政令刑罰的說法冷溃，可以說是對治國三種境界的舉例，也就是說如果一個國家能用德行來教化百姓梦裂，用禮制來約束百姓，那么他們就會知道何為羞恥并且能夠走上正途盖淡；相反的年柠，如果一個國家只有冰冷的法治，用政令來教導褪迟，用刑法來約束冗恨，那么百姓犯法免罪就不認為是羞恥。不同的治國方法味赃，高下立見掀抹！
?不僅如此，甚至對于官員自身的品行也有類似的情況心俗。對于明朝印象最深刻的除了王陽明外傲武，就是朱元璋殺貪官了，可是他定下那么嚴苛的律例城榛，執(zhí)行那么嚴酷的政令又如何揪利？學者研究表明，朱元璋時代的貪官數(shù)不但沒有下降狠持，反而上升了疟位。
?我想，這應該算是對孔子那句話的最好的印證喘垂！
?所以說無論是治國還是經(jīng)營企業(yè)甜刻，懲罰并不是目的，用道德引導他正勒，引發(fā)正面的效果得院，讓他自己愿意走上正途才是最好的方法浸船！
