? ? ? ? 20世紀(jì)猶太人哲學(xué)家馬丁·布伯在他寫的《我與你》一書中提出挣郭，關(guān)系有兩種甸陌，一種是“我與你”，另一種是“我與它”矾柜。
? ? ? ? 當(dāng)我把你看作實現(xiàn)自己某個目標(biāo)或達(dá)成某種狀態(tài)的對象時窄刘，我們的關(guān)系就是“我與它”窥妇；當(dāng)我放下我的目標(biāo)和野心，而帶著最輕松最本質(zhì)的我與你見面時娩践，我跟你的關(guān)系是“我與你”活翩。
? ? ? ? 布伯對關(guān)系這種大范圍的分法是很致命的，因為它是在說：不管你做了多少做得多好翻伺，我和你構(gòu)建的關(guān)系都只會是“我與它”材泄，這種本來就帶有距離感的描述太過實在。
? ? ? ? 但如果你接受了這個說法吨岭，你看到的世界一下子就會變得清楚透亮很多拉宗，你會看到很多人假借“我與你”的關(guān)系做出一些謀求私利，我并不想評價這樣的做法；
? ? ? ? 最常見的就是我用著為你好的名義旦事，控制甚至剝削對方魁巩，且當(dāng)事人往往都是被剝削而不自知。
? ? ? ? 看這本書之前族檬，我將一個人的世界分為兩個部分歪赢，一個以我自己為核心的不重要的人與事，一個是以別人為核心的很重要的人與事单料。
? ? ? 我發(fā)現(xiàn)在重要與不重要這的這個界限里埋凯，邊緣一直在變動，這是一個很不成熟的分法扫尖，
? ? ? ? 正確的分法應(yīng)該是：“我與它”白对，以工作為核心的社會領(lǐng)域；“我與你”换怖，以親密關(guān)系為核心的私人領(lǐng)域甩恼。
? ? ? 社會領(lǐng)域有它一定的規(guī)則，爭奪的自然是權(quán)利沉颂，做好是我說了算条摸，而私人領(lǐng)域沒有，就是簡單的我喜歡你铸屉，喜歡你最本質(zhì)的一面钉蒲，我們在一起很開心或者我們有一些不可切斷的關(guān)系，比如血緣關(guān)系彻坛。
? ? ? 如果二者的界限我們無法分清或者堅守顷啼，社會領(lǐng)域沒有規(guī)則而是依據(jù)喜歡與否，私人領(lǐng)域又使用太多權(quán)利規(guī)則昌屉，我們的生活都會一團(tuán)糟钙蒙。
? ? ? ? 有沒有發(fā)現(xiàn)，太多一團(tuán)糟的事情就是我們在私人領(lǐng)域使用了權(quán)利規(guī)則躬厌，又有多少讓人失望的事情是在社會領(lǐng)域里放棄了權(quán)利規(guī)則而使用私人領(lǐng)域里的那一套。
? ? ? ? 人際關(guān)系的錯綜復(fù)雜其實是在私人領(lǐng)域那里蜻牢，在工作中，因為有利益的存在抢呆，我們很容易認(rèn)識到這一點煮嫌，但在私人領(lǐng)域里抱虐，我們很容易忽視權(quán)利規(guī)則昌阿，因為我們很珍惜，
? ? ? ? 社會領(lǐng)域的權(quán)利規(guī)則建立了一個我說了算的空間灶轰，我們會誘敵深入，咄咄逼人刷钢，希望得到利益；私人領(lǐng)域的珍惜規(guī)則是我們倆說了算的空間内地，我們會退讓嬉笑將就對方伴澄，更別說控制對方了阱缓，我是想保護(hù)你，讓保留著本心的我還能和保留著本真的你碰面荆针。
? ? ? ? 認(rèn)識清楚社會領(lǐng)域敞嗡、私人領(lǐng)域的規(guī)則航背，避免讓自己淪為“它”的境地，
? ? ? ? 還能保留本心行走在紅塵中的人玖媚，都是值得珍惜的人粥惧，“向來如此”怎么會是對的? 你要自己判斷，
? ? ? “我與它”時刻存在
? ? ? “我與你”才是瞬間
