提起“文人”，似乎在當(dāng)今這個社會昔馋，并沒有真正意義的立錐之地筹吐。
浮躁與快節(jié)奏的都市生活里，人們只須要所謂“強人”秘遏、“成功人”丘薛、“有錢人”來勉勵自己——明天我要成為他「她」那樣的人！
一些需要苦熬心力邦危，歷經(jīng)漫長孤獨洋侨、暗夜無垠的堅持舍扰，早已被大多數(shù)人潛意識選擇漠視。即使能夠尚存敬意希坚，卻也從來不愿自己的步伐踏入這份慷慨的孤絕边苹。
有人會問，“文人”到底為何裁僧？
推久遠一點个束，是那些會詩詞歌賦，筆墨如飛的古來騷客聊疲；還是如今這些只會附庸風(fēng)雅茬底，高談闊論且穿鑿附會的無恥狂徒？
我的回答是：統(tǒng)統(tǒng)都不是获洲！
古往今來阱表，多少以筆謀得名利之人——其為人也小有才，未行君子之大道昌妹〈肥啵縱然出口成章握截，舌燦蓮花飞崖；縱然錦繡華文，妙語連珠谨胞。
不過一寄生文字之蠹蟲耳固歪，有何德操，敢稱文人胯努？
我朋友圈一個朋友牢裳，從小愛好寫詩。以前看起來面前還過得去叶沛，越到后來越覺得俗不可耐蒲讯，粗鄙不堪。
他所發(fā)表的每一首詩灰署，首首押韻判帮，其中有大部分句子都是強壓韻腳，內(nèi)容散亂溉箕，前后毫無邏輯晦墙，更無情感可言。這種打油詩的風(fēng)格一直延續(xù)了好多年肴茄，至今為止晌畅，仍然自我感覺良好！我有時候一眼瞥過寡痰，還看到幾個無知的吹捧者：“好詩好詩……”“大文人……”時抗楔，尷尬癌都犯了棋凳。
文學(xué)在每個時代都能給予每個時代的人以精神力量，人常說：漢賦连躏、唐詩贫橙、宋詞、元曲反粥、明清小說卢肃。
明朝“前七子”等學(xué)者亦認(rèn)為“文必秦漢；詩必盛唐”才顿∧妫可見唐詩在華夏文明中所占之地位，無以復(fù)加郑气。
說起唐詩幅垮，恐怕沒有人不第一時間想起大名鼎鼎，流芳千古的詩仙——李白尾组。
一度李白就是唐詩的化身忙芒，甚至是詩的化身。
那么李白到底是以怎樣一種形象姿態(tài)讳侨，行走于盛世大唐呢呵萨？
是手無縛雞之力？是涓弱盈羸百無一用跨跨？如果你這樣去聯(lián)想我們的詩仙潮峦，那簡直就是在侮辱一個時代，一個屬于詩的巔峰時代勇婴！
窺史冊忱嘹，不難發(fā)現(xiàn)，李白生性豪邁耕渴，狂放不羈拘悦，除了才高八斗，善醉詩文外橱脸，猶愛舞劍础米。
據(jù)詳細(xì)統(tǒng)計《全唐詩》李白詩中后，發(fā)現(xiàn)：“劍”字共出現(xiàn)了107次慰技，除去作為地名的“劍閣”3次椭盏，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多吻商。
屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次掏颊、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次乌叶、“干將”1次盆偿、“莫邪”1次、“青萍”2次准浴、“秋蓮”2次事扭、“霜雪”2次、“匕首”3次乐横、“龍泉”4次求橄。總計葡公，“劍”字共出現(xiàn)了118次罐农！
（統(tǒng)計時把“吳鉤霜雪明”，“空余湛盧劍”催什，“劍花秋蓮光出匣”涵亏，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計做1次）蒲凶，分布在106首詩中气筋，約占全詩總數(shù)的10%⌒玻”足可見宠默，李白對于劍的喜愛已經(jīng)到了走火入魔的地步。
多有古人描摹李白之畫像均有佩劍臂聋，也就不難理解了光稼。
而且據(jù)相關(guān)史料記載或南，李白他“十五好劍術(shù)”孩等，“劍術(shù)自通達”，造詣非同一般采够。當(dāng)時唐朝的劍術(shù)第一的人是裴旻肄方，而李白其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二蹬癌。
無怪“武林盟主”金庸先生寫《俠客行》時权她，將《太玄經(jīng)》的絕世武學(xué)隱含在李白的五言古詩上。
單從這一點上逝薪，金庸亦無愧于“文人”之名——能讀懂文人的人隅要，亦算得上文人！
21世紀(jì)董济，青春文學(xué)陡然崛起步清。其間靡靡之風(fēng)曾一度席卷整個中國文壇。
文學(xué)不在需要賦有正能量，文學(xué)就是沉溺于陰柔曖昧的泥沼里“快活”廓啊，進而從服務(wù)精神領(lǐng)域走向服務(wù)物質(zhì)基礎(chǔ)欢搜。曾經(jīng)那信奉為原則的真實、厚重谴轮、苦難炒瘟、輝煌早已消弭無蹤，只留下一頁頁塵封往事第步，布滿塵埃的真理疮装，本能的無人翻閱……
嘩眾取寵已經(jīng)不再是年少輕狂的專利，一些所謂“年老德昭”的專家學(xué)者亦不甘寂寞粘都，紛紛跳出曾經(jīng)自我禁錮的圈子斩个，開始作秀，開始炒作驯杜。
一幕幕大學(xué)畢業(yè)詞受啥，讀幾年書難得一見的校長先生，站在講臺上夸夸其談的時候鸽心，讀錯字我也就不追究了（畢竟非自己所寫）滚局，字里行間流露出的“取巧性”、“迎合性”顽频，以及自鳴得意的“語不驚人死不休”性質(zhì)藤肢，真真讓人擔(dān)憂。
怎么糯景，讀書的哲學(xué)就是賣弄語言嘁圈、文字的故作高深？難道就我還覺得讀書就是為了明理嗎蟀淮？
所謂“理”最住，不應(yīng)該就是極為簡單樸素的而又恰好扎根常駐人心的準(zhǔn)則么？
突如其來的“慷慨激昂”和日漸頹靡的“自涓羸弱”同樣可恨怠惶，同樣可悲涨缚！
文人，就應(yīng)該是李白那樣：
一舞袖策治，便歌出“詩必盛唐”脓魏；
一揮手，便揚起“蕩氣回腸”通惫！
