（1）
下午和一個朋友一起喝咖啡蝙眶，她今年一直在做教育投資項目季希。朋友和我談起最近尋找和孵化項目的情況，說到在某個教育科技投資研討會議上幽纷，有一個來自美國的比較有趣的語言教學(xué)培訓(xùn)項目式塌。
參會的很多投資和行業(yè)人士，都給那個年僅26歲的項目負(fù)責(zé)人建議友浸，要他向中國的一些已經(jīng)成功的浸入式教學(xué)項目學(xué)習(xí)峰尝。
朋友卻反其道而行之，她建議項目負(fù)責(zé)人還是堅持自己的項目特點收恢，以自己就是熱愛游戲的美國大男孩武学、了解美國青少年生活及學(xué)校教育環(huán)境的優(yōu)勢為出發(fā)點祭往。
開發(fā)出與目前國內(nèi)單純地只是靠線上一對一的浸入式語言教學(xué)軟件不同的，獨特火窒、新穎的與游戲以及美國學(xué)生文化等相關(guān)聯(lián)的3D英語教學(xué)軟件硼补。
這樣就能體現(xiàn)出自己的純美式文化特色，從而吸引那些準(zhǔn)備留學(xué)美國的學(xué)生們及家長們的興趣熏矿。特別是通過游戲角色的扮演已骇，可以讓孩子們更加自如地投入到外語的學(xué)習(xí)中，而不只是面對一個個刻板的老師票编。
總之就是讓這個美國大男孩發(fā)揮自己的優(yōu)勢褪储，開發(fā)出有特色的外語教學(xué)軟件。
（2）
當(dāng)然慧域，我今天想說的不是如何開發(fā)教育APP鲤竹，而是想說一說，人究竟是應(yīng)該“揚長”還是“補(bǔ)短”昔榴。
現(xiàn)代管理學(xué)之父辛藻，彼得·德魯克就曾特別指出“只有當(dāng)所有工作都從自己的長處著眼，你才能真正做到卓爾不群论泛】”
我們每個人都不是完人蛹屿，在知識屁奏、技能上都存在毫無天分、一竅不通的領(lǐng)域错负，在這些領(lǐng)域我們甚至連平庸的水平也達(dá)不到坟瓢。
那么我們就不應(yīng)該勉強(qiáng)自己去完成這些領(lǐng)域的工作和任務(wù)。我們應(yīng)該盡量少把精力浪費在那些不能勝任的領(lǐng)域上犹撒，因為從無能到平庸要比從一流到卓越需要人們付出多得多的努力折联。
彼得·德魯克是從現(xiàn)代人如何科學(xué)地進(jìn)行自我管理角度，提出了人應(yīng)該“揚長”识颊，而不是去“補(bǔ)短”诚镰。因為，你“補(bǔ)短”所取得的收益與耗費的成本比祥款，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于你“揚長”所取得的收益和耗費的成本比清笨。
（3）
而回溯到我國的古代哲學(xué)，從人本性發(fā)展的角度看刃跛，早在兩千多年前抠艾，莊子的《養(yǎng)生主》中就提出“吾生也有涯，而知也無涯桨昙。以有涯隨無涯检号，殆已腌歉！”
漢代的郭象對此的注是“故知之為名，生于失當(dāng)而滅于冥極齐苛。冥極者翘盖，任其至分而無毫銖之加。是故雖負(fù)萬鈞凹蜂，茍當(dāng)其所能最仑，則忽然不知重之在身〈都祝”
意思是泥彤，人在有限的人生里，如果是根據(jù)自己的天賦能力去盡可能地做力所能及的事情卿啡，這樣既便是身負(fù)萬鈞的重任吟吝，也不感覺其重。而如果用有限的生命颈娜，去追逐無限的知識剑逃，則必失敗。
郭象然后舉了離朱和師曠的例子官辽，二人分別是古代傳說中的“明目者”和春秋晉國有名的琴師蛹磺。
離朱和師曠都是根據(jù)自己的天賦才能，順其本性而成為了一個行業(yè)中的佼佼者同仆，而平常人因為沒有這種天賦萤捆，想成為離朱和師曠卻是不可能的。但常人要想變成下愚聾瞽俗批、雞鳴狗吠俗或，也是不可能的。
所謂“尺有所短岁忘、寸有所長”辛慰，每個人都應(yīng)該成為其獨特的自己。要想模仿他人干像，不僅是徒勞的帅腌，甚至還是有害的。
莊子言“知止其所不知麻汰，至矣”速客，意思是對于超越自己理性范圍以外的事物，就不要強(qiáng)求自己知道什乙，這才是真正的智者挽封。
而如郭象注中所說不滿足于自己的本分，硬勉強(qiáng)做不可能達(dá)到的事情，“譬猶以圓學(xué)方辅愿，以魚慕鳥耳”智亮，則目標(biāo)定得越高，走得越遠(yuǎn)点待，學(xué)得越多阔蛉，自己的本性也迷失得越多。也就是我們所熟悉的癞埠，在錯誤的方向上跑得越快越遠(yuǎn)状原，離目標(biāo)也就會越來越遠(yuǎn)。
（4）
無論是從事業(yè)的發(fā)展上苗踪、人的自我管理上還是追根溯源到人性的本質(zhì)上颠区，我們都能得出，“補(bǔ)短”不如“揚長”的結(jié)論通铲。
萬事萬物都有其局限性毕莱，人如果力圖超越自己的本性，就會面臨失去自己本性的危險颅夺，猶如邯鄲學(xué)步朋截，東施效顰。
只有不顧外面的誘惑吧黄，順應(yīng)自己的本性去發(fā)展部服，才能保持自己的完整，成為一個獨一無二的個體拗慨。
我們現(xiàn)代人面臨太多外界的引誘廓八，很多人都會不惜喪失自己的本性，追求那些超越自己能力范圍胆描、與自己本性相悖的所謂成功和幸福瘫想。實際上，卻是對自己的一種戕害昌讲。
很多人如夸父追日般地去追逐天邊看似燦爛的云霞，卻因為力疲减噪、因為得不到而患上各種神經(jīng)官能癥短绸，出現(xiàn)焦慮、失眠筹裕、恐懼醋闭、強(qiáng)迫、抑郁等癥狀朝卒；有的甚至?xí)粨袷侄蔚刈呱线`背社會公德與法律的道路证逻。
人最好的生活方式應(yīng)該是“棄彼任我”，張揚自己的個性抗斤，發(fā)揮自己的所長囚企，避開自己的局限丈咐，順應(yīng)天性的發(fā)展。
從這個角度理解龙宏，倒是那些在我們常人眼中的所謂瘋?cè)丝醚罚窃诎醋约旱谋拘陨睿耆钤谧约旱氖澜缋镆铮钦嬲摹帮L(fēng)流”人物辆影。
而我們這些所謂的正常人，又有幾人能夠完全按自己的本性生活黍特、做到無愧我心呢蛙讥？誰又真正能夠達(dá)到“無為而無不為”的境界呢？人本該悲順應(yīng)自然發(fā)展灭衷，現(xiàn)在卻變成要“盡力而為”才能做到“順其自然”了键菱。可悲可嘆今布！
